莎士比亞說：“聰明人永遠不會坐在那裏為他們的損失而哀歎，卻用情感去尋找辦法來彌補他們的損失。”一個人要想發揮自己的潛能，取得事業上的成功，還必須忘卻過去的不幸，重新開始新的生活。
無論何時，要知道重溫噩夢就是在不斷地扼殺現在和未來，就是在無意義地損害自己。不要再沉湎於痛苦，不要再在淚眼蒙矓中迷失前行的路，不要因為你在春天錯失了鮮花而苦惱，因為生命是寬容的，給了我們碩果累累的秋天。用勇氣和樂觀來忘記痛苦，才能有空間裝載沉甸甸的幸福！
其實，人的一生多是由低穀形成的，幸福和歡樂僅是生活旅途中的巔峰狀態罷了，而圍繞在它們周圍的更多的卻是無數山穀，甚至偶有懸崖，幸福和歡樂稍縱即逝，唯有痛苦是纏綿永恒的。遇到不快，痛苦難免，看你如何對待。梵·高有句名言：“我的財富就是我的痛苦。”達·芬奇說：“不經受巨大的痛苦就得不到完美的才能。”可見，痛苦完美人生，它與生命共存，雖躲不開，卻忘得掉。
心底無私天地寬
寬容是一種胸懷、一種睿智，是一種樂觀麵對生活的勇氣。《大不列顛百科全書》中曾這樣定義寬容：寬容即允許別人自由行動或判斷，耐心而毫無偏見地容忍與自己或公認的觀念不一致的意見。我國《現代漢語詞典》中對寬容的解釋是：寬大而有氣量，不計較或不追究。
世界是多元的，人的價值觀也有所不同，由此產生的幸福價值評判標準也有很大的差異。羅素說過：“參差不齊是幸福的本原。”寬容是一種看不見的幸福，幸福的生活需要寬容。人與人相處，由於立場不同、所處環境不同，很難了解對方的感受。因此，對別人的失意、挫折、傷痛，不宜幸災樂禍，而要有關懷和理解的心情。麵對生活中的一些是是非非，要學會寬容和忍讓，如此一來，你會發現幸福就在自己的身邊。
而隻知道譴責別人的人，其實是把自己和自己的客觀環境對立起來，這種人難以獲得真正的幸福和快樂。如果我們都能從自己做起，開始寬容地看待他人，相信一定能收到許多意想不到的結果，幫別人開啟一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空。
學會寬容，就會發現事物的美好，感受到生活中的美麗。人與人相處，難免會發生種種摩擦，甚至劇烈的衝突。得饒人處且饒人，給別人留後路，以寬容對待別人，實質上也是在寬容自己。相信很多遭遇過蜜蜂刺蜇的人，對那樣的劇痛是刻骨銘心的，你可能會因此而痛恨蜜蜂，但你可曾想到它所付出的慘痛代價——永遠結束它在萬花叢中采蜜的美好生活。
韓信為平民時，曾於淮陰街頭受過屠夫之子的胯下之辱。後來他統兵百萬，“戰必勝，攻必克”，被劉邦封為齊王。韓信衣錦還鄉時，他並未忘記當年那個逼他鑽褲襠的人。然而，韓信不但沒有加害於他，反而任命他做了一名尉官並對諸將說：“此人是個壯士。他當年辱我時，我當然可以與他以死相拚，但死得無名，所以忍耐至此。”
韓信此言，隻是道出了他受辱時對利害的權衡，而他不殺屠夫之子，卻是一種智慧的抉擇。如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。正是由於韓信寬宏大量的包容之心，才有了後來被司馬遷、班固載入史冊的千古美談。
雨果說：“陸地上最廣闊的是海洋，比海洋還廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。”做人做事，心胸不可太狹隘，也不可斤斤計較。“水至清則無魚，人至察則無徒”，尺有所短，寸有所長，賞識別人的優點，包容別人的不足，靠的是有愛人之心，有容人之量。人生變化無常，欲成大事者必要寬容於人，進而為人們所悅納、所讚賞、所欽佩。包容人世間的喜怒哀樂，與別人為善，就是與自己為善，跟別人過不去就是跟自己過不去，隻有寬容地看待人生、體諒他人，我們才能夠獲得一個放鬆自在而幸福的人生。
