假如你有一個電話應該去打，但由於拖延的習慣，你沒有打這個電話。當自我激勵警句“立即行動”進入你的有意識心理時，你就會立即去打這個電話。
又假定你把鬧鍾定在上午6點。然而，當鬧鍾響時，你睡意仍濃，於是起身關掉鬧鍾，又回到床上去睡。久而久之，你會養成早晨不按時起床的習慣。但如果你聽從“立即行動”這一命令的話，你就會立刻起床，不再睡懶覺。
一個勤奮的藝術家，他力圖不讓任何一個想法溜掉。當他產生新的靈感時，他便立即把它記下來。即使是在深夜，他也會這樣做。他的這個習慣十分自然，毫不費力。對他來說，這就像是你想到一個令人愉快的念頭時，你就不自覺地笑起來一樣。
許多人都有延宕的習慣。由於這種習慣，他們可能出門誤車，上班遲到，或者更重要的——失去可能更好地改變他們整個生活進程的良機。曆史已經記錄了有些戰役的失敗，僅僅是由於某些人延誤了采取得力行動的良機。
記住自我發動的警句：“立即行動！”
“立即行動！”可以影響你各方麵的生活。它能幫助你去做你所不想做而又必須做的事，同時也能幫助你，去做那些你想做的事。它能幫助你抓住寶貴的時機——這些時機一旦失去，就決不會再回來——哪怕隻是打電話給你的一位夥伴，告訴他：你很想念他。
自我發動警句“立即行動！”是一句重要的自我激勵語句。記住了這一句話便是向前走了重要的一步。
46．跌倒了爬起來，重新溝通
1958年，富蘭克·卡納利在自家雜貨店對麵經營了一家比薩餅屋，籌措他的大學學費。19年之後，卡納利賣掉3100家連鎖店，總值3億美元。他的連鎖店叫做必勝客。
對於其他也想創業的人，卡納利給他們的忠告很奇怪：“你必須學習失敗。”他的解釋是這樣的，“我做過的行業不下50種，而這中間大約有15種做得還算不錯，那表示我大約有30％的成功率。可是你總是要出擊，而且在你失敗之後更要出擊。你根本不能確定你什麼時候會成功，所以你必須先學會失敗。”
卡納利說必勝客的成功必須歸因於他從錯誤中學得的經驗。在俄克拉荷馬的分店失敗之後，他知道了選擇地點和店麵裝潢的重要性。在紐約的銷售失敗之後，他做出了另一種硬度的比薩餅。當地方風味的比薩餅在市場出現後，他又向大眾介紹芝加哥風味的比薩餅。
卡納利失敗過無數次，可是他把失敗的經驗變成成功的基礎。這就是積極思考的力量。如果你也能善用失敗的經驗，把它們化作成功的奠基石，登峰之處又何愁高不可攀呢？通往成功的路上荊棘密布，要相信自己能有麻醉劑般的力量去消融受挫的苦痛。
杜克·魯德曼被學校開除後，他跑到得克薩斯油田找到了一份工作。隨著經驗的豐富，他憧憬著涉足野外鑽探業，當一名獨立的石油勘探商。
隻要手頭一有幾千美元，魯德曼就去租賃設備，鑽井取油。兩年多內，他打出了29口油井，可全都是枯井。他說：“那才真叫失敗呢！”
及至年近40，魯德曼仍一無所獲。為了提高成功率，他攻讀了地質結構、油層模型以及其他方麵的地質學知識。用理論武裝了自己後。他又租來一塊地皮進行第90次鑽探，這一次，他的腳下是巨大的油藏。
魯德曼每打四口油井就有三口是枯井。現已年過花甲的他，自認為生意場上遭受的失敗多過任何人。但他開采出的石油也源源不斷地為他積累財富。據《福布斯》雜誌推算，其數額為2．2億美元。
許多偉人透過曆史領悟到：人應該是成功而非失敗的。如果能確信這一點，我們必然會充滿信心，並且了解跌跤並不是什麼可恥的事，而是邁向成功的另一個機會。如果能學會“失敗了沒關係，重要的是從中學到什麼”，我們就會變得更聰明。
重要的是能以勇氣、決心和樂觀的心境繼續努力。經驗教育我們：隻要我們持續地用力敲門，它最後總會開的。
有一個年輕的電台播音員在嶄露頭角的時候，突然被電台解雇。他當然懊惱萬分，可是他回家時，卻興高采烈地對他的妻子宣布：“親愛的，這下子我有機會開創自己的事業了。”
