《封神演義》對妲己的描述
《封神演義》牽涉到妲己的章回很多，從第二回起就點明了妲己是冀州侯蘇護之女，且“豔色天姿，幽閑淑性”。這樣有才有貌的女子，商紂王當然不會放過，於是命蘇護送女進宮為嬪妃。蘇護自然不願意，因此寫下反詩永不朝商。一場兵刃之災不可避免，這是為妲己而打的戰爭。最後還是“善演先天之數”的西伯侯姬昌遞書蘇護解了戰爭之圍。姬昌的話說得很有道理，他這樣說道：
“西伯侯姬昌百拜冀州君侯蘇公麾下：昌聞：‘率土之濱，莫非王臣。’今天子欲選豔妃，凡公卿士庶之家，豈得隱匿？今足下有女淑德，天子欲選入宮，自是美事，足下竟與天子相抗，是足下忤君，且題詩午門，意欲何為？足下之罪，已在不赦。足下僅知小節，為愛一女，而失君臣大義。昌素聞公忠義，不忍坐視，特進一言，可轉禍為福，幸垂聽焉！且足下欲進女王廷，實有三利：女受宮幃之寵，父享椒房之貴，官居國戚，食祿千鍾，一利也。冀州水鎮，滿宅無驚，二利也。百姓無塗炭之苦，三軍無殺戮之傷，三利也。公若執迷，三害日下至矣：冀州失守，宗廟無存，一害也。骨肉有滅族之禍，二害也。軍民遭兵燹之災，三害也。大丈夫當舍小節，而全大義，豈得效區區無知之輩，以自取滅亡哉？昌與足下同為商臣，不得不直言上瀆，幸君侯留意也。草草奉聞，立候裁決。謹啟。”
就這樣，蘇護送上了女兒妲己。在進往都城朝歌的路上，妲己魂魄被九尾狐狸精吸去並借體成形。九尾狐狸精是奉了女媧娘娘之命來迷惑紂王的。女媧娘娘之所以要這麼做，是因為紂王朝拜女媧宮時褻瀆了女媧娘娘，所以才有了這麼多事。於是便有了《封神演義》中的妖孽妲己。
《封神演義》對妲己的描述主要有以下幾個方麵：
第一，容貌身形。
《封神演義》對妲己的容貌身形的描寫用墨不多，僅有三段，先是說她“婉雅悲啼，百千嬌媚，真如籠煙芍藥，帶雨梨花”。接著講她：“烏雲疊鬢，杏臉桃腮，淺淡春山，嬌柔柳腰，其似海棠醉月，梨花帶雨，不亞九天仙女下瑤池，月裏嫦娥離玉闕。妲己啟朱唇似一點櫻桃，舌尖上吐的是美孜孜一團和氣，轉秋波如雙彎鳳目，眼角裏送的是嬌滴滴萬種風情。口稱：‘犯臣女妲己願陛下萬歲，萬歲，萬萬歲！’隻這幾句，就把紂王叫的魂遊天外，魂散九霄，骨軟筋酥，耳熱眼跳，不知如何是好。”最後是對妲己的一段歌舞動作進行了描述：“其時鯀捐輕敲檀板，妲己歌舞起來。但見：霓裳擺動，繡帶飄揚，輕輕群不沾塵，嫋嫋腰肢風折柳。歌喉嘹亮，猶如月裏奏仙音；一點朱唇，卻似櫻桃逢雨濕。尖纖十指，恍如春筍一般同；杏臉桃腮，好像牡丹出綻蕊。正是：瓊瑤玉宇神仙降，不亞嫦娥下世間。妲己腰肢嫋娜，歌韻輕柔，好似輕雲嶺上搖風，嫩柳池塘拂水。”
其中第二段就包含了第一段的意思，所以可以說隻有兩段，一般著重講容貌，一段著重講身形。
從《封神演義》的描寫來看，妲己應該是比較典型的古代美女，或者說，是《封神演義》的作者許仲琳按照明代美女的形象推理出來的美女：高挑偏瘦的身材，烏黑高卷的頭發，漂亮迷人的臉蛋，輕盈一握的腰肢，外加櫻桃小口和白嫩的肌膚。這樣的美女誰都喜歡，如果再加上黃鶯般婉轉動聽的聲音，那自然就讓年近六十的商紂王傾倒迷醉了。
