這是佛家的哲理，其實也是人生的哲學。人生之路，尤其是在通向成功的路上，幾乎是沒有寬敞的大門的，很多的門是要彎腰側身才進得去的。
你留意過大雪過後的雪鬆嗎？每到雪後的冬天，我早晨起來就喜歡看門前的雪鬆。它積了很多雪，樹枝也因積雪而壓彎了腰，低垂下來。第一次看的時候我曾這樣想，不是“大雪壓青鬆，青鬆挺且直”嗎？雪壓青鬆也彎腰，豈不愧對先人的讚譽？
思緒一閃而過，眼球早被另一雪景吸引。人行道上的梧桐，雖然它們也瓊枝玉葉，高低錯落，交叉穿梭，且很多枝條仍高高挺舉，但卻有很多枝條因不能彎腰被雪壓斷了。
原來雪鬆之所以在大雪的重壓之下彎下腰來，為的是不讓自己折斷，為的是可以重新直起腰來，為的是往後的日子繼續挺拔向上。原來，彎腰並非就是軟弱，而是一份彈性，一種韌性，是生命的一種更深刻的睿智！
越王勾踐慘遭國破之禍，屈辱地淪為了階下差。他沒有一死了之，而是忍辱負重，臥薪嚐膽，在夫差麵前彎下腰。他這種彎腰絕不意味著屈服，而是醞釀著三千越甲可吞吳的雄心壯誌與宏圖；司馬遷麵臨受刑的挫折，他也沒有做出寧為玉碎，不為瓦全拙劣舉動，而是在別人蔑視的目光與譏笑的聲音前，他輕輕地彎下了腰。他這種彎腰絕沒有承認卑微的意思，而是用一種胸懷坦蕩為實現自己的人生目標：默默地完成了史家之絕唱，無韻之離騷——史記，為後代的曆史譜寫了一個燦爛的篇章！
如果說寧折不彎是一種生命的體現，那麼寧彎不折則是生命另一屹立的力量豐碑。
說到彎腰，自然會想起陶淵明的“不為五鬥米而折腰”，人格要保持挺立的姿勢，這是毫無疑義的。但陶淵明要采菊東籬，直著身子恐怕是采擷不到的。他將自己深埋土地，那是他在彎腰向自然討教，在泥土裏醞釀他傳世的佳句。彎下腰，潛心於自然，為偉大的詩篇汲取精華，為不朽的佳作注入源源不斷的動力。他彎腰向田園，讓自己的汗水變成顆粒飽滿的收成，他的人格依舊是挺立的。
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；孫子臏腳，《兵法》修列；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》，詩三百，這些彎腰成就了他們，讓他們從凡人走向聖賢。
其實，挺拔、高大是一種藝術；剛強、不屈是一種藝術；婀娜、溫柔是一種藝術；而適時地彎腰更是藝術中的藝術。人對於外界的壓力，要盡可能地去承受，在承受不住的時候，不妨彎一下腰。就像雪鬆那樣，大雪紛飛，雪花落滿了枝丫，當積雪達到一定程度時，雪鬆那富有彈性的枝丫向下慢慢彎曲，積雪就會從枝上滑落，保持了雪鬆的完好無損。
是的，有時彎腰就如同蟬蛻。那不是倒下，而是通過自身的改變，來創造一個全新的自我。學會彎腰吧！彎腰，可以讓我們通過生命中那一道道狹窄低矮的“門”，走進更廣闊的天地，讓自己的“肢體”舒展的更自由。
朋友，如果你想擁有完美的人生，請學會彎腰！在彎腰這個簡單的姿勢裏，蘊涵著無盡的智慧和力量。