生命中最大的危機常常就是最大的轉機。年輕的電台播音員一開始就有正確的心態，而他也的確開始他個人的事業。他自己做了一個節目，後來證明是一個成功的出擊，終於把他變成五六十年代美國家喻戶曉的電視紅星——亞特·林克勒特。
林克勒特曾寫過一本書，書名是《沒錯，你做得到！》他在書中特別指出，在他剛出道時最大的打擊正是後來他成功的基礎。失敗可以毀滅一個人，可是也能夠成就一個人。對一個意誌堅強的人來說，失敗恰好提供他最需要的意誌。就因為失敗的刺激，才能把他推向了成功。
他認為，任何偉人、成功的企業家，這種經曆大都是有的。他甚至認為，有沒有這樣的經曆，是一個人能否有所成就、有多大成就的試金石。鬆下幸之助相信，在艱難困苦的場合，精神的力量是重要的，能否踏過坎坷，邁向光明，往往就在一念之間。在給年輕人談論這類問題時，鬆下幸之助曾經對年輕人鼓勵說：“麵對挫折，不要失望，要拿出勇氣來！紮紮實實地堅持向既定的目標前進，自然會有辦法出現的。一個人如果能夠心無旁騖、專心致誌，此時此地，即可聆聽到福音自九天而降。我勸大家保持精神的沉著和堅定，不可因一時的小挫折而喪失鬥誌。如此，世間再沒有什麼事情是辦不成的了。”
47．不斷超越自我，更新溝通
從前，有個年事已高的僧人，還在太陽底下幹著曬菜幹的活。有人問他：“敢問師父，多大年紀了？”
“68歲。”
“既然這麼大年紀，那就歇著享享福吧，幹嗎還要累死累活，幹這活兒？”“因為有我存在。”老僧很風趣。“那又何必一定要在太陽底下幹活？”“因為有太陽存在。”老僧的話，白有他的一番深意。
誰說出家人消極？老僧不是在用一種最平實的方式在不斷自我超越嗎？
既然生命不息，那就應該不斷進取，超越自我。在日常生活中，我們有這樣的感覺：好像每天都做同樣的事情。今天是昨天的重複，明天又是今天的翻版，既單調又平凡。
但如果每天隻是這樣翻來覆去地延續，人生就毫無希望、毫無意義了。鬆下幸之助認為，倘若希望實現繁榮、和平與幸福，生活不應是單調的反複。今天應該比昨天進一步，明天則比今天進一步，也就是每天要有生成發展。那麼生成發展到底是什麼？對人生的意義又在何處？
按鬆下幸之助的理解，所謂“生成發展”，就是日新月新，每一刹那都是新的人生，每一刹那都有新的生命在躍動。這就是舊的東西滅亡，新的東西誕生的曆程。世間的一切事物沒有一刻是靜止的，它不斷地在運動、不斷地在變化。這種運動和變化是隨著自然法則進行的，是不可動搖的宇宙哲理。
假定生成發展是自然法則，那麼每天的生活，就必須經常保持日日新的創意和發明。有句俗語“十年如一日”，這是說十年的努力就好像一天的努力那樣充滿活力和恒力。它強調的是勤勞、努力與毅力這種精神，並不是說在這過程中不要有任何進步。這種十年如一日的努力，一定會產生非常新穎的創意和進步。但假如大家的工作十年來沒有任何變化，而是千篇一律，那麼就是違反了生成發展的原理。鬆下幸之助曾舉例說明這個道理：明治維新時，功臣之一的圾本龍馬常和西鄉隆盛長談，圾本的談話內容和觀念每次都有一點改變，使西鄉隆盛每次的感受也都不一樣。於是，西鄉就對他說：“前天，我遇到你的時候，你所講內容和今天又不一樣，所以你說的話，我有所存疑。你既然是天下馳名的誌士，受到大家的尊敬，應該有不變的信念才行。”圾本龍馬就說：“不，絕對不是這樣。孔子說過‘君子從時’，時間不停地流轉，社會情勢也天天在變化，昨天的‘是’，成為今天的‘非’，乃是理所當然。我們從‘時’，便是行君子之道。”接著又說，“西鄉先生，你對一個事物一旦認為是這樣，就從頭到尾遵守到底，將來你一定會變成時代落伍者。”
人世萬物始終在替換更新。但在轉變中，惟一不變的就是真理，這也就是從宇宙中產生出來的力量。
因此，所謂轉變及日日新，便是把這種真理因時因地加以活用的結果。若以為真理是不變的，就不再活用變通，真理就等於死了一樣。