《封神演義》裏的費仲、尤渾，主要幹的壞事有兩個方麵：一是秉承紂王、妲己的旨意，讒媚惑主，陷害忠良；二是貪汙枉法。當然，這也是同曆史上的費仲一樣，史書上對他的記載就是：“費中善諛，好利，殷人弗親。”
奸臣屬小人，與君子不同，他沒有什麼特別需要堅持的原則，或者說，他唯一的原則就是利用各種各樣的機會去獲取個人最大的利益，為了追求利益最大化，他可以出賣良心與原則，更不用說什麼國家、民族或大多數人的利益了。費仲也是如此，誰能給他利益，他就立馬跟著誰。在封建專製社會能給他利益的，當然是皇帝。他能跟皇帝直接見麵（這決定了他能直接投皇帝所好），那幹嗎不趕緊向皇帝示好呢？反正皇帝龍顏大悅之下，費仲就能夠升官發財。
比如說，商紂王跑到女媧宮裏去燒香，看到了女媧娘娘的真容：真是蕊宮仙子臨凡，月殿嫦娥下世。怪也隻怪當時的手藝匠人（當然，應該是藝術家了）手藝太好了，把個女媧娘娘的“國色天姿”塑造得“宛然如生”，害得商紂王馬上害起了單相思。單相思當然是不行的，得讓對方知道，畢竟自己也是天子至尊，配個女媧娘娘想也是差不多的了，所以商紂王拒絕了老臣商容的勸諫，施施然的寫了、走了。女媧娘娘回來看了，果然大怒。這且不表，單說紂王回來之後，朝也思，暮也想，就是悶悶不樂。
這時候就顯出費仲的好處來了，商紂王心裏煩悶，找誰好呢？當然是找費仲了。這也說明平時費仲投紂王的緣兒，所以有麻煩首先想到的就是他。紂王把自己的心思一說，費仲馬上就有了主意，“這有何難。陛下明日傳一旨，頒行四路諸侯：每一鎮選美女百名以充王庭。何憂天下絕色不入王選乎。”
昏臣必然好色，似乎這是個真理。此前的夏桀有妺喜，此後的更多，如周幽王有褒姒、宋徽宗有李師等，這不過是大家熟悉的，其他不熟的，象吳主孫浩後宮萬人、隋煬帝廣選美女，等等，最可笑的更有南明的蝦蟆天子，守著半壁江山，清兵已經大舉進攻了，他還關心去找癩蝦蟆研製春藥。
這樣看來，紂王想找美女也不奇怪了，他本來就是個精力過剩的君主，天下無事，追求享樂，恐怕也是人之常情。上有好者，下必甚焉，天子有了什麼想法，作臣子的自然竭盡全力地去滿足，反正這樣作的也不止費仲一個。象費仲這樣，隻是建議每鎮選一百名美女送上來，這還是算中規中矩的建議，有些人就更過份得多了。
比如說，有的皇帝想找個美女作老婆，有人就找理論了，鄉下農民多收了兩鬥穀子，就想著要換個漂亮的老婆，何況皇帝呢，自然沒問題。退一步說，皇上還沒有想到找美女，隻是有點兒悶，心裏覺得有點兒懶的時候，手下人就會去琢磨，是不是沒有新鮮的美呢？趕緊去找自己的女兒、妹妹什麼的，甚至如果自己的老婆有點兒姿色，也可以打打主意的。實在家裏沒有可拿出手的，那就拿錢出去找。萬一找到一個，皇帝喜歡了，自己就是皇親國戚，至不濟也是獻美有功，皇上一高興，撈個啥好處，那是輕輕鬆鬆、非常穩妥的。
費仲也是這樣替紂王解憂的。當然，當妲己成為紂王的寵妃之後，她的枕頭風能夠吹得紂王暈暈乎乎的，完全影響紂王的意誌，那麼，費仲把自己應付紂王的精力調到應付妲己身上去，也就可以理解了。對他來說，妲己就是紂王，反正就是那麼回事兒，能決定他的官職升遷，決定他的榮華寶貴，那就身誰討好。
