這位考生扣住“立誌當高遠”為中心，指出朋友的班主任和父母的主張是從私念出發的，因而不可取，勸告朋友以自己的意見為準，不要猶豫不決。文章裏又巧妙地設計了班主任贈送“無限風光在頂峰”的條幅及家長“人生當有輝煌日”的題辭，用它既論證了文章的中心命題，又成為“能說服他們”的條件，證明班主任和家長之是一時的迷惑，完全可能接受朋友的自己的選擇的，進一步說明自己的勸告是有理的。從構思布局上說，也頗見功夫。加之語言簡練、又有激情，不愧為優秀考卷。
預測高考作文命題內容範圍的方法
高考作文會要求寫哪些內容呢?這也是考生心裏沒底而感到耽心的問題。有的人甚至暗暗祈禱：“希望老天保佑，千萬別碰上我不懂的東西啊。”任何文章都是內容與形式的統一體，而形式還要為內容服務，如果高考作文命題的內容要求超過考生的思想、生活、學習和範圍，自然無從下筆，即使胡謅一氣，也是驢頭不對馬嘴，沒有獲得好成績的可能了，因此，考生的這種耽心也是可以理解的了。
可以理解的並不就是準確的，因為高考作文命題要求考生寫的思想內容不是天馬行空，漫無邊際的，而是有原則、有範圍的，即不能越出《全日製中學語文教學大綱》和高考大綱。《大綱》裏規定：“作文要注意聯係學生生活、思想和學習的實際，培養實事求是、有的放失、言之有物的好文風。”“要注意指導學生觀察和認識事物，搜集積累材料。要啟發他的下筆前思考為什麼寫、寫什麼和怎樣寫，要指導學生課外經常練筆，把所見、所聞、所思、所感隨時寫下來，以提高寫作能力。”高考作文命題的原則之一是要求不要超越《大綱》，不要脫離平時的語文教學，這就等於劃定了高考作文命題的範圍，因此，耽心作文命題會要求寫中學生不知道的東西便是不切實際的了。
事實上，通過分析曆屆高考試題的方法，也可以預測其命題要求的內容範圍。在恢複高考以來的18屆考試中，1978年考縮寫。1979年考改寫，在作文內容上談不上超範圍。1980年考讀巴甫洛夫《給青年的一封信》的讀後感，1981年為《讀〈毀樹容易種樹難〉》，1982年為《先天下之憂而憂，後天下之樂而樂》，1983年為看圖《找水》寫議論文，1984年為《師生對作文的反映》，1985年為就前進化工廠汙染問題給《光明日報》寫一封信，1986年為《樹木·森林·氣候》，1987年為辦遊泳訓練班的事以理論對實踐指導意義為中心寫篇短文，1988年考題為《習慣》，1989年為就高考填誌願寫信，1991年為取“近墨者黑”或“近墨者未必黑”寫議論文，1992年為根據一則材料寫想象記敘文和議論文，1993年為續寫夏夜梧桐樹父親和子女的談話，1994以《嚐試》為題寫記敘文，1995年為根據寓言詩《鳥的評說》寫議論文，從上述境況看，命題要求考生作文的內容範圍始終沒有離開中學生的思想認識實際，生活知識實際。細分析起來，主要是三個方麵：一是貼近學生思想品德實際，如《先天下之憂而憂，後天下之樂而樂》、《習慣》等等，涉及的就是青年學生應該成為什麼人，樹立什麼樣的人生觀的問題及需要什麼的行為規範等問題。二是貼近學生的知識學習實際，如需求發表對中學生作文的看法，填寫誌願等等，涉及的是為什麼學習知識及怎樣學習知識等問題。三是貼近學生的社會生活實際，如《給〈光明日報〉編輯部的一封信》、《樹木·森林·氣候》、《近墨者黑\\\/近墨者未必黑》、《到底是誰清理了髒物》、《鳥的評說》等等，涉及的環境問題、社會公德問題、怎麼處理人與人、人與環境的關係等問題，現代青年應該關心社會、關心人生、富於時代責任感，不能像昔人說的“兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書”，而且當代社會隨著現代化的前進步伐，任何學生再也不是處在封建時代知識分子那種閉塞的環境裏了，報刊雜誌的豐富，尤其是電視等高科技傳播媒介的普及以及電腦的發展，日益使課堂擴大，青少年本身就生活在社會化的大環境裏，加之教育改革提倡聯係實際，鼓勵開展社會調查活動，必將引起中學生對社會、對人生的關注。高考作文命題這麼做，也並沒超越中學生的生活實際範圍。誰都知道，高考是根指揮棒，這種命題也有利於推動中學教學、推動青年學生麵向社會、麵向實際，打破死讀書的牢籠，為引導青年學生將來在社會中發揮作用打下基礎。