當原本的幸福由於種種原因難以為繼時，灑脫地放手也未嚐不是一種解脫方式，你的舍棄也許正將另一份屬於你的幸福帶到身邊。生活中時常會有很多不如意的事情發生，如果我們對於這些事總是念念不忘，那麼我們總有一天會被挫折、悲傷所壓倒。學會舍棄，學會放下，學會寬容，你的生活將充滿色彩、充滿動人的旋律。
心寬福自來
人生就像爬山，許多人都希望攀登得越高越好，渴望去享受那種登臨巔峰的快樂。但山總是一座高過一座的，而我們由於身上背負了太多欲望的包袱，使得這種心存已久的渴望成了一種沒有止境的索求。到頭來不但越爬越累，登不上山頂，還弄得自己身心俱疲，丟失了很多已有的快樂。
有一個農夫，每天都在田間忙著耕種，雖然辛苦，但生活還能夠正常地維持。為此，他和妻子都感到滿足而又快樂。
然而，一天晚上，農夫做的一個夢打破了這種平靜的生活。在夢裏，農夫看到自己的地裏埋藏著18尊金身羅漢，閃閃發光，十分寶貴。
雖然農夫為了這個美夢笑醒了過來，但是他和妻子都沒把這個夢放在心上。第二天，農夫還是像往常一樣去田地裏耕種勞作，可沒想到的是，就在他翻地的時候，真的從地裏挖出了一尊金身羅漢。農夫以為自己的夢境成真了，便揮舞著鋤頭繼續翻找。可是，當他將整個地都翻遍之後，卻再也沒有找到任何與羅漢有關的東西了。
之後的幾天，得知此事的親戚和朋友都來向農夫表示恭賀，說是老天賜福，農夫夫婦的好日子要到來了。可是農夫卻怎麼也笑不起來，一副悶悶不樂的樣子。
見此情況，前來道賀的人問：“怎麼了？難道你不高興嗎？有了這尊金身羅漢，你就成了有錢人，可以過上美好的生活了啊！”
“這個我知道，可是在我的夢裏，這樣的羅漢一共有18尊，那麼，其他的17尊去了哪裏呢？”
很多時候，我們都是為了生命中那些本不應該屬於自己的17尊“羅漢”而苦惱，卻獨獨不關注自己已有的那一尊。俗話說：“知足者常樂，貪婪者常悲。”這世界上沒有絕對可憐的人，因為沒有一個世界通用的判定什麼是可憐的標準。幸福也一樣，它的標準就像一根可以無限拉伸的橡皮筋，你的欲望越大，它張開的幅度就越長，你不停地拉扯，它便永遠都沒有了限度。對於一個知足的人來說，即使一無所有，他們也能從一窮二白的生活中挖掘出許多樂趣來；而對於貪婪者來講，即便是18尊羅漢真的都擺在了眼前，他們也不見得就不會再去尋找其他的物件。
叔本華曾說過：“人們很少想到他們擁有些什麼，但是卻常常想到比別人少了些什麼。”這種心理所造成的不幸，很可能要比任何災難和戰爭所帶來的困苦要多得多。如果我們懂得適可而止，把心量放寬一些，果斷放棄不斷追求的慣性思維，用心去體會生命，善於享受生命中點點滴滴的快樂，那麼，幸福就會隨時隨地都圍繞在我們的身邊。
艾迪雷·肯貝克和他的同伴被救起時，他們已經在太平洋上整整漂流了21天。當有人問起：“這次驚險的死亡之旅所帶給你的最大收獲是什麼？”他微笑著答道：“最大的收獲便是當你有足夠的水喝、有充足的食物可以填飽肚子時，你就不該再有任何抱怨了。”
幸福並不是不斷地去想要擁有更多的東西，而是充分享受你已經擁有的一切。當你對自己所擁有的心存感激時，你就是幸福的。
在一座小鎮上有一家商店，店主是一位接近60歲的老人，他已經在這所小鎮上居住了將近30年。由於老人待人熱情，小鎮上的人們都喜歡到他這裏來買東西，因此小店的生意一直很興隆。