妲己同費仲的接觸，也是她交給費仲的重大任務，就是要想辦法陷害正宮娘娘薑皇後。薑皇後出身名門，又是正宮皇後，可以說根正苗紅。妲己盡管是冀州侯蘇護之女（其實是被妖狐占住的那個身體，真正蘇護之女已經被妖怪害死了），可是還比不上薑皇後的父親東伯侯薑桓楚。薑桓楚是領導四方的一級諸侯，並且是四大諸侯之首而蘇護隻是勢力比較小的二級諸侯。薑皇後是正宮娘娘，是妻，妲己則隻是個妾，妻和妾的差別，不隻是量上的區別，而是有本質的差異：妻是主，妾是仆。
一方麵是皇後，一方麵是寵妃，接到這個命令後，費仲首先就開始計算實力，其實這也是利害關係：“薑皇後乃主上元配，他的父親乃東伯侯薑桓楚，鎮於東魯，雄兵百萬，麾下大將千員；長子薑文煥又勇冠三軍，力敵萬夫，怎的惹得他！若有差訛，其害非小。若遲疑不行，他又是天子寵妃。若因此忌恨，或枕邊密語，或酒後讒言，吾死無葬身之地矣！”
一番利害算計，費仲也不免坐臥不安。但是，這種坐臥不安，卻是在利害算計中難以找到妥善安排的躊躇。一般說來，也有壞人並非本質就壞，或者說完全壞透頂。有人就非常欣賞《水滸傳》裏對高俅的一個小細節：當他聽說幹兒子高衙內為林衝的老婆害相思病，已經到了生命垂危的地步，手下幫閑已經設計準備陷害林衝，高俅還遲疑了一下，說怎麼能為他的渾家去陷害林衝的性命呢？當然，高俅最終還是參預了陷害林衝的陰謀，並且發揮了非常重要的作用。但高俅的這個小小遲疑，卻使他顯得更加真實可信。
費仲的遲疑與高俅當然是不同的，他計算之後，馬上就決定妲己是不能違背的，然而，由於薑皇後的家庭背景，讓他一時難以下手。而最後的辦法，竟然是派人去以薑皇後手下的名義刺殺紂王。這個手法很拙劣，由此也可以看出《封神演義》的作者，具有深厚的民間色彩。然而這個計謀在妲己與紂王那兒竟然見效了。之所以見效，最根本的原因恐怕還是因為紂王對薑皇後的極度厭惡。當他與妲己正在歡歌暢舞之際，薑皇後一番義正辭嚴的斥責，如同一盆涼水潑下來，讓他一下子從歡樂的頂峰掉進惱怒的深淵，這種巨大的反差，讓他老羞成怒。因此，當費仲送上這個借口之後，他馬上便將薑皇後打入深淵。
薑皇後的被罪，在於她一下子就得罪了紂王與妲己，甚至主要是紂王。當審問薑皇後的黃貴妃用一番淺顯易見、人人皆明的道理來證明薑皇後沒有謀反時，紂王也不能一下子找到理由來反駁。倒是妲己那句泛泛而論顯得強詞奪理，卻馬上得到紂王的讚同，一下子就命人剜去薑皇後的又目。可見紂王的遲疑，既不是被黃貴妃說服，更不是同情薑皇後，而是在陷害薑皇後的拙劣手段麵前一下子被人揭穿的尷尬。
薑皇後這個角色，應該是有所本，按《史記?殷本紀》的記載，紂王“以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有好女，入之紂。九侯女不憙淫，紂怒，殺之，而醢九侯。”薑皇後同這個九侯之女很是相象。《封神演義》以薑桓楚、姬昌、鄂崇禹、崇侯虎為東西南北四鎮諸侯，相當於史書中的“三公”之位。薑皇後性格端莊，不喜歡紂王這樣縱欲荒淫的生活，更看不慣蘇妲己勾引紂王貪圖享樂，所以一而再、再而三的斥責她，引起妲己的忌恨，也引起紂王的不滿。
妻者，齊也，是明媒正取來的，要有“父母之命，媒妁之言”。這保證了她在家中崇高的地位，而與夫家相當的家族，也是她在夫家地位的有力保障。關於這一點，中外是一致的，恩格斯曾講到，婚姻是家族之間的一種政治行為，在中國亦是如此，“門當戶對”便是此一觀念的反應。在魏晉時期，門閥製度極盛，人們聯姻非常重視門第，著名的謝家曾身諸葛恢求婚，卻被拒絕了。而《紅樓夢》裏，同樣為賈氏子孫的妻子，家族力量強大的王熙鳳盡管隻是老祖宗的孫媳婦，但她在賈府裏的地位，可要比東府裏族長賈珍的媳婦尤氏要高得多了。
