機會來得很快，紂王還惦記著女媧娘娘的花容玉貌呢，費仲進諫大選美女，但被老臣商容阻了。那個時候的紂王，還沒有妲己來助興，隻能按捺下淫心。但他畢竟心癢難耐，偷偷地找費仲商量，繞著商容，直接讓四鎮諸侯把美女送來。這個時候的費仲，第一個反應，便是乘著這個機會將不給自己送禮的蘇護推上前台。問題的關鍵，並不是蘇護恰好生了這麼一個“豔色天姿，幽閑貞靜”的漂亮女兒，就算他家沒有女兒，費仲也會想辦法把這個燙手的山芋推給蘇護，更何況還有這樣的絕好借口。
以蘇護的性格，果然如費仲所願，與紂王起了衝突，蘇護不願意紂王沉溺於女色，更不願意自己的女兒成為引誘紂王失德的導火索。但費仲之所以能夠成為獨擅朝政的奸臣，卻是他對問題的考慮，不是僅僅處理掉一個蘇護而已。當紂王還聽從商容能臣子的勸諫，無論是願意還是不願意，至少是在表麵上馬上接受了臣子的意見，停止選美。此時的紂王，最多隻是有昏君的潛質，而非真正的事實上的昏君。既然大權尚未旁落，而紂王能聽人勸阻，此時的費仲最多也就是紂王的寵臣而已。給紂王出出餿子點、拿拿壞主意，沒啥問題，但真正要操持國柄，執生殺大權則還遠得很。
因此，費仲的當務之急，並不是簡單地殺掉一個蘇護，他的主要目標還在紂王身上。對於這一點，蘇護倒還真是心知肚明，畢竟能作到一鎮諸侯，他也不全是一勇之夫，而是有一定政治頭腦的官員了。他與手下明言，“此必是費仲、尤渾以酒色迷惑君心，欲專朝政”。但是費仲取得紂王的讚同，也是“挾天子以令諸侯”，作為臣子，他也無可奈何。最激烈的反抗，是他造反，但他卻受到了所有同僚的反對，包括《封神演義》中一直深受讚揚的西伯姬昌。
當北伯侯崇侯虎及弟弟曹州侯崇黑虎征討冀州失敗之後，作為紂王欽點的另一路討伐翼州的主帥，姬昌也不能違抗命令。隻不過可以稱道的是，與崇侯虎以力相逼不同，姬昌可以稱得上是“以德服人”了。他勸蘇護將愛女奉上，他說，蘇護如果這樣作，可以有三利：一是蘇護成了皇親，可以永保富貴；二是冀州也得到了保全；三是百姓無刀兵之苦，軍兵免廝殺之勞。當然嘍，如果蘇護不同意的話呢，這三件好處都會走向反麵，成為蘇護的三大災難。
從蘇護的角度來看，尤其是大兵壓境的現實來看，姬昌所言，自然無可厚非。所以蘇護也馬上照辦，“進女朝商贖罪”。開始是蘇護怕獻女會引誘紂王昏亂，擾了成湯政權，但是，在性命之憂麵前，他還是最終趨吉避凶，盡了臣子的本份。這個倒有點兒象《興唐傳》裏的伍雲昭，滿門被斬，他反了南陽關，並派人去請族弟伍天錫。後來韓擒虎領兵前來征討，暗中照顧，讓他遠投他方，他卻顧忌到伍天錫到來之後，會碰上什麼不測而死守南陽，不能逃走。不僅送了自己妻子的性命，而且還連累起一場刀兵。
不過，同曆史上以斂財著稱的那些奸臣不同，費仲等人斂財的惡行，好象也不是《封神演義》的重點，似乎除了收禮之外，費仲的貪汙惡行在書中並非彰顯。就收禮來說，先是蘇護未送禮而遭陷害，後來又是收了西伯侯姬昌手散宜生的禮物而在紂王麵前活動。象這種手段，在《水滸傳》裏是那些小吏們的尋常手段，更遑論那些官員了。費仲貪財，若是比起號稱“和珅跌倒，嘉慶吃飽”的和珅家富可敵國的家私相比，費仲在《封神演義》中斂財的惡行也不算突出。