第二，計謀和幹政。
妲己的幹政是進宮後不久的事情，她第一次幹政便殺了一位三世老臣——杜元銑！《封神演義》寫道：
紂王回首問妲己曰：“杜元銑上書，又提妖魅相侵，此言果是何故？”妲己上前跪而言曰：“前日雲中子乃遊方術士，假捏妖言，蔽惑聖聰，搖亂萬民，此是妖言亂國。今杜元銑又假此為題。皆是羽黨惑眾，架言生事；百姓至愚，一轉此妖言，不慌者自慌，不亂者自亂；致使百姓皇皇，莫能自安，自然生亂。究其始，皆自此無稽之言惑之也。故凡妖言惑眾者，殺無赦！”紂王曰：“美人言之極當。”傳旨意：“把杜元銑梟首示眾，以戒妖言。”
此後，妲己的每一次幹政或發言，對商紂王來說就都成了天籟之音，基本上都是言聽計從了，從而搞出了無數事端，斷送了殷商的大好江山。
妲己的第一次計謀同樣驚心動魄，因為她使商紂王廢殺了薑皇後！薑皇後與妲己是一人一妖，一正一邪，絕對是水火不相容的兩個女人，這樣兩個人同在後宮，同為商紂王妃子，是肯定要一較高下的。薑皇後心慈手軟，妲己陰險狠毒，似乎這是一個早就有了答案的爭鬥。果然，在經過妲己——鯀捐——費仲——薑環這一條計謀鏈之後，薑皇後便由生變為死了，《封神演義》在描述妲己用計和收拾局麵時濃墨重筆，這樣便更顯出妲己的狠毒和冷靜！
第三，殘暴毒辣。
這是《封神演義》描述的重點部分，計害薑皇後就顯出了妲己的狠毒。其後造“炮烙”、“蠆盆”、“酒池”、“肉林”，種種奇思妙想，躍然而出。更讓人發指的是敲骨驗骨髓和刀剖孕婦，將妲己的毒辣蛇蠍心腸揭露無遺。
關於敲骨驗骨髓，《封神演義》寫道：
隻見有一老人，跣足渡水，不甚懼冷，而行步且快。又有一少年人，亦跣足渡水，懼冷行緩，有驚怯之狀。紂王在高處觀之，盡得其態，問於妲己曰：“怪哉！怪哉！有這等異事？你看那老者渡水，反不怕冷，行步且快。這少年的反怕冷，行走甚慢，這不是反其事了？”妲己曰：“陛下不知，老者不甚怕冷，乃是少年父母精血正旺之時，交媾成胎，所秉甚厚，故精血充滿，骨髓皆盈；雖至末年遇寒氣，猶不甚畏怯也。至若少年怕冷，乃是末年父母氣血已衰，偶爾媾精成孕，所秉甚薄，精血既虧，髓皆不滿，雖是少年，形同老邁，故過寒冷而先畏怯也。”紂王笑曰：“此惑朕之言也，人秉父精母血而生，自然少壯老衰，豈有反其事之理？”妲己又曰：“陛下何不差官去拿來，便知端的。”紂王傳旨：“命當駕官至西門，將渡水老者少者俱拿來。”當駕官領旨，忙出朝趕至西門，不分老少，即一時一並拿到。老少民人曰：“你拿我們怎麽？”侍臣曰：“天子要你去見。”老少民人曰：“吾等奉公守法，不欠錢糧，為何拿我們？”那侍臣曰：“隻怕當今天子有好處到你們，也不可知。”正是：平白行來因過水，誰知敲骨喪其生？紂王在鹿台上，專等渡水人民；卻說侍駕官將二民拿至台下回旨：“啟陛下！將老少二民，拿至台下。”紂王命：“將斧砍開二民脛骨，取來看驗。”左右把老者少者腿俱砍斷，拿上台看，果然老者髓滿，少者髓淺。
關於刀剖孕婦，《封神演義》有兩段描寫。《封神演義》寫道：