這種觀念也反應在文學作品裏，中國傳統小說對皇親國戚（尤其是國舅之類的近親）也是非常推重的。九侯之女被選入宮中，未嚐不是有商王室拉攏重臣之意。而九侯之女被紂王殺死，也許是她確實不合紂王之意，但也不排除另外一種可能性，那就是這也有許是個借口，真正的原因是九侯身為三公，其女又入宮中，權位太重，有震主之嫌，所以被紂王殺死。《封神演義》裏的薑桓楚身為諸侯之首，實力太過於強大，紂王恐怕也會有所顧忌。曆史上醢九侯，脯鄂侯，《封神演義》裏則是紂王想一網打盡四鎮諸侯，最終崇侯虎與姬昌有人相救，薑桓楚與鄂崇禹卻沒有被救下來，結果，薑桓楚被剁為肉醬（這是古代的一種酷刑，名叫“醢”），而鄂崇禹則是被梟首。由此可見，《封神演義》在二者之間，對曆史事實的忠實各有側重。
在這場鬥爭中，費仲主動維護紂王與妲己的利益，從而也在最大程度上實現了自己的利益。他既打擊了四鎮諸侯，從而樹立起自己的威嚴，更把權力集中在朝廷。由於朝廷中紂王不理朝政，而妲己與紂王都信任自己，所以權力實際上也可以說集中在費仲自己的手中。將權力集中之後，費仲便可以任意使用這些權力，其中最主要的作用，便是憑借這權力為自己撈取經濟上的好處。
大權在手，金錢隨行，這是自古皆然的規律，直到現在我們還經常聽到“錢權交易”這樣的詞語在高頻率地使用。正如前麵講到賈似道等人一樣，他們斂財的能力是與手中的權力成正比的。費仲獨攬朝綱，便可以獨攬好處：各諸侯俱知二人把持朝政，擅權作威，少不得先以禮賄之以結其心，正所謂“未去朝天子，先來謁相公”。
不過，忠奸對立，正如水火不相容、冰炭不同爐，在哪兒都一樣（全是好人，恐怕隻能是桃花源一樣的美好願望。當然，如果隻有奸佞大行其道而不見有任何人反對，那麼這個國家或政權就沒有任何希望了）。同費仲第一個唱對台戲的，便是妲己的父親冀州侯蘇護。蘇護算得上是個忠臣，“性如烈火，剛直方正，哪裏知道奔競夤緣；平昔見稍有不公不法之事，便執法處分，不少假借”。這樣的忠臣，自然看不上費仲、尤渾的行為了，他不願意給二人送錢：不是沒錢，有錢也不會送給這樣的奸佞。
俗話說，不怕賊偷，就怕賊掂記。蘇護不送錢，這可就得罪了費仲、尤渾。從費仲的角度來看，必須給蘇護一個顏色看看，否則他就麵臨著滅頂之災了。你想，誰想把自己的錢往別人那裏送啊？大家隻不過是懾於權勢才送禮的，如果蘇護沒送禮而不受任何損失，那以後大家可就有樣學樣，費仲等人就再也甭想收到錢財禮物了。再說，費仲如果不讓大家害怕，他的威信受到損失，他幹的可都是不受大家夥兒待見的壞事兒，平昔就是眾矢之的，假若再不能保持一種高強的威懾，那大家再碰到什麼不平的事，就會七嘴八舌地上書，你一言我一語，費仲的事兒就多半要糟，費仲怎麼能善罷甘休呢？
所以說，蘇護就成了費仲必須要打的出頭鳥，這關係到他的生死存亡了。這個道理，不光是在朝堂之上，即使在卑濕黑暗的大牢裏也是如此。清朝有個大臣方苞，他被下到獄中，看到獄裏實在拿不出錢來的犯人被獄卒折磨，他心裏很過意不去，說，你想要錢才折磨人，這個犯人實在是拿不出錢來，你們心裏清楚，何必再去折磨他呢？沒想獄卒更是心理學高手，他說，人人都不想拿出錢來，如果你對這個沒錢的犯人寬鬆了，那他們都會心存僥幸，硬是說自己家裏沒錢，那我還找誰要去呢？