這樣說來，費仲作為與眾多忠良的對立麵，實際上是很不突出的，真正與忠良們作對的，是紂王與妲己。殺太師杜元銑、炮烙梅伯、迫三朝元老商容致仕、膠鬲死、害楊任、剖比幹之心，乃至下定決心要害正宮薑娘娘、逼死黃飛虎妻賈氏與西宮黃娘娘、逼反黃飛虎的，其元凶都是紂王與妲己，而費仲的作用，隻不過是紂王與妲己一個用得比較得心應手的工具而已。當然，在某些時候，費仲也會主動出一些壞主意，推波助瀾，如他鼓動紂王選美、獻計殺掉四鎮諸侯之類。
《封神演義》中，費仲倒是將書中正麵人物姬昌給陷害了。本來費仲想殺掉四鎮諸侯，但他自己救了崇侯虎，眾臣救了姬昌，這使他對姬昌很不滿意。於是他在紂王麵前提到了姬昌，並自告奮勇提出前去尋姬昌的錯處。
果然，在姬昌臨別送行時，費仲與尤渾也前來送行，其餘的文武百官一看到二人到來，很是厭惡，紛紛回避了。費、尤二人倒也不在意，先拿大杯子灌了姬昌，然後以姬昌善演天數為名，別有用心地詢問商朝的氣數。國家運數及君王壽夭，這在封建社會可是臣子絕對不能碰的話題，誰要是問了，必定是謀反大罪，即使是皇帝自己的兒子，亦是如此。可此時姬昌以神數自許，又在酒酣之際，滿腹心事，故而對二人直言相告，於是費仲與尤渾也就圓滿地完成了此行的任務。
鑒於此，聞太師為了重整朝綱，曾向紂王提了十條要求，都是開倉放糧、訪賢任能等當務之急，但這十條當中，竟然就有殺費仲、尤渾等，與妲己一樣相提並論，而且占到第六條這樣的重要位置。當然，無論妲己也好，費仲也好，根子都在紂王，這一點，紂王知道，聞太師也知道，滿朝文武更是明鏡兒似的清楚。但君主就是君主，怎麼作都不能過於指責。就象蘇護不送女兒，是為紂王好，但西伯就責備他；黃飛虎妻子與妹妹被紂王害死，自己隻能反出朝歌，家破人亡是夠慘的，但無論是作為正麵人物的聞太師，還是其他人等，還都怪黃飛虎，說他居然為女人而與君王作對，你說這冤往哪兒喊？
被聞太師列為奸臣的，是尤渾。尤渾能與費仲齊名，應該也幹過不少壞事兒，但《封神演義》裏費仲的壞事兒都沒下力氣寫，那尤渾幹的壞事兒更不顯了－－簡直就沒有他單獨幹的壞事兒。不過這也難怪，費仲是實有其人，但尤渾卻是後出的一個子虛烏有的人物。當然，在殷代的壞人也不止費仲一個，《史記》裏也記載了，“紂又用惡來。惡來善毀讒，諸侯以此益疏。”看來，這個人應該比費仲更可惡。因為費仲喜歡拍馬屁，又愛財，好象沒有害人的惡績，而這個惡來最拿手的卻是陷害別人，難怪商的附屬與臣子都不喜歡紂王了－－你想，朝中老有人在皇上麵前說你的壞話，那讓人多硌硬啊。
與費仲、尤渾結盟的，是四鎮諸侯之一的北伯侯崇侯虎。崇侯虎在《封神演義》裏被提升到了四鎮諸侯之一，而在商代，他卻沒有這樣高的級別。正如我們前麵提到薑皇後的原型－－九侯之女的時候講到，商代時西伯昌、九侯、鄂侯為三公，這裏麵並沒有提到他們並列的還有崇侯虎。但是崇侯虎確實不是什麼正人君子，他喜歡打小報告，陷害好人。
崇侯虎是陷害西伯姬昌的告發者，當紂王因為九侯之女而殺害九侯、鄂侯的時候，西伯姬昌聽說了這件事，盡管沒有上書勸止（大概他也知道紂王已經油鹽不進了，自己即使上書勸告，隻會搭進自家性命），不過，公道自在人心，這事兒怎麼說來都是紂王不對，姬昌私下裏很不平。不過姬昌私下的不平（史書裏說的“竊歎”），其實並不是很隱密，至少崇侯虎知道。
崇侯虎為啥會知道？是他和姬昌關係很好？這個可能性倒不大，最大的可能就是崇侯虎與姬昌素日裏便是道不同不相與謀了，不對勁兒，所以就非常留心姬昌，老想抓他的小辮兒。這次打聽清楚了－－其實不清楚也沒關係，反正有了個借口，他馬上如獲至寶，立即跟紂王打小報告兒。紂王也知道自己的事兒不對，老羞成怒，一聽說姬昌指責自己，馬上便把他抓來，關在羑裏。