奉禦官答曰：“皇上夜來聽娘娘言語，將老少二民敲骨驗髓，分別深淺，知其老少生育，皇上大喜。娘娘又奏，尚有剖腹驗胎，知道陰陽；皇上聽信斯言，特命臣等，取此孕婦看驗。”
接著寫道：
紂王將三婦人拿上鹿台，妲己指一婦人腹中是男，麵朝左脅；一婦人也是男，麵朝右脅，命武士用刀剖開，毫厘不爽。又指一婦人腹中是女，麵朝後背；用刀剖開，果然不差。紂王大悅道：“禦妻妙術如神，雖龜筮莫敵。”自此毫無忌憚，橫行不道，慘惡異常，萬民切齒。
總而言之，《封神演義》是將妲己描繪成了“蛇蠍美人”形象。是的，你想，狐狸不都是狡猾陰險的嗎？狐狸精不都是要害人、迷惑人的嗎？更何況是千年九尾妖狐化做的美女妲己呢？她的本質就決定了她就是要殺害忠良、斷送殷商的大好江山。從這個意義上來說，《封神演義》對妲己的塑造是非常成功的，它引起了讀者的極大興趣和強烈共鳴，讓讀者對妲己恨之入骨，也讓讀者對遠古往事浮想聯翩。
曆史真實的妲己
《封神演義》將妲己描寫成“蛇蠍美人”，人人痛恨。可那是小說家之言，是經過了曆史的演繹和人為加工了的，它與現實的、曆史的本來麵目是有一定差距的。
那麼，曆史上真實的妲己又是怎樣的一個人呢？她的所做所為是否也是令人發指的呢？
第一，妲己的相貌身材。
根據《史記》的記載，妲己是有蘇氏諸侯之女，是一個美若天仙、能歌善舞、國色天香的美人，在商紂王征伐有蘇部落時被貪色的紂王納入宮中，尊為貴妃，極盡荒淫之能事，後被周武王所殺。
另據《晉語》記載：“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。”這就是說妲己是商紂王征戰後的“戰利品”。
從以上的曆史記載來看，妲己的確是美女，而且身材絕佳。傳說周文王的長子伯邑考曾因父親遭到囚禁前往朝歌進見商紂王，竟然也被妲己的美色所迷惑，並對妲己展開了十分熱烈的追求行動。為此，商紂王十分震怒，把伯邑考剁成了肉醬。雖然這隻是個傳說，未必可信，但從一個側麵說明了妲己的美豔無雙。
紂王得到妲己時已年近六十了，可謂已步入老年，可他照樣驚異妲己的美麗，若非妲己有超凡的美貌和身材，商紂王是不可能專寵她的。妲己那時應該十分年輕，那麼她讓紂王死心塌地地專寵她，除了美貌和身材外，還有另外兩樣東西具有決定性作用，那就是她的青春熱情和粗獷氣質。因為美貌和身材隻能是暫時的東西，唯有激情和氣質是最能讓人心動的。有蘇氏在當時是遊牧民族，遊牧民族都有一種堅強勇敢、粗獷開放的氣質，也有一種豪爽不拘小節的氣度。妲己也具有這種性格和氣度。正是這一點讓商紂王大加欣賞，並點燃了他內心渴望和激情的火焰。
關於相貌，《封神演義》中的描述不太多但也比較準確。《封神演義》在寫到西周滅商之後要殺死妲己時，說連行刑的劊子手也被妲己的美色和秋波迷住，不僅不忍心下手，甚至還願意替她去死。最後是薑子牙用法術才將妲己斬首。就算這樣，還引起了許多軍士的扼腕歎息。可見妲己的確是十分漂亮了，也許可以和中國曆史上後來的幾大美女如西施、貂禪、王昭君、楊玉環、陳圓圓之類相媲美了。