坦說留下，這便於人們尋一個方向，但卻難於走一條道路。本源之力本是在極小的範圍裏生出作用的，在這麼小的地方，有形與無形辨不清，離去與留下分不明，所以難就難在要讓留下變得確實，為此要采用一些非常的手段——就像我們要用雷劈一樣——都是後來才能用得上的，因此也取得了些成就，似乎再往下四種本源之力便真的一統了。但還是沒能等到那一天。”
“我們要做的事跟這個有關麼？”
“有關，我對坦的想法也很著迷，曾設想過種種，就等著驗證一回。”
“就靠這麼一根鐵棍，讓雷劈一下便能驗證？不是早該有人驗證出來了麼。”
“各人有各人的想法，就算是有人見到了，他又怎麼會將這麼兩樣事聯係在一起。果子落地該有多少人見過，能把它與引力想到一處的又有多少人？還是先聽聽我的見解。”
嚴勤樂道：“您的見解要是有道理，便是頓、坦之後第三人了。”
熊老笑道：“想想也是，頓那時的手段、辦法很有限，坦的時候強點，但坦本人靠的並不是那些，現在則更差，豈不正是該讓見解大行其道的時候。當年頓見果子落地，便說萬物落下，靠甚麼非常手段了麼？沒有。後來坦說落下不妥，萬物該是留下，靠甚麼非常手段了麼？也沒有。現今我要說：僅是留下顯得不全，天地之事應是既留下又離去才對。留下的是物質，離去的是能量；留下的屬空間，離去的屬時間；留下的顯有形，離去的歸無形，各種物事便是在去與留之間生變。
量子力學已將這一點看得明明白白，我還需要甚麼非常手段，四種本源之力所以難於一統，便是將這兩樣本性沒有一並看待。
人們先發現的引力，然後說引力怎樣；再發現電磁力，然後再說電磁力怎樣；又才是弱力、強力怎樣怎樣。待將四種源力逐一辨出，再去將四種源力統合，正道直行，原本不錯。但其實呢，隻有坦將引力解說出一個因果，另三樣還僅是知其然，靠著這樣的認識去統合源力，可說是先天不足，即便弄出來，也仍隻是知其然。我沒有甚麼非常手段，哪能逐一數說，但我既然另出見解，又有坦的例子在前，正可以反其道而行之。不去管是這種力還是那種力，而是直接問一句：甚麼是力，因何而生？”