姬昌被關進羑裏之後，他手下人趕緊想法兒去救他。手下人倒挺能幹，也知道對症下藥，曉得紂王喜歡的是奇貨寶馬美女，便搜羅這些東西，直接獻給紂王－－在《封神演義》裏，散宜生是將禮物進獻給費仲、尤渾的，當然，後來西伯手下也給紂王送了禮，這便是伯邑考帶了寶物去走紂王、妲己的門路，可惜門路沒走成，卻枉送了性命。
崇侯虎在《封神演義》中混得確實比較差勁兒，地位相等的四鎮諸侯一起進京，性格贛直的鄂崇禹便在酒席上直接指著崇侯虎罵開了，等崇侯虎要發作，西伯侯姬昌勸住了他；接著鄂崇禹拿著一個酒壺打在崇侯虎的臉上，崇侯虎又想與他廝打，被四鎮之首的薑桓楚給喝住，趕去睡覺了。等崇侯虎走後，另外三個人接著喝酒。看來，盡管薑桓楚與姬昌雖然沒有指著崇侯虎罵，但他們暗中偏袒鄂崇禹，爾後又三人飲酒作樂的情況來看，崇侯虎讓三人排斥的情形，曆曆可見。
所謂物以類聚，人以群分，崇侯虎與另外三人合不來，因此，當紂王想將四鎮一起殺掉時，費仲便立馬上前替崇侯虎討饒。從前麵三位諸侯不待見崇侯虎，而崇侯虎仍然聯名上書為薑桓楚喊冤的情況來看，崇侯虎即便真如費仲所說的那樣，“不過隨聲附和，實非本心”，但也可以從中看出，他尚不失為一個比較耿直的武夫。縱過於愚直忠君，又為自己利益打算，比起那些落井下石之輩來看，崇侯虎的本性應該還是有可取之處。
不過《封神演義》裏對崇侯虎的描寫可就嚴厲得多了。蘇護不願意貢獻自己的女兒，紂王下令由西伯侯姬昌與北伯侯崇侯虎一起出兵征討。崇侯虎積極進兵，卻被殺得大敗虧輸。他的弟弟曹州侯崇黑虛前來相助，最後卻反臉相向，大罵自己的哥哥。崇侯虎之所以受人唾罵，主要還是他的愚忠。紂王要討蘇護，蘇護情有可原，他卻不肯稍加通融，馬上執行紂王命令，五萬大兵立即開撥；在費仲為崇侯虎求情時，費仲列舉功勞時，提到了“造摘星樓，瀝膽披肝，起壽仙宮，夙夜盡瘁”；後來紂王聽信妲己的讒言，起造鹿台，又是崇侯虎監工，說他“陷虐萬民，貪圖賄賂，不惜民力”。
姬昌回國之後，便起兵伐崇。曆史上，崇是商的與國，亦即是商的盟國或屬國，阻擋了周的發展之路，是周國的一顆釘子。周伐崇，是周發展的必經之路，倒不象《封神演義》裏這麼義正辭嚴，完全是為了吊民伐罪，占據了道德上的優勢。當然，書中在崇侯虎滅亡之際，卻派了崇黑虎前來相幫，固然是為了表明崇侯虎是多麼地眾叛親離，周朝是如此地得到多助，但這一節怎麼看都有點《水滸傳》中孫立臥底祝家莊的味道，也可以看出《封神演義》對軍國大事的描寫，有時候是很幼稚的。
奸佞的生存法則
無論在小說中，還是在戲曲裏，忠良含冤、奸佞得意，這都是讓受眾氣憤萬分的事。可能人們都搞不懂，明明奸忠滿腔熱血、忠君受民，而奸佞個個都心懷叵測、禍國殃民，可為什麼每每都是忠良鬥不過奸佞呢？即使到最後忠良血海冤仇得報，但那付出的代價也太大了，往往是一家人妻離子散、家破人亡，甚或是幾代人前赴後繼，才能達到目的。再說，那種大團圓的結局，不過是中國小說、戲曲的俗套，在現實中誰敢保證一定就是這個還算美好的結局呢？
如果排除掉這個信不過的大團圓結局，其實奸佞還是滿風光的。同忠良相比，奸佞有這麼幾個特點，第一，是能量大；第二，奸臣遠比忠臣風光，至少在生前是如此；第三，忠臣難得，故而出了忠良後為人所傳誦，而奸臣似乎不存在這種“難產”的問題，好象總是延綿不絕、層出不窮。