大家好！感謝大家關注讀書的帥貓，我是帥貓。時光荏苒，身邊的孩子不知不覺就長大了。有時候我甚至在想。如果不抓緊時間教，他快比我強了。於是，趁我現在懂的還比他多，我製作了這套《再不教，孩子就要比我強了》係列。我決定先從國學講起。如果你也是中學生，可以一起來聽一聽。希望也能對你有所幫助。
明末清初，文人雲集。“船山先生”王夫之就是其中的佼佼者。
王夫之，字而農，號溳齋，別號一壺道人。他早年求學於嶽麓書院，拜吳道行為師。在嶽麓書院的日子裏，王夫之深受吳道行的熏陶，不僅學到了朱張之道，更在心中種下了濟世救民的種子。這顆種子，後來成為了他一生追求的信仰。
崇禎十一年，王夫之肄業於嶽麓書院，但他並沒有停下腳步，而是更加積極地投身於時代的大潮中。明亡之後，他毅然決然地在衡陽舉兵抗清，阻擊清軍南下。那一戰，雖然最終戰敗，但他的英勇無畏，卻深深地烙印在了曆史的豐碑上。後來，他任南明桂王政府行人司行人，又因為反對王化澄，幾次陷入大獄。這些經曆，讓王夫之更加堅定了自己的信念，那就是：無論時局如何艱難，都要堅守心中的道義，為國家和民族盡一份力。
然而，曆史的洪流並不是個人所能阻擋的。桂林陷沒，瞿式耜殉難，王夫之深知大勢已去，於是決定隱遁山林。他輾轉湘西、郴州、永州、漣源、邵陽等地，竄身洞窟，伏處深山。那些年，他變姓名為瑤人，以避免清政府的追捕。這種孤高耿介的品格，在中國知識分子中，實屬罕見。
王夫之在隱居石船山之前，還有一段鮮為人知的傳奇經曆。那是在他抗清失敗，輾轉逃亡的日子裏。有一次，他深夜逃至一處荒郊野外，四周漆黑一片，隻有遠處幾點燈火閃爍。王夫之心中焦急，不知該往何處去。就在這時，他忽然聽到一陣悠揚的琴聲，從一座小屋裏傳來。
他循聲而去，隻見小屋門前，一位白發蒼蒼的老者正在撫琴。老者見王夫之到來，微微一笑，邀他進屋共飲。王夫之心中雖有疑慮，但見老者氣度不凡，便欣然接受。席間，老者詢問王夫之的來曆，王夫之便將自己的抗清經曆一一道來。老者聽後，長歎一聲，道：“國家興亡，匹夫有責。你雖年輕，卻有此等壯誌，實屬難得。”
老者接著說道：“我觀你麵相，非池中之物。但如今時局艱難，你需隱忍待機，方能成大器。”說完，老者從懷中掏出一本古籍，贈予王夫之。王夫之接過一看，隻見封麵上寫著《周易參同契》三個大字。老者道：“此書乃道家經典，內藏天地至理。你若能參透其中奧秘，必能有所成就。”
王夫之如獲至寶，連夜研讀。他發現，《周易參同契》不僅是一部道家修煉之書，更是一部蘊含深刻哲理的著作。通過研讀此書，王夫之對天地萬物有了更深的理解，也對自己的未來有了更清晰的規劃。
直到晚年，王夫之才回到了自己的家鄉衡陽，在石船山下築起了草堂，人稱“湘西草堂”。在這裏，他潛心治學，刻苦研究，勤懇著述，垂四十年。他的著作，涵蓋了哲學、曆史、文學等多個領域，其中不乏傳世之作。他將《周易參同契》中的哲理融入自己的思想體係中，形成了獨特的船山學說。他的著作《周易外傳》《尚書引義》《讀四書大全說》等，都深受後世學者推崇。
當然，王夫之的傳奇經曆遠不止於此。他還有一個別號叫做“一壺道人”。相傳王夫之在隱居期間，常常身背一壺酒，遊走於山林之間。他飲酒不醉，卻能在酒中尋得靈感，寫下許多不朽的詩篇。有一次，他醉酒後，在岩石上題下“一壺道人”四個大字，從此這個別號便傳開了。
王夫之的一生都在說明：無論時代如何變遷，我們都要堅守自己的信仰和追求。在麵對困難和挑戰時，也要勇往直前，不屈不撓。
好了，今天咱們就先說到這裏，如果你對國學有其他的收獲和感悟，歡迎在評論區留言，也可以點擊訂閱按鈕，關注之後話題的更新，謝謝大家，再見！