大家好！感謝大家關注讀書的帥貓，我是帥貓。時光荏苒，身邊的孩子不知不覺就長大了。有時候我甚至在想。如果不抓緊時間教，他快比我強了。於是，趁我現在懂的還比他多，我製作了這套《再不教，孩子就要比我強了》係列。我決定先從國學講起。如果你也是中學生，可以一起來聽一聽。希望也能對你有所幫助。
北宋是一個文化璀璨的時代，有一對兄弟，尤其閃耀。他們兩個人一個生於1032年，叫程顥，字伯淳，人稱明道先生；另一個晚來一年，1033年出生，名叫程頤，字正叔，大家叫他伊川先生。他們兩兄弟從小就聰明好學，長大後還拜在了大儒周敦頤的門下，成為了同窗。
如果細說“二程”的性格，其實也有各自的特點。
先說程顥，明道先生，那可是個溫文爾雅，風度翩翩的公子哥兒。他不僅學問做得好，還特別懂得享受生活。有一次，他到一個寺廟裏去講學，寺廟的方丈一看，哎呀，這不是大名鼎鼎的明道先生嘛，趕緊把他迎進禪房，泡上最好的茶，準備好好聆聽一番高論。結果，程顥一開口，沒講幾句學問，反而跟方丈聊起了茶道、花道，還有如何欣賞山水之美。方丈一聽，愣住了，心想：“這明道先生，怎麼跟個閑雲野鶴似的，一點也不像來傳道的。”但你知道嗎？這正是程顥的高明之處，他認為，學問不僅僅在書本上，更在生活裏，一草一木，一茶一飯，都能悟出大道。
再來說說程頤，伊川先生，他可比他哥哥嚴肅多了，簡直就是個“學術警察”。有一次，他給學生上課，講到了“天理”這個概念，學生們聽得雲裏霧裏的，有個學生忍不住就問：“老師，這‘天理’到底是個啥玩意兒？看得見摸得著嗎？”程頤一聽，眉頭一皺，站起身來，走到窗邊，指著窗外的一片雲彩說：“你看那雲，它飄來飄去，看似自由，實則都在‘天理’的掌控之中。你摸不著它，但你能感受到它的存在，就像你感覺不到風，但你能看到樹葉在搖動。”這一番話，說得學生們恍然大悟，對“天理”的理解又深了一層。
但程頤也有他的小癖好，那就是愛幹淨。他的書房，總是收拾得一塵不染，連一本書都不允許亂放。有一次，他的一個學生，急匆匆地跑來找他請教問題，一進門，就把腳上的泥帶到了書房裏。程頤一看，臉色大變，但也沒說什麼，隻是默默地拿來拖把，把地拖幹淨。從此以後，學生們都知道，找伊川先生請教問題，一定要先把自己收拾得幹幹淨淨的，不然，小心先生拿拖把伺候。
這“二程”不僅學富五車，還一塊兒創立了“洛學”。你們聽說過朱熹的理學嗎？這洛學就像是給理學打下的第一塊基石，堅實又穩固，所以曆史上有“程朱”之說。
“二程”提出了一個讓後世學者爭論不休的哲學命題：“萬物皆隻是一個天理”。想象一下，天地之間，陰陽五行，萬物生長，這一切的一切，都是由一個看不見、摸不著但又無處不在的“天理”在主宰。這“天理”，就像是宇宙間最神秘的導演，導演著一出出生命的大戲。
但“二程”可不僅僅滿足於給宇宙找個導演，他們還深入探討了人類社會。他們說，咱們人類社會的那些規矩啊，道德啊，其實都是“天理”在人間社會的投影。這就像是你玩遊戲，遊戲規則就是遊戲的“天理”，你得按規矩來，不然就得game over。
說到人性，二程繼承了孟子的性善論，但又覺得光說性善不夠，還得解釋清楚為什麼有人會變壞。於是，他們提出了“天命之性”和“氣質之性”的概念。天命之性，就像是出廠設置時的完美狀態，純淨無瑕，至善至美；而氣質之性呢，就像是手機用久了，係統裏攢了一堆垃圾文件，因為有了“氣”的幹擾，人性就開始出現各種bug，惡的因素也就悄悄冒出來了，說白了就是後天環境的影響。
這“二程”的學問就像是一壇陳年老酒，越品越有味。後來，南宋有個叫朱熹的大儒，把這壇酒又好好發酵了一番，搞出了“程朱理學”。這理學啊，到了明朝，直接成了官學，所有讀書人都得學，影響力達到了頂峰。
同學們，每一份思想的火花，都曾經照亮過曆史的天空。下次當你抬頭仰望星空，不妨想想，那浩瀚的宇宙中，是否也藏著“二程”所說的“天理”呢？
好了，今天咱們就先說到這裏，如果你對國學有其他的收獲和感悟，歡迎在評論區留言，也可以點擊訂閱按鈕，關注之後話題的更新，謝謝大家，再見！