古人製樂，皆用律尺九，九九八十一分，琴瑟鍾磬簫管等皆凖之。故八音克諧。後世琴瑟太長，長則聲緩，笙不用匏，而用木，木實而聲過。清鍾太圎，圎則聲清而揺，故不協也。生律之法，以積筭之難，人遂不學。今立簡易之法，假如黃鍾三分，損一下生林鍾，即以紙條，依律尺九寸，裁斷於三停中去一，即是林鍾六寸林鍾三分益。一上生太簇，亦以紙六寸，如前於三停外添一停，是添二寸共得八寸，上下損益皆如此。至蕤賔再起三分，益一上生之法，不費積算，律呂備矣。依此截竹大小如律歴誌所說，加以清聲隨十二辰編之，即象鳯翼參差。若左右自外，而內合列編之則，兩旁長，中央短，若樂圖所畫，仍以漆為底，即成雅音四清聲，乃子醜寅卯四管之半截也。
王道醒頭藥，行在有名，歸附以來。其年已七十許，至元間，州府多貪婪之政，每貨藥於市，則大呼曰：把鈔來，你醒也不醒。似有警耳。
宋之末年，有狂士人於市井賣小兒學書字本，一貫三張。每遇人問，即隨口成詩，亦張山人之類。時賈似道專政，每遭麵罵，亦無如之何。其字本亦嚐有買者已。而狂發必盡，撦碎衣服巾履，皆不暇顧。人多與之錢，歸附後猶在至元壬午死於親戚家雲。
戴光生，臨江人，名道亨，有異術，能煮麻莢為油，鬆脂為蠟，與真皆無異。其他不可勝紀。每雲遊，即以此易飲食。鹹淳間，多遊好士之門，有欲得乆留者，輒糞穢其家，能坐化。立亡丙子之亂，嚐寄食，餘舍言勿憂兵革，吾能令汝輩運氣而死，即無所苦，吾當相繼終耳已而。歸附，兵息。乃辭向所與交者，曰事定矣，且可無憂。遂歸錢唐門外，九曲城下許公道院，屍解，不知其年。
林囘陽，名自然，臨江人，善導引之術。鹹淳間有朝士楊文仲，股上患贅，大可半鬥，衆醫莫能治。有言其人，因召之，但相與對坐，教其導引運氣，不數日而愈。因厚禮之。常遊宜興張公洞，見諸仙人與之飲酒，素不識字，忽作歌曰:訪古老洞天,撞見神仙飲,三杯複三杯,又三杯,不覺醺醺醉,囘頭看人間,身在青煙外。嚐自歌之或如曲調。或時如讀書誦經，皆此詞也。宋之末年，忽別去，不知所往，後數年，有道士見諸蜀山，呼之不應，追之不及。
沈鑄善造銅鼎彛等，文藻古色皆可亂真。宣和以來一人而已。大德間死。有子紹其業，至大初，亦死。今所鑄遂為異物雲。
韓風子善修硯，有百碎硯，但不失元屑，修之若無損者。亦善修古銅器，惟硯為絶精。居蒲橋，四麵土牆，門若狗竇，凡所用皆古器，夜宿匱中，與人言無尊卑，皆爾汝。嚐得錢，即於酒市一舉而盡，是亦異人耳，名文善。
雲璈給喪事於宋，莫敢用。至元間，前駙馬為今左丞，母喪，用之人遂因之。
韻書之作實本，於說文之諧聲字，如瓏籠濃豐怩，靡霏廬鑪，份衯邗馯等類，皆以龍豐尼非盧，分幹為諧聲，而韻書分析為各韻。若能依說文諧聲之法，別為通韻，則毛詩楚辭古賦選詩之韻，了然可知。若作唐人律詩，當止用近韻。
古書無無字，惟《易》有之。其初本於蔡邕《石經》，無字多故隸法，從省道家書本於《易》，凡無字亦皆作無，後人雲無字象天傾西北，直以俗書妄解耳。
秦方士徐市，又作徐福，非有兩名市，乃古黻字。漢書未有翻切，但以聲相近字音注其下，後人讀市，作市廛字。故疑福為別名也。
《顔氏家訓》雲：世稱匆匆，不知所由。按《說文》，匆者州裏之旗，所以趣民事。故匆遽者，稱匆匆大為謬悞。《說文》曰，匆者州裏所建，旗象其柄，有三遊雜帛，幅半異，所以趣民故。稱匆匆又連書〈施，勿代也〉字於下，雲或從〈方人〉（音偃），即周禮旗〈施，勿代也〉之〈施，勿代也〉。今《周禮》作從牛，亦悞也。匆字《說文》作悤解，曰多遽悤悤也，從心從悤聲，當是此悤字。顔氏之說誤。
《禮記檀弓》：孔子過泰山側，有婦人哭於墓而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰子之哭也，壹似重有憂者，當以子之哭也壹為句。
宋儒不識顧眄（音湎）字，皆讀為美。目盼兮之盼，又不識盼字，而寫作使民盻盻然之盻（音異）。又不識此盻字，而讀為盼。今詳之曰，從丏者音湎，從分者音攀字，去聲從兮者，音異。
《本草》《爾雅》言味酢，皆是醋字。今酒醋，乃古酬酢字，誅殊樗〈木虖〉士土等字，今人亦皆互差。
古今字有七變，一曰科鬥書，蒼頡觀天地之文以意度為之，文字之祖。今之偏旁是也。以漆點木，故其文多似水蟲，故曰科鬥。二曰籀文大篆，史籀取蒼頡形意配合為之，大篆是也。史籀所作，故曰籀文。三曰小篆，李斯省籀文之法，同天下書者也，以籀書為大篆，故此曰小篆。四曰秦隸，程邈以文牘繁多，難於用篆，因減小篆為便用之法，故不為體勢，非今之隸書也。便於佐隸，故曰隸書。世傳秦權，秦量刻文，即秦隸字。人不能別，亦謂之篆，誤矣。或謂秦未有隸，且疑程邈之說，故詳及之。五曰漢篆，漢器款識及諸印文是也。即秦之隸書也。六曰漢隸，蔡邕石經及諸漢碑之字是也。此體最為後出，皆有波法與秦隸同名，其實則異。又謂之八分雲。七曰款識，諸侯本國之文也。古者諸侯書不同文，故形體各異。秦有小篆始一其法，近之學者取款識字為用。一紙之上齊楚不分人，亦莫曉其謬，今分作外法，故末置之。不欲亂其源流，使可考其先後。
近世戴侗，以鍾鼎文編六書。故不知者以其字便於用，無說文聱牙之患，多取之形古字。今雜亂無法，鍾鼎偏旁不能全，有即以小篆足之，或一字兩法，人多不知。本音睘，加宀即為寰字，乃音作官府之官。村字本作邨，從邑從屯，今乃書為村字，從木從寸。又引杜詩無村眺望賖為證，謬悞甚矣。況《說文》無此村字，許慎引經漢時文，皆篆隸，乃得其宜。今侗引經，而不能精究經典，古文反以近世差，悞俗字以為證，鎊鏟鋸尿屎等字依世俗字為鍾鼎篆體，各有詳注。卵字所解尤為不雅，編首字源分門類為次第，蒼頡之法到此書為一厄矣。學者先觀古人學書，方知其謬。