到了晚間，熊老靠在床上，嚴勤坐在床前說話。嚴勤問起了熊老這次要做的事，到底要圖得一個甚麼目的。
“那根鐵棍你還記得吧，要讓雷劈上去，激發裏麵的微粒，便會迸出光來，我們就是要看看這道光。”
“看到了會怎樣？”
“想看到並不容易呢，不是所有的光都看得到，看不到的或許更多啊。凡是有形之物都或多或少向外散發各式光，也就是能量，正如坦的質能公式所講的那樣。坦還說萬物都在身周圍出一方時空，那麼散去的那些個光都到哪裏去了？天地間有多少物事，散去的光該有多少，它們的歸宿便是天地，天地豈不是由它們散去而存在？而萬物在天地中的留存便形成一道時間，我們平時常說的時間是這一道麼？不是，我們常說的指的是萬物自身那一方時空中的時間。恰恰是這一個，不同的物事各自的時空中，竟然在時間上是同等流淌的，自身能感到自身時空中的時間，卻覺不到在天地中留存的那一道時間。但是當你去看別的物事，你看到的又偏偏是它在天地中留存的那一道時間，於是便有了不同，正是處處不同處處同的道理所在。
坦在《相對論》中的講述，我思索良久得出了這樣的看法，拿它去說空間也是同樣的道理。所謂相對相對，並不是指我相對你、你相對我，你我本是一致的，指的應該是你我相對於天地，這才顯出不同來。”
“各自時空中的時間又指甚麼？”
“其實也是自身在天地中留存的那一道時間。”
“您不是說自身覺不到麼？”
“要說完全覺不到可能也不妥，但當自身在天地中的留存起了變化，那麼時間也變了，這樣的變化卻是自身覺不到的。我所說的覺不到更是要指出這一點，好將自身與別物分得清楚。”
“為何各自時空中的時間又是同等流淌呢？”
“坦對此也是憑猜測，並沒有甚麼一說就明的道理。要叫我說的話，天地間就隻有四種本源之力，萬物之能成形留在天地中，都脫不出這四樣力道的共同作用；而要化光遠去，同樣還與這四樣力道有關。既然大家的根底都一樣，難道在時間的流逝上會有不一樣？”
“對了，您上回也提到本源之力，還說坦要幹一件大事，他要幹甚麼？”
“說到四種本源之力，最早發現的是引力，是頓發現的。其後是電磁力，而坦正是從電磁入手，創出《相對論》，最終由引力收尾，給出自己的公式，一舉明確了引力、萬物與天地的關係，昭告世人引力因何而生、如何行事。那時弱力、強力也先後發現，但還無人能將另外三力像引力那樣解說的明白透徹。於是眾說紛紜，各憑經驗辦事，坦認為不妥，跟人爭論，這些我講過吧？”
“是呀，上次也說過。”
“坦在創立《相對論》中悟出一個道理，萬物皆要留下，於是他本著同樣的想法，試圖將其他三力也解說的通，他們因何而生、如何行事。若都說清楚了，那麼就隻剩一個問題：力是因何而生、如何行事的，坦最終的目的便是要將本源之力的種種不同之處盡皆混同，回歸到更為本源之處，就是要將四種本源之力歸於一統，直抵天地創世之初的本意，這是何等的雄心啊，盡管他沒能做出這件事。但他開了這個頭，後人受此鼓舞，仍沿著他的路往下走，在坦之後，人們有了更強的手段和辦法，用於驗明坦的設想。