漸漸地，小店的規模一天天地擴大起來，商品的種類和每天來此買東西的顧客越來越多。但老人還是采用以前那種傳統的記賬方式，由於商品種類繁雜，很多時候，賬目都難免會出錯。很多人都勸老人購買一台電子收銀機，但老人一直都不肯。
看著父親那本厚厚的卻很少被翻閱的賬本，做會計的兒子終於忍不住開口問：“爸，你為什麼不改一改記賬的方法，把一切都算得清楚一些呢？難道你就不怕虧本嗎？”
老人聽後笑著說道：“這個不用算，即便是不記賬，我自己心裏也有數。”兒子還是不明白：“那你平時是怎麼計算利潤和成本的呢？”
老人看著滿臉疑問的兒子，緩緩地說道：“我從小在農村長大，當我還是個小孩子的時候，家裏的生活過得很艱苦。你爺爺去世的時候，隻留下了一條藍布褲和一雙黑布鞋給我。打那之後，我就離開了村子，孤身一人來到這個小鎮上。我拚命地工作，努力為自己賺取生活費，終於攢夠錢開起了這家百貨商店。後來又遇到了你的母親，同她結婚之後，又有了你和你的妹妹。這一切，比起小時候的生活來，都讓我感到幸福極了。所以，我的成本和利潤計算起來很簡單。那就是用我現在所有的一切減去那條藍布褲和那雙黑布鞋。無論收入多少，我都是最大的受益者。”
其實生活最重要的意義就在於它是一個充實飽滿的過程，回首一路走來的路途，充斥在我們回憶裏的有一生的得失輸贏，但更珍貴的是沿途美好的風景。寬心的人都懂得去享受，去珍惜，而有些人卻隻專注於用一生的時間和精力去換取那些富貴榮華。
拿破侖在自己命運巔峰的時候征服了四分之三的歐洲領土，擁有著被大多數人羨慕的權力、榮譽和財富，可他卻聲稱自己的一生中“從來沒有過一天幸福的日子”。而海倫·凱勒雖然是一個失聲、失聰、失明的不幸者，卻總是能麵帶笑容地告訴每一個人：“我自己的生活是如此的美好。”
所以，幸福的含義並不在於我們擁有財富的多少，而是在於一個人的心境。我們的一生中有太多的理由可以幸福，隻要稍稍降低幸福的標準，不要總是擔心自己得到的太少，能夠做到索求有度，讓自己丟掉那些不值得帶上的包袱簡單上路，人生的旅途就會變成另外一種輕鬆的風景。
知足者常樂，心寬福自來，當你將幸福的標準定在自己踮起腳就可以夠得著的地方，那你的福氣就真的到來了。
包容他人，幸福自己
包容，《辭海》裏這樣解釋：大度、寬容、容納。什麼是大度？氣量寬宏能容人。什麼是容納？在固定的空間或範圍內接受人或事物。
師弟向師父數落師兄的不是，舉例說了很長時間，師父耐心地聽完後說：“你的性格屬於黑白分明、疾惡如仇的類型。”弟子同意。師父又說：“可這世界天一半，地一半；男一半，女一半：善一半，惡一半；清一半，濁一半……但你隻能接受一半，你的世界不完整。包容不完善的世界，才可擁有完整的世界。”徒弟頓悟。
古人給我們留下了許多寬容的佳句，如“海納百川，有容乃大”“大人有大量”“宰相肚裏能撐船”等，這無一不是告訴我們，人應當有寬容和包容的胸懷。
林肯總統對政敵素以寬容著稱，後來終於引起一些議員的不滿：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。”林肯微笑著回答：“當他們變成我的朋友時，難道不是消滅了我的敵人嗎？”這樣的大度與寬容能說不是一種襟懷、一種美麗嗎？
