趙文已十歲，個頭冒了一大截，趙文過目不忘，加上勤勉聰慧，這時張水雲已沒什麼好教趙文的了。雖然趙文對來時的情景大致都清楚，但隨著時間的流逝，不知為什麼漸漸模糊起來，仿佛生來就是如此。而所有的清晰隻不過如夢境一般，隨著時間的流逝而淡漠。但那《無名經》的經文還是刻骨銘心，隻是好象僅僅是一本普通的書冊般，沒有什麼特別之處，原先的那些效用似乎隻不過是一場夢幻，仿佛從來不存在。而遙遠的來處，美麗的鏡湖也同樣隻是心中最深刻的渴望。所有的過去隻是存在腦海中的記憶罷了，孩提時遙遠的感覺。趙文看到的隻是每天都要進行的生活，必須努力的學習和鍛煉。
張水雲本乃一書生，中舉頗早，也非常自負，但科舉屢屢失意，究其原因，其名與當今皇上小名相合，為避諱，主考管隻得另冊處理。張水雲獲知信息後，頓感前程渺茫，遂心慌意亂，萬念俱灰，頓生輕生念頭，跑到峨眉山舍身崖上準備了此殘生，不活了。機緣湊巧，華山派前掌門現出家為僧的“神劍仙猿”韋一清法號“舍利”雲遊於此，舍身感悟了張水雲，並收他做了俗家弟子，將悟到的華山派絕學一並傳授於他。本篇開頭的一幕，正是舍利大和尚跳崖救人的情景，不過當張水雲目瞪口呆之際，他又悄悄回到張水雲身邊。張水雲棄文學武，二十年下來，武功頗得華山派真髓，隻混元神功練來練去，到了第三層，就再無進展。那混元功與少林易筋經，武當太極心法堪稱軒輊，是極上乘內功，但極其難練，若非華山前輩中有混元功大成之高手，真得讓人以為隻是贗品而已。張水雲資質不錯，但混雲功隻略有小成而已，這已比舍利禪師高出一截了。
張水雲三年前乘舟從明湖經過，山光水色，遊魚作伴，忽然大悟：“混元”者豈非另有渾渾噩噩之意。然而他知道自己限於年齡，難以大成，便有心收個弟子，以傳衣缽。自從遇見趙文，張水雲便知後繼有人。趙文正式拜師後，他便尋了個空，傳了趙文混元功行氣之訣，細細講了周身穴道血脈之狀，卻不說此功有何功用。趙文一聽口訣便牢牢記住，無事練習不綴。三年過去，趙文身體已發生質變。張水雲觀之，已是四、五成火候了，比自己剛練至四層遠為勝場，不由心中好生歡喜。十歲時，張水雲一日夜裏，將趙文叫到身邊，讓趙文拜在華山門下，同時將華山劍法、掌法、暗器諸門功法及華山派幾大禁忌都授予了趙文。趙文既有混元功做底，隻短短十天，便像曆練數十年般。張水雲見文才武功均不能再行教趙文了，萌生退意。
這一日，張水雲以思鄉為由，向張閻王告辭。閻王張也不追問，令管家奉上應得銀兩，辦了桌謝師酒席，再送上幾錠金子。張水雲與眾鄉親告辭，趙文和鐵蛋，帶著大黑，送了一程又一程，依依不舍，不肯離去。張水雲抱起趙文，拍了拍鐵蛋的頭，又摸了摸大黑，說道：“孩子們，送君千裏，終有一別。以後到嶺南來看老師好了。好好用功，做個棟梁之材。”堅持要趙文和鐵蛋就此停步，揮手而去。
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閻王張又請了個老儒，姓謝，脾性極好，教書的水平又比張水雲高得甚多，是個告老還鄉的老翰林，閑來無事，以教書為樂。
一年又一年過去了，孩子們最已把張水雲忘得幹淨，隻趙文日日思念不已。那謝老翰林滿腹經綸，又極擅誘導，且在官場數十載，雙眼自是火眼金睛，也是一下就喜歡上了趙文。
謝老翰林量材施教，大有孔子遺風，這三年一過，上明城應試，所傳之人竟然全中秀才。當然這也與縣教學懾於閻王張的手腕權勢（閻王張的子弟親戚多為京官，閻王張的外號由來，一是他做事極講法度，無論貴賤，一視同仁，有閻王老子來了都不買賬的氣魄；二是行事恩威並施，著眼長遠，雖然種他的地砸鍋賣鐵都要完租，但閻王張每於初春青黃不接都支起三口大鍋，隻要是他的佃戶，每人每天能有一大碗稠粥喝，同時常常以工代租，廣修水利，植樹，修路，築牆修壩，建造擴大祠堂——為那些無兒女孤寡老人住養；三是圍村建堡，掘地成河，招丁建製，寇不能襲。黑白兩道每每論及閻王張此人，均直挑大拇指，咂舌搖頭，皺眉道：“厲害！”），以及謝老翰林的聲名關係，不敢作弊大有關係。
名列第一的自然是趙文，這年趙文剛至十三歲，是最小的秀才，但身材已與十五、六歲的大男孩相仿佛了。這三年中，趙文早將張水雲所傳雜學融為一體，且別出心裁創了一些劍法、掌法、暗器，是年趙文的混元功已達七成境界。這在江湖已是一流高手。但此後，混元功卻停滯般地進展緩慢。而那《無名經》除了日日念著玩外，再不見其它夢幻般的功效。