昔有老叟，垂黃髪，容貌甚異。捧一竹篋，中有木佛經卷，香爐之類。行且拜，曰：今年大熟,春即出秋至,不知何往。自是嵗皆豐稔。至元丁亥嵗，忽不出。遂大水，自後莫知死生。嵗亦不複前稔矣。餘祖母年七十餘，雲自幼見之形容，亦隻如此。
孤竹君，姓墨（音眉）名台（音怡），初見孔叢子注中，子名伯遼，見周曇《詠史詩》，注：伯當作仲。
越士王榮仲，不能通訓詁，見古書輒不悅。一日見楚詞，歎曰：作文如此艱澁，宜乎投水死也。聞者笑之。
蔣洎，字景裴，居葛嶺寳勝寺東廡之偏扁。其室曰自庵，人因稱之無儋石儲，而巾褐不完晏如也。好抄書，而牀頭及竈側，塵積者三百餘，束然草草不可讀，彼自能識也。名公士大夫多器之，每一入城，訪諸公，必終日既歸。白土書名者，乂滿矣。然淳樸多輕信，或戲以虛名，紿之次日，必詢其何人而欲往。謝年七十餘，而筋力不衰。一日，餘於丁氏家觀降仙，忽灰書曰：可迎蔣地仙。已而，蔣至，衆皆異之。已而複書曰：吾別公百四十餘載，今會於此。甲午當複會矣。是時去甲午尚逺，及甲午，人皆為之憂，而蔣無恙。遂以昔日扶箕者之妄，後四歳冬，忽病，問其日則甲午也。平生所藏舊畫古器之類，有崔氏者取去。為之易棺槨，雲將病之，先入城而歸。有滑稽者，以白土書滿門，燭之，皆城中算命名字，餘知其不祥，乃命盡之先兆也。（蔣晉陵人）晚宋之作詩者，多謬句。出遊必雲策杖，門戶必曰柴扉。結句多以梅花為說，塵腐可厭。餘因聚其事為一絶，雲：烹茶茅屋掩柴扉，雙聳吟肩更撚髭，策杖逋仙山下去，騷人正是興來時。可為作者戒也。
蔣景裴嚐，誦存誠上人詩雲：別後多遊滄海東，忽攜詩卷到山中，立談數語飄然去，滿徑鬆花落午風。餘甚愛之。
越人孫起岩，來杭與友人遊舊內。時內已為興元寺，有大閣，舊常朝殿所為也。夜宿其側，至四鼔，大呼，一寺皆驚，乃其魘也。既寤，尚不能言，已而問之，曰：夢登閣，為衣朱紫者數人執，而責之汝不能作詩，輒敢登此，欲敺之，得一人觧，遂得釋。杜子美詩成泣鬼神，信矣。
杜甫無海棠詩，相傳謂其母名海棠，故諱之。餘嚐觀李白李賀等集，亦無之。豈其母亦同名耶？則知蜀中多海棠，以時人往往入詩，若後宋之言梅花，特厭而不言耳。凡作新物，必忌不吉等事，而修造屋舍，乃買故薦剉為泥，壁草筋。故薦多是易簀所棄。乞人取以収利，勿用可也。
俗稱徐鉉篆字中心，一篆濃墨。言用筆直，非也。筆直，當分開。濃墨在兩旁，安得當中。
宜興周將軍廟傍，有淨耳者居焉。一夕忽夢使者召，曰：將軍命爾明日可來。寤而思之，此地無所謂將軍者。必廟神也。遂齋潔以往顧，神像頗大，燕巢在其耳。遂去之複以巾拭淨，再拜而出。是夜，複夢將軍語之曰:為吾治耳,甚善.無以酬汝,今與汝一臂力,自後舉重物皆若輕焉。其土人多言之。
錢翼之言，錢唐人李氏，過崑山，見竒石取之，欲種菖蒲，恐傷其峰，因置之衣笥中。至王涇登舟，舟人疑其重，以為載寳，因夜俟其熟，寐斧殺之，並其童死焉。無益害身，知命者宜戒。
至元間，釋氏豪橫揚總統，發掘墳墓，奪取宮觀，孤山和靖墳亦被發。然無他物，但得一寳玉簮，屍已空矣。其亦仙者耶。王元章有詩雲：生前不係黃金帶，身後空餘白玉簮。後乂鑿靈鷲山壁，為佛像。時小民之無頼者，多為僧，以逞奸。王複有詩曰：白石皆成佛，蒼頭半是僧。亦佳王總管，宋之老兵也。宋亡，失誌，嚐以蒲席為衣，或寄宿道院。及市井人家，自稱王總管。然每到之處，輒利故人，爭邀之，然多不往。諸酒館或遇其來急，以酒與之，乃滿飲擲杯於地，而去。則其家終日獲利倍於他日。皆呼為利市先生。嚐客石函橋許公道院，夜立以寐時。方大雪，牛羊多凍死，王乃解衣入水，扣氷而浴，既出，汗流如雨，真異人也。平生每狂歌，人聽，以卜休咎多騐也。
宋之末年，姑蘓賣餅家檢所鬻錢，得冥幣焉。因怪之。每鬻餅不識其人，與其錢久之，乃一婦人也。跡其婦，至一塜而滅，遂白之官。啟塜，見婦人臥柩中，有小兒坐其側。恐其為人所覺，必不複出，餓死小兒。有好事者收歸，養之與常人無異，不知其姓，鄉人呼之曰：鬼官人。國初時猶在，後數年方死也。
大徳九年七月，大雷擊仙林寺佛殿，取帝釋五藏塑像，被擊，遂作驚愕之狀。亦釋氏之恥也。
深衣方領，《正經》曰：曲袷如矩。後世不識，矩乃匠氏取方曲尺，強以斜領為方。而疑其多添兩襟，製度遂失，若裁作方，盤領即應如矩之義。續衽乃所添兩襟也。更加鈎起鈕於肩上，即是鈎邊。若以斜為方，豈聖人正心之意。朱文公隻作直領，而下裳背後六幅，正麵六幅，分兩旁。若交其領，無乃背濶。而前狹又肋下兩縫，向前或剪圓裳。旁曰鈎邊。尤為可笑。隻按《深衣》《玉藻》二篇，正經製度自見。世儒自不考耳。