與朋友交往，就應像藺相如寬容廉頗一樣，為國家的利益而不計較個人得失，最終感動了廉頗並負荊請罪，兩人結成了至死不渝的朋友，成為曆史佳話。也應該向鮑叔牙寬容管仲一樣，從不計較管仲的自私，在財務上總是多分給管仲銀兩，更能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。與眾人交往，應該像光武帝一樣焚燒敵人的信劄。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發現大量奉承王郎、辱罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件。可劉秀對此視而不見，不顧群臣的反對，全部付之一炬。他不計前嫌，化敵為友，壯大了自己的力量，終成帝業。這把火燒毀了嫌隙，也鑄就了堅固的事業之基。
寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，寬容也是一種高貴的品質、心靈的豐盈，寬容更是生存的智慧、幸福的藝術。
孔子的學生子貢曾問孔子：“老師，有沒有一個字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說：“那大概是‘恕’吧。”用今天的話來講，就是寬容。寬容是一種高尚的美德，而懂得寬容別人的人是最可愛的。
安德魯·馬修斯說：“一隻腳踩扁了紫羅蘭，而它卻把香味留在那隻腳上，這就是寬容。”
包容是一門學問，學會包容的人，就學會了生活；懂得包容的人，就懂得了快樂！這門學問，是來自內心“慈悲喜舍、善良仁愛”的自然流露！以仁愛之心包容他人，是對別人釋懷，也是對自己的善待。
包容是一種幸福，能夠包容別人是一種幸福，讓別人心存感激更是一種幸福！人生一世，不能使自己在瑣事困擾中作繭自縛，更不能在無盡痛苦中度過。
一位哲人說得好：“人類盡管有這樣那樣的缺點，我們仍然要原諒他們，因為他們就是我們。”一位牧師在講道時，發現一個信徒在睡覺，於是牧師對眾信徒說：“想升入天堂的人請站起來。”除了那個打瞌睡的信徒外，其餘的人全站了起來。接著，牧師又大聲喊道：“想進入地獄的人請站起來。”那位睡意正酣的信徒被驚醒了，懵懵懂懂地站了起來。牧師對他說：“你既然站著，看來真是想進入地獄了。”信徒看了看講壇上的牧師，答道：“你不是也站著嗎？”牧師無話可答。人們在教訓別人時，往往疏忽了自己也可能和這個人犯同樣的錯誤。
生活如海，包容如舟，泛舟於海，方知海之包容；生活如山，包容如徑，循徑登山，方知世界之遠大。談到包容，也許有人認為是對自己的約束，是自己對他人的一種給予。其實不然，包容總是釀造出共享的幸福。你包容了他人，卻幸福了自己。
心有多大，世界就有多大
有一個窮人經過辛勤的努力，終於蓋起了一間房子，但是由於經濟能力有限，房子的空間很小。住在裏麵很是拘束，稍微擺一點東西就能將房間充斥得滿滿當當。看著別人寬敞明亮的大房子，窮人覺得憋屈極了：“為什麼自己辛苦一輩子，卻隻能換來這麼小一塊容身之地？”
這樣的想法一多，他就越覺得自己的房子不順眼了。白天的時候，他都會盡可能地到外麵去，以免一走進房子就開始生悶氣。
一天晚上，窮人突然發現房子裏飛進了一隻蒼蠅。這隻蒼蠅一直圍著他嗡嗡地叫個不停，這讓窮人惱火極了，於是決定要將蒼蠅拍死。他開始試著去捕捉蒼蠅，但是卻總是不能如願。不論他如何小心翼翼，蒼蠅都會在他即將碰到自己的時候，無比機靈地飛走。他開始不停地圍著蒼蠅在屋子裏左右追捕。
這時，窮人的一個朋友來到了他家，看到這樣的情形便問：“你這是在幹什麼？”
“捉蒼蠅，家裏進了一隻蒼蠅，可我卻總是捉不住它。屋子這麼小，我本來就夠煩了，又加上這討厭的家夥，實在氣死人了。”
朋友聽後笑著說道：“你的房子並不小啊，既然連一隻蒼蠅都捉不到，說明它還蠻大的嘛！”
