這期間，孫臏卻仍在山中跟隨先生學習。他原來就比龐涓學得紮實，加上先生見他為人誠實正派，又把秘不傳人的孫武子兵法十三篇細細地讓他學習、領會，因此，孫臏此刻的才能更遠遠超過龐涓了。
有一天，從山下來了魏國大臣，禮節周全、禮物豐厚，代表魏王迎取孫臏下山。孫臏以為是學弟龐涓以魏王名義請他共創大業，很高興倆人的情誼並沒有失去，但又顧戀自己的老師，仍不舍離去。鬼穀子先生見魏國使者很真誠熱情、務必要請孫臏下山，也就勸孫臏：“學本領固然不為謀個人富貴，但若有為國家百姓效力的可能，還是應施展自己才能的，你去吧！”
孫臏於是秉承師命，隨魏國使臣下山。
其實，請孫臏到魏國，並非出於龐涓的推薦，而是一個了解孫臏才能的人向魏王講述後，魏王自己決定的。
孫臏到魏國，先去看望龐涓，並住在他府裏。龐涓表麵表示歡迎，但心裏既很不安又很不快，他惟恐孫臏搶奪他一人獨尊獨霸的位置。又得知自己下山後，孫臏在先生教誨下，學問才能更高於從前，十分嫉妒。
第二天兩人上朝。魏王對孫臏很敬重，“聽講先生獨得孫武子秘傳兵法，才能非凡。我盼您來，幾乎到了如饑似渴程度。今天您終於來到敝國，我太高興啦！”接著問龐涓：“我想封孫臏先生為副軍師，與卿同掌兵權，卿以為如何？”
龐涓最忌諱的就是這種情況，暗自咬牙，表麵上卻說：“臣與孫臏，同窗結義，孫臏是臣的兄長，怎麼能屈居副職、在我之下？不如先拜為客卿，待建立功績、獲得國人尊敬後，直接封為軍師。那時，我願讓位，甘居孫兄之下。”
魏王聽罷，很滿意龐涓的處世為人，便同意了。
其實，這不過是龐涓防範孫臏與他爭權的計謀：客卿，半為賓客，半為臣屬，不算真正的魏臣——於是自然沒有實權，隻空享一種較高的禮遇而已。
此後，孫臏與龐涓雖朝夕相處，但龐涓卻設計陷害孫臏，要不是孫臏有點智謀，非被其整死不可。
另一個擋路的名人是李斯。韓非因沒有謀略，所以就沒有孫臏幸運了。韓非與李斯也是同學，李斯因給秦王寫了一封信，勸秦王不要逐客而成名……可正當李斯步步高升的時候，秦王卻十分喜愛上韓非的才華。韓非繼承了荀子的學說，並在此基礎上，把慎到的“勢”，商鞅的“法”，申不害的“術”結合起來，並加以豐富和發展，形成了一套完整的君主專製理論，學問比李斯大得多。李斯害怕秦王重用他，對自己的前途不利，在韓非到秦國後就向秦王講韓非的壞話。他說：“韓非是韓王的同族，大王要消滅各國，韓非愛韓不愛秦，這是人之常情。如果大王決定不用韓非，把他放走，對我們不利，不如把他殺掉。”秦王輕信李斯的話，把韓非抓起來。最後韓非是吃了李斯送來的毒藥而死的。
翻開中國的曆史，擋路不光是小人的專利，在名聲鼎沸的曆史名人中，有的也會為之，比如管仲（我是這麼認為的）。
你一定會說，管仲是春秋時期齊國齊桓公手下的一位有建樹的宰相，他與名人擋路不相關。請你不要急，且聽我說。管仲是在被囚禁時，因鮑叔牙向齊桓公鼎力舉薦而得到重用的，且官居鮑叔牙之上。管仲執政期間，憑借齊國的海濱條件，物流暢通，聚集財富，兵強馬壯，國泰民安。齊桓公所以能稱霸春秋，統領各路諸侯，使天下歸正於一，多虧了管仲的勤政、智慧與謀略。因此，如果說人有“知人之明”，鮑叔牙當數天下第一。是鮑叔牙的推薦才有管仲的作為。
管仲有那麼多一般人難以容忍的“缺點”“錯誤”，又極度“自私”，鮑叔牙都能設身處地地理解與同情他，尤其不被管仲的表麵缺失而蒙蔽其本質，更沒有影響鮑叔牙正確地評價管仲的智慧與品德，他不但向齊桓公不遺餘力地舉薦管仲，而且自己甘居於下。正如《漢書》中所說：“論大功者不錄小過，舉大善者不疵細瑕。”
然而在管仲臨終前，他卻囑咐齊桓公，不要起用豎刁、易牙、開方這三人，意思是說，他們都不是什麼好幹部。但他生前卻沒有為齊國挑選一位好總理，齊桓公也就隻能起用豎刁、易牙、開方這三個差的。換言之，如果管仲為自己挑選了一個好的接班人，齊桓公在用人問題上，也就不會退而求其次了。所以，蘇洵在《管仲論》中說“夫國以一人興，以一人亡”。齊國因管仲這樣的賢相而興，又因失去這樣的賢相而衰，難道不是件可悲的事嗎。