“這客氏究竟又是個怎樣的來曆？去年皇上好像還封了她個什麼‘奉賢夫人’。”李貞麗問道。
張溥端起茶杯喝了一口，清了清嗓子後開始介紹客氏的來曆。
客氏原是定興縣一普通女子，在她十八歲前一直遵循著與其他女子相似的人生軌跡。嫁給了一個名叫侯二的男人，並生了一個兒子。但在她十八歲那年，卻出現了人生的巨大轉折，她被選入宮中，充當皇太孫朱由校的奶媽。
聽到這裏，阿天插問道：“據說宮中選用奶媽的條件是很苛刻的，不知這客氏是如何被選上的？請先生見教。”
阿天難得謙虛，張溥心中受用，點了點頭，開始賣弄博識。
和其他不用特別的技能，僅憑自身資源的職業一樣，奶媽也是一種古老的職業。她們都為農村中生子女後子女夭折而奶水充足者，或是生子女後送人而奶水充足者，她們家境貧寒，用自己的奶水替別人家奶孩子，從中獲得一定的報酬。這不是一個高地位的職業，但往往因為奶娘所奶之孩的地位而讓人不敢小瞧。尤其是皇家的奶媽，一旦她所哺育的皇子登基，就能一步登天，便是極為顯耀的人物。
為了加強對太子、世子的教育，在西周時皇家就建立了乳保教育製度，在**挑選女子擔任乳母、保母等，以承擔保育、教導太子、世子的責任。子師、慈母、保母合稱“三母”，她們分別承擔母後的部分職責，其中“子師，教以善道者；慈母，審其欲惡者；保母，安其寢處者。”總之，由她們共同負責太子、世子德性的培養和日常起居的料理。除三母外，由於乳母與幼兒朝夕相伴，無形中其自身的道德、隻是等素養對幼小的太子、世子們具有很大的影響。
明朝專門設立了供應宮中奶媽的機關，俗稱“奶子府”。每年朝廷都要從民間挑選“奶口”，其標準十分嚴格。選“奶口”的範圍在京師附近的宛平、大興二縣，要求是：丈夫健在、子女健在的端莊良家婦女；身體健康，年齡在十五歲以上，二十歲以下，生下第三胎之後三個月左右。遴選時令穩婆檢驗奶媽的“乳汁厚薄，隱疾有無”，如果符合標準，就報送司禮監請旨，然後決定。“奶口”在“奶子府”居住，被選入宮者，要打扮一番，梳起高髻，換上新衣，儼然就是宮廷中人。
“標準不是規定要生下第三胎之後嗎？客氏隻產過一胎，這又是何故？”李貞麗疑惑地打斷了張溥的講述。
張溥一笑，說了一則傳聞。據說，朱由校一落地，十幾個“奶子府”的奶媽蜂擁而至，爭先恐後地把**往這皇太孫嘴裏塞。奇怪的是，朱由校一律不給麵子，誰一碰他，就哭鬧不休。你把**塞進去，他給你吐出來。“奶子府”的“奶口”換了一批又一批，他統統不買賬，手腳亂抓亂蹬，幹嚎不止。“奶子府”的官員們急了，把當差的全部撒了出去，到“四九”城去尋找新奶媽。最後也顧不得什麼條件不條件，標準不標準，“有奶便是娘”，把剛生過一個孩子，顯得很不老練的客氏，拉來湊數。不料，沒開眼的朱由校對客氏出奇的依戀，客氏一上手，就往她懷裏鑽，小腦袋瓜一通亂拱，叼住**就不撒嘴了。就這樣，歪打正著，客氏成了朱由校的專職奶媽。
“天意啊！”阿天聽罷，歎息一聲，“看來大明當有此劫。”
“劫？”楊廷樞哼了一聲，“一個區區奶媽而已，能掀得起什麼大浪？”
“維鬥兄可別小瞧了這個客氏。顧二公子所言不無道理，照眼下的事態發展下去，客氏真有可能成我大明的劫難。”張溥說道。
“天如兄危言聳聽了吧？”楊廷樞不以為然地擺了擺手，“也就是聖上封了她一個奉賢夫人罷了。像東漢時，安帝封奶媽為‘野王君’，順帝封奶媽為‘山陽君’，靈帝封奶媽為‘平氏君’；北魏太武帝尊奶媽為‘保太後’，繼之文成帝更是尊奶媽為‘皇太後’……本朝的成祖皇帝封奶媽馮氏為‘保重賢順夫人’；仁宗皇帝封奶媽為‘詡聖恭惠夫人’；宣宗皇帝封奶媽李氏為‘奉賢夫人’……這些都是有先例可循的，沒什麼大不了的。”