鄒若之舉起了纖纖細手，征求陳羽生的意見，她平靜地說道：“需要我試試看麼？”
陳羽生自然無所不可。
下一刻，他徹底怔住了，周圍的光影開始變得模糊，一切都像是被寒冰凍結住了一樣晶瑩剔透。慢慢地，石凳消失了，亭閣消失了，不遠處高談闊論的學子消失了，眼前隻剩下了白衣勝雪的鄒若之，還有她身後那片寧靜結冰的湖。
雪漸漸灑落，而後變成了一個個皎潔的花字小楷，落地生花，鮮花叢雪堆裏慢慢抽芽生長。一隻兔毫筆憑空出現，開始不緊不慢地寫著字，狐字最後那一撇剛劃下，一隻可愛的小狐狸就踩著水波出現，在花叢中奔走玩耍。風字的倒鉤提上，有風自天外而來，吹得陳羽生愜意無比，他甚至真的聞到了泥土的氣息和夏花的香味。
五官被這些景象占據，而且他還感知到了其中充沛著的天地元氣，陳羽生沉浸在其中，無法自拔，忘了自己是誰，自己在哪，要做些什麼。
忽然，清脆的擊掌聲響起，眉心處傳來一陣刺骨的痛，陳羽生才轉醒過來，幻境中的景色依次消失，他詫異地看著恢複原狀的四周，又看看鄒若之，驚呼道：“這就是心念的力量？”
鄒若之點了點頭，解釋道：“詩詞，周易，律法，樂曲，圍棋，書法，作畫，射箭，駕禦，心術，夢幻。這就是目前心念之力的十一種分支，其中前九種比較常見，正是每年秋試裏的選考科目，陳公子要早些選擇好，精通才是。”
“我之前演示給你看的，是結合了夢幻和書法，而鄧先生和沈慶之的攻擊，則是心術的一種。將心念尖銳化，把最開始鐵杵一般的心念之力打磨成劍，打磨成針，當發起攻擊時，它們能迅速刺入敵人識海，甚至能將腦髓一起搗毀。所以麵對這類高級的文修者，他們隻需要看上一眼，對手就死了。”
陳羽生一陣後怕，剛才如果不是鄒若之，而是另一個心懷叵測的文修者，自己不知不覺間恐怕已經死了幾十次了吧。他再次起身，行了一個學生對老師的大禮，由衷地說道：“這麼多得文修道路，真是讓人向往，多謝鄒姑娘的提點，在下感激不盡。”
鄒若之卻也不敢再受他大禮，微微欠身還了個女子的常禮，然後又認真地提醒道：“陳公子，啟蒙隻是踏入文修之路的第一個門檻，這之後才是真正的考驗，正所謂‘修身養性以培育心念’，啟蒙後需要做的，正是修身養性。”
慢慢地，鄒若之卻是不知不覺地將自己代入到老師的身份裏了。
修身，就是增強自身的體魄，儒家六藝中，就有射禦兩項武藝技巧訓練的，隻有讓體魄健壯，才能引天地元氣源源不斷地進入識海，將其拓寬，再培育出最原始的心念之力。
“我們儒家的修行與楚南國的道教不同，他們講究出塵出世，將身體視為拖累魂魄的軀殼，但儒家則不一樣，我們不往天外去，反往人間來，重實際，重人事，身體魂魄，一樣丟不得。”
“這樣比喻吧，心念就像是一株幼苗，而修行者的身體是土壤，天地元氣則是從溝渠裏引進的清水。開悟啟蒙，隻是種下了心念的種子，之後通過修身，不斷鬆土施肥，讓土壤肥沃厚實，再每天引元氣之水灌苗，作物才能很好地生長茁壯。”
陳羽生恍然，他覺得鄒若之講的許多東西都淺顯易懂，比《文修新說》上的還要好理解，他說道：“原來是這樣。”
但聽鄒若之偏向入世而不是出世，陳羽生感覺有些怪異，他微微腹誹道，鄒姑娘你不就是書院裏最出塵出世的人物麼？
鄒若之繼續說道：“所以說，隻有修身到了一定程度，養性養氣養心念，才會有好的效果。陳公子如果想更進一步，首先就要將身體打熬結實，你的身體，現在看來已經合格了，似乎練過健體的武藝？陳氏武修世家，令尊更是武道興隆的伏波將軍，但文武雙修不是好的選擇，武技可以學，但引元氣入丹田的粹體最好不要做，人能利用的元氣有限，顧此失彼，這樣做的人往往是兩頭空。”
聽到鄒若之得建議，陳羽生張了張嘴，說出了自己的難言之隱，他說道：“鄒姑娘，其實大可不必擔心，我的身體和一般人有些不同，丹田處一片死寂，在武修之路上難進一寸，隻能練習些空泛的招式和劍術強身。”
“原來如此。”鄒若之若有所思，陳羽生是人羽混血兒，而羽人和人類的身體結構和修行功能畢竟有所不同。
隨後，她想起了最重要的那件事，就勸解道：“對了，陳公子，你之前說的一些話，是出自那本《文修新說》的吧。那書看看也就罷了，裏麵的一些話語，還是少說為妙，畢竟是一本王朝嚴查的禁書，要是被別有用心的小人利用了，恐怕也是一樁麻煩事！”
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