荊楚第一叢林——玉泉寺 新時期重修後的殿堂風采
俗話說：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。玉泉山融名山、名水、名寺、名人為一體、名冠三楚、久傳不衰，現為國家3A級風景名勝區。馳名中外的古刹玉泉寺就靜臥玉泉山的腳下。
新中國成立初期，全寺共有殿宇50處，共396間，建築麵積達120畝，十一屆三中全會後，有關部門對玉泉寺進行了全麵維修。
現存的玉泉寺保留了明代的建築風格，重簷歇山頂式，沿中軸線是天王殿，過通道和丹池是大雄寶殿，拾級而上是毗盧殿，中軸線兩邊，西邊有西堂、祖師殿、接引殿、藏經樓和客堂等；東邊有東堂、五百羅漢堂、伽藍殿、般舟堂、玉佛殿、三聖殿等。
玉泉寺山門牌坊，又稱“三圓門”，門的正上方鑲嵌著“三楚名山”4個蒼勁有力的金字，這是中國佛教協會會長趙樸初先生所題。
進入山門，靠近“舍利”鐵塔邊有一條小溪，人稱小莊河，河上有一條清溪橋，過橋以後，便來寺廟的正門前。
正門前有兩蹲石獅子，從外表看，寺廟正門並不宏偉，寺門也沒有獨立的建築，而是老房子的中間開了一個門，門額上寫著“玉泉寺”3個大字。
從此門進去，後麵便是龐大的寺廟群。
天王殿是玉泉寺的第一殿，殿中供奉著6尊佛像，迎門的是笑口常開、大腹便便的漢白玉石彌勒佛，人稱笑眯羅漢，他笑容滿麵，歡迎四方香客到來。
在彌勒佛兩側是如此可怕的四大天王，其實，他們的心底十分善良，四大天王，各居一方。
在彌勒佛的背後，是威武雄壯、一臉嚴肅的韋馱菩薩，據說，他職責是維護佛法尊嚴。彌勒、韋馱兩人配合得天衣無縫團結緊張、嚴肅活潑。
天王殿的後麵是雄偉的大雄寶殿，在天王殿通向大雄寶殿的甬道兩旁有放生池，也叫丹池。
在大雄寶殿兩側，有東西配殿伽藍殿和祖師殿。
東配殿伽藍殿是梵語“僧伽藍摩”的簡稱，意為“僧園”，後來成為寺院的總稱。伽藍殿是為紀念最早護持佛法、建立伽藍的三位善士而設立的。殿內居中是波斯匿王，左邊是祗陀太子，右邊是給孤獨長者。
西配殿祖師殿是紀念禪宗的宗派祖師的。居中是禪宗的創始人達摩禪師。左側供奉的是六祖慧能。右側供奉百丈禪師。
這兩座配殿，是2004年後在舊址的基礎上重新修建的。此外，2004年重新修建的還有祖師殿北邊的接引殿和藏經樓。
沿大雄寶殿右側的台階拾級而上，便是毗盧殿，其建築風格非常獨特，依山勢而建，高高在上，是全寺的製高點。
一座八字形的石梯通往毗戶殿，正麵看上去，像一座南方常見的小石橋。“橋”下有一個石窟，石窟裏有一尊用潔白玉石雕塑的菩薩坐像，為印度菩薩的造型。石窟有對聯一副：
大士麵前無□論有求必應；
金剛窟裏有神明無感不通。
橫批：
因果不昧
毗盧殿裏供奉的是毗盧佛，是釋迦牟尼的法身像，即三世佛，所謂“三世”，即過去、現在、未來為三世。
在大殿的右邊是新建的可供百人吃齋的客堂。
在大殿的左邊是新建的“西竺遺風”。
玉泉寺內中軸線西邊的西堂供奉著關公的佛像。
在玉泉寺內中軸線東邊的東堂供奉的是護法神韋馱，他身著武服，手持金剛杵，他與把守在天王殿後門的韋馱相比，那裏的韋馱沒有持武器。在玉泉寺內的這兩個不同的韋馱說明佛法的組織機構也是很嚴謹的。
在毗盧殿以北是四合院結構的般舟堂。始建於北宋，現建築為清末重修。
般舟，意即借智慧之舟達到勝利的彼岸。釋迦牟尼、藥師佛、阿彌陀佛、觀音菩薩，他們是借智慧之舟最先達到淨界的楷模。
進入般舟堂，正中間是古色古香、獨立成院的“玉佛殿”。殿正中供奉著緬甸國家贈送的睡臥佛像，長3米，高1.7米，淨重420千克，佛像右手枕窗，左手搭膝，作吉祥臥，這是釋迦牟尼圓寂時安祥西逝的姿勢。