孫紹振曾對我說，他寫作書評喜歡用“剝竹筍”的方式去寫作，即首先細心閱讀，吃透書中的內容，然後從正反兩個方麵加以推敲、思考、分析。下筆時則采用層層遞進剖析的手法，引導讀者逐步地隨著文章去對作品加以回味、鑒賞。他最反對常見的那種舉例說明自己的觀點的書評寫作方式。他認為，這樣做將會導致偏頗、論證牽強的情況出現，而且說服力亦不夠，所以，他反對這種“傳統的方式”。事實上，他的“反傳統”是深受歡迎的。雖然是“反傳統”，但審美觀點、評析準則的基礎卻是十分“正道”的。隻是在他的雄辯、客觀、使人信服的推證下，讀者讀其文章更有新鮮感，更有所得，影響力當然亦就更非同凡響了。
由此可見，孫紹振的成功在於其態度的嚴謹，修養的深厚，觸覺的敏銳，思想的深邃上。正是因為有了這些東西為其文章打下堅實的基礎，他才能在其瀟灑隨意的幽默之中，一針見血，準確無誤地指出書中的利弊。這在他評論賈平凹的《廢都》、陳忠實的《白鹿原》、顧城的死因等文章中，都為我們作出優秀書評的範例。他的“大家”氣派亦因此在書評文章——“帶著鐐銬的跳舞”——中淋漓盡致地表現了出來，其魅力亦因此醉煞了讀者的心田。
在此，我除了要再次代表孫紹振對三聯書店表示感謝外，亦想作一個說明。孫紹振在《開卷》版寫作4年共約有180餘篇書評，三聯書店在選擇時，當然不可能做到有文必錄，不過，仍有一些較為早期、亦較精彩的文章未收入此書中。因為孫紹振的書評一周發表一篇，在搜集方麵的確有許多不便及困難，這當然不能責怪編者。不過，這在我來看，始終是件美中不足、令人遺憾的事。
3.評《孫紹振如是說》
衛建民
孫紹振的名字是和《新的美學原則在崛起》連在一起的。
書櫃裏有一本孫先生的美學專著《美的結構》，他的著名的論點是“真善美的錯位”。可這本專著沒有像他的那篇詩評一樣，引起熱烈的反響。這並非專著的學術水平不高，而是時勢發生了變化：人們普遍感到缺乏的是錢而不是什麼“詩”。連詩都不需要的社會，還讀什麼詩評和美學專著呢？——所以，近年孫紹振的名字出現的頻率低了。
但是，他並沒有擱筆。
六年前，應香港《新晚報》之約，他每周寫一篇以理論為體、抒情為表的書評，立即引起內行的注意。他這些別具一格的千字文，偶爾也反饋到內地，給沉寂的文壇帶來一絲鮮活的氣息。如今，這批篇幅雖小、分量不輕的書評，已選輯為一冊，由香港三聯書店出版，書的名字就是專欄的名字《孫紹振如是說》。
與過去相比，內地發表書評的園地在逐漸擴張；專門的書評報刊、日報的讀書版，甚至廣播電視裏，都生產著成批的書評。但嚴格說來，許多書評隻是書訊——甚至是誤導性的書訊，有如商店門口的“托兒”。越是來路不正、不值一讀的書，書訊就越多。認真讀，又認真寫的書評作者呢？由於缺乏基本的理論素養，總是寫老一套的文章——好心辦壞事，把好書評歪，產生負麵效應。在書評的小圈子裏，間或也有“研討會”，吃幾頓，玩幾天，發布些大而無當、永遠正確的言論。