西對北，南對東，白板對紅中。名師對高手，賭棍對牌蟲。邊三萬，嵌七筒，獨聽對雙風。崗上開花險，海底撈月凶。中發白三坎齊全，稱為三元會；幺到九一個不缺，叫做一條龍。每賭必輸，輸了又輸，皆因額頭有皺紋；一輸就慘，慘上加慘，賣了家具當窩棚。
前五句為麻將術語，高度概括了麻將的特色。末句點晴，指出搓麻賭徒的最終下場，其毒其害，讓人怵目。
竹
一七體詩也可橫寫成樓梯式，如張南史寫的《竹》：
竹，竹。
披山，連穀。
出東南，殊草木。
葉細枝勁，霜停露宿。
成竹處處雲，抽筍年年玉。
天風乍起爭韻，池水相涵更綠。
卻尋庾信小園中，閑對數竿心自足。
小舟晚賞荷花
天浮月影水浮天，路繞山頭樹繞煙。
船小小行人意適，藕花新素酒杯傳。
這是宋朝的宋伯仁所做的一首詩，正反讀法都夠俏麗，奇巧天成，雖算不上什麼佳作，倒也頗堪玩味。
書手詠茶
古時有一位文學家，他的女婿是個刀筆小吏，人稱“書手”。有一次，老丈人要試一試女婿的文采，就指院中茶樹為題，讓他賦詩一首。
女婿慢慢地吟道：
據看庭前一樹茶，如何違限不開花？
信牌既仰東風去，火速明朝便發芽。
老丈人聽了說，詩非不通，隻是有一股衙門氣。於是又叫他詠月，小吏複吟曰：
領甚公文離海角，奉何信票到天涯？
私渡津關猶可恕，不合夤夜入人家。
丈人聽罷大笑，真是“三句話不離本行”啊！
細一品味，“據看”、“違限”、“信牌”、“火速”和“公文”、“信票”、“私渡津關”、“夤夜入人家”等，都是舊時衙門公事中的常用語，用之於詩，固然說明“陳詞濫調”之令人發笑，但同時也能說明“詩如其人”，創作與生活聯係之密切。
詠土砂壺
清人張玉書，官至文華殿大學士，文章冠一時。年老歸林下，見一家祝壽，高懸某翰林所書壽聯，某問道：“汝何人？”張應道：“詩翁。”某命以土砂壺為題做詩，張即題詩雲：
腰圓肢扁土砂包，才上紅爐氣便豪。
小物不堪成大器，兩三杯水作波濤。
鄭板橋的銅壺詩
鄭板橋棄官後，一日來到揚州字畫社，恰逢一些文人墨客正飲酒助興。此時，他又渴又餓，見屋內木炭爐上的一把銅壺裏水已翻騰，便伸手提壺要衝茶。
忽聽一陣哈哈笑聲，眾雅士中的一位長者道：“新來的先生請聽著，想喝茶不難，要知我們有個規矩，喝前須賦詩一首。請以你手中銅壺為題，若賦得好詩，莫說是茶，即便是酒也由老身包了。”
老者話音剛落，鄭板橋微微一笑，即吟道：
口小腹大鼻耳高，烈火燒身稱英豪。
量小豈能容大物，二三寸水起波濤。
眾文人一聽目瞪口呆，當眾人得知此人是鄭板橋後，都拱手相敬。
雞有七德
一教館主人待教師甚薄，教師見他家有許多肥雞，笑著問道：“君家七德禽如此之盛？”
館主說：“我聞雞稱五德，未喻七德之說。”
教師說：“五德之外，更有二德：我吃得，你舍不得。”
古人謂雞有五種德行，《韓詩外傳》曰：
君獨不見夫雞乎，首戴冠者，文也；足傅距者，武也；敵在前敢鬥者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失時，信也。雞有此五德。
教師故意以“得”諧“德”，加上“我吃得，你舍不得”說成七德，以嘲主人之吝嗇，這種措詞法稱為“異類並列”。
李調元詩詠麻雀
清代，李調元一次去江西主考，公畢回京時，州官在十裏長亭設宴為他送行。席間，州官受舉子們的邀請，站起來說道：“久聞主考大人才高蓋世，詩追李杜，今日請即席賦詩一首以壯行色，如何？”
李調元請州官命題。這時正有麻雀在屋簷間跳叫，州官便指著說道：“請詠麻雀。”李調元略一思索，便慢慢念出第一句：
一窩兩窩三四窩，
眾人一聽，無不掩口。李調元又慢慢念道：
五窩六窩七八窩，
有人再也忍不住，笑著問：“主考大人，這也是詩嗎？”
李調元毫不理睬，接著吟道：
食盡皇王千鍾粟，
鳳凰何少爾何多？
這兩句一出，眾人無不驚訝，都覺得如異峰突起，有起死回生之妙，同時又覺得諷刺辛辣，因此個個都很難堪。
琵琶果
莫延韓過袁太衝家，見桌上有帖，寫“琵琶四斤”，相與大笑，另一客屠赤水適到，問因何而笑，屠聽後笑道：
枇杷不是火琵琶，
袁接著說：
隻為當年識字差。
莫再接道：
若使琵琶能結果，
滿城簫管盡開花。
諷竹
自古以來，以“鬆竹梅”為歲寒三友，鄭板橋有《竹石》詩：“咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”對竹讚頌備至。
有人不以為然，作《諷竹》詩雲：
竹似偽君子，外堅中卻空。
根細善鑽縫，腰柔慣鞠躬。
成群能蔽日，獨立不禁風。
文人多愛此，想來聲氣同。
詠針諷獨眼
因蒲鬆齡得罪了王大官人，王大官人的獨眼管家便出鬼主意借請客為名來羞辱他。
這一次，王大官人把蒲鬆齡讓到了上座。獨眼管家斟酒，先從上座開始，可偏偏把蒲鬆齡閃下，還把壺嘴兒朝著他，在以前這是最忌諱的。
王大官人好象沒看見一樣，端起酒杯來說：“蒲先生，喝呀！”酒杯裏沒有酒怎麼喝呢？
蒲鬆齡卻笑著說：“大家先別喝酒，我先說個笑話助助興吧。臨來時，家裏的正縫衣裳。現以針為題作首詩。”