窮人聽後終於釋然了，從此再也不為自己的房子麵積小而感到煩惱了。
寬心是福，這大概是大家都明白的道理，但卻是很多人都無法達到的境界。原因並不在於你得到的比別人的格外少，而在於你存留於心的東西占據了太大的空間。總拿自己的小房子和別人的大房子比，自然難以得到一個寬敞的空間。
所以說，我們所處的環境大小並不重要，重要的是我們自己內心世界的大小。一個胸襟寬闊的人，縱然住在一間小小的茅草屋中，也能將它變成一個無限寬廣的大千世界；而一個總是對現實充斥著不滿的人，即使住在摩天大樓裏，也會感到時時事事都不順心。
一位禪師曾說過：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節。”你為什麼總是要把那麼多的在意裝進自己的心中呢？況且這些事要麼已經與你無關，要麼無法改變。隻有放下它們，你的心才會變得更寬闊，視野才會更高遠，也才能接受更多的光明。
記得在一部紀錄片中有這樣一個場景：有一隻屎殼郎推著一個糞球在山路上向它的目的地行進，道路並不平坦，到處都是土塊和沙石。然而，屎殼郎卻一路奮發前進。所以，它行進的速度並不慢。以這樣的速度，大概用不了多久，它就可以抵達駐地了。
然而，事情卻沒有那麼順利，在屎殼郎的正前方，出現了一株長刺的低矮植物，直挺挺地站立在地麵上。屎殼郎所推的糞球，一下子便紮在了這根“巨刺”上。
但這時的屎殼郎還不知道自己陷入了困境。它繼續使勁推動糞球，卻發現糞球突然一動不動了。於是，它又試著倒轉過身子來向前頂，但糞球依舊一動不動。
接著，它又嚐試著挪動了糞球周圍的土塊，試圖從側邊使勁，但遺憾的是，糞球卻一點要移動的跡象都沒有。
但是，屎殼郎並沒有就此放棄，停留了片刻之後，它開始新一輪的努力。這一次，它依舊嚐試了很多種方法。最後，它突然繞到了糞球的另一麵，用力一頂，糞球便咕嚕一下從那根刺裏脫身出來了。
看到這裏的時候，相信不少讀者都會為了屎殼郎的成功而感到欣喜。然而，屎殼郎卻似乎並不以為意，甚至沒有做任何停留，繼續推著糞球向前走了。
之所以旁觀者會有情緒反應，而屎殼郎卻沒有任何表示，大概就在於它已經習慣了這樣的生活，因為習慣，所以它們沒有輸贏的感覺。也許在它的生命概念中，推得過去，是生活；推不過去，也是一樣的生活。而我們大多數人正是缺少這種看淡榮辱的快樂，因為我們的聰明讓我們在乎的太多。
正可謂：“心有多大，世界就有多大。”不管世事如何變化，隻要我們的內心不為外界所動，那麼世間的榮辱、是非、得失都不能左右我們。
要想做到心中無事，就得看淡榮辱，處變不驚。實在、真切、從容地保持自己的個性和風格，自信地走自己的人生路。
要想做到心中無事，就要學著寬容、大度，以“和為貴”的態度去對待一切，如此，才能使自己心中無憂。
要想做到心中無事，還得用樂觀豁達的態度去對待生活。用心去感受生活中的美好。心無芥蒂，生活自然就會變得悠然自得。
要想做到心中無事，當麵對煩惱和挫折的時候，請記得給自己尋找安慰的理由。長存一顆溫暖的心，才有存放幸福的空間。
無事心自寬，要想快樂，就要先學會放下煩瑣。快樂並不在於你得到的多，而在於你計較的少。當你能夠把一切都當成身外之物的時候，它們的存在或者失去對你來說就不會再產生任何影響。所謂“無欲則剛”說的就是這個道理，而這種“剛”，則是人生最大的滿足和幸福。
培養自己和工作之間的感情
工作是一個人時間最長的生活狀態。如果一個人熱愛自己的工作，那麼就是幸福的。但如果一個人對自己的工作十分反感或厭惡，那他的人生就是悲哀的。