總之高考作文命題要求寫的內容基本上是從學生的實際出發，由於中學生處於一個特殊的年齡階段及接觸生活的有限性，他們的生活範圍往往是以自我為中心的一個較為單純的領域，在這個領域裏，又基本是用他的自己的眼光去看自我、家庭、學校及社會，形成了“我”、我和家庭”、“我和學校”、“我和社會”幾個生活層麵，由這些層麵形成了一個特殊的中學生活範圍圈，這個生活圈就是他們作文取材的倉庫，也就是高考作文命題要求表達的內容範圍。同學們如果了解這種情況，隻要有意地關心自己周圍的，關心自己周圍發生的事，並加以適當地擴展，像《大綱》指出的把“所見、所聞、所思、所感隨時寫下來”，不斷積累材料，養成積累的習慣，那麼就不用耽心高考場中寫不出內容充實的文章了。
【例文】
談個人、社會、社會風氣
河南考生
樹木、森林、氣候三者之間的關係密切。一棵棵樹生長在一起構成森林，森林離開一棵棵樹就不成其為森林。一棵樹不能改變氣候，隻有森林才能改變氣候，但如果離開了每一棵樹的作用，離開了每一棵樹齊心合力的作用，森林對氣候的調節作用從何說起呢?
由此我想到，個人、社會、社會風氣之間的關係不也是這樣嗎?
一個人似一棵樹，社會似森林，社會風氣似氣候。個人、社會、社會風氣之間的關係就像樹木、森林、氣候之間的關係一樣。每個人都是社會的一員，許多人一起共同構成社會。社會風氣是整個社會的思想、品德、行為的總的表現。社會風氣是通過一個個社會成員的品德作風表現出來的。一個的品德作風不能影響社會風氣，隻有整個社會的絕大多數成員的思想品德好了，整個社會風氣才會好。但離開了一個個社會成員的思想好轉，也就談不上社會風氣的好轉。
樹木生活是要一定的條件的，隻有在氣溫濕度等條件適宜的情況下，樹木才會迅速生長，森林才會茂密。
一個人形成好的思想品質也是要有條件的，如社會製度、國家政策、父母的教育、老師的教導、同學的幫助等。隻有在好的環境裏，我們的思想才會向好的方麵發展，進而整個社會風氣才會好轉。
森林調節氣候，使氣候條件變好，好的氣候條件又會促使樹木更好地生長。同時，整個社會風氣變好了，會使我們更快地成長，使社會主義物質文明建設的步子邁得更快、更有力。
由此可見，要形成一個好的社會風氣，就必須“從我做起”，我們青年人更應該走在兩上文明建設的前列。如果我們每個人都抱定“從我做起”的思想，自覺地學習馬列主義，改造我們的世界觀，用共產主義思想武裝我們的頭腦，爭做有理想、有道德、有文化、有紀律的新人，那麼，我們的社會風氣就會變得更好，社會主義兩個文明建設的步伐一定會邁得更迅猛有力。
【簡析】
《樹木·森林·氣候》是1986年高考作文題，這位考生將“個人”對應“樹木”，“社會”對應“森林”，“社會風氣”對應“氣候”，寫了《談個人·社會·社會風氣》一篇文章。開頭先以作文提供的材料入手，點明“樹木”、“森林”、“氣候”三者的關係，接著用“由此我想到，個人、社會、社會風氣之間的關係不也是這樣嗎?”一個自然段，引進自己的論題，隨還是將這三者的關係一一解釋清楚，達到借力打力論述自己觀點的目的，整個論述輕鬆自如，條理井然。整個內容無不是從自己的學生生活的實際出發，又體現了關心社會、關心人生的精神、若從“樹木·森林·氣候”這個題目的表麵去看，似乎“專業知識”化了一點，固然也是中學生知識範圍的事，想寫好似乎又缺許多具體的資料，如森林影響氣候的具體事例和統計數字，但這個題是相當靈活的，命題者並不強迫考生去談自然界的三者關係，反而留下談這類似的事物之間關係的廣闊空間。這位考生心有所悟，采取對應的方式，切入實際生活，說明他很善審題，這也使看到了高考作文命題總是不離學生生活實際的奧妙。