不把雙眉鬥畫長
有時我們在表達情感、想法時，除了用那雙被稱做會說話的眼睛外，我們的肢體語言也可以反映心理活動，而最常用的部位就是手。
女人害羞時，會用手來回擰扭衣角，或者用手玩弄頭發，抑或隨意擺弄手裏的東西；當女人痛哭時，則會用手緊緊地捂住臉，不讓人看到她的眼淚，以及痛哭時扭曲的醜樣子；當女人撒嬌時，則會用手輕輕地在男人背上拍打兩下，似打非打的樣子才叫可愛呢。當然，這些僅僅是女人用手來傳達情感的一種方式。想來，若沒有這纖纖玉手，不僅會使這份情趣減半，而且還會給生活帶來不便。
倘若這個傳遞情感的手粗糙、醜陋，其貌不揚、老趼叢生，恐怕也沒有什麼傳遞情感的價值了。
記得有一篇很有名的文章《荷花澱》裏麵有一段夫妻間的話別，寫得十分細膩，當文中人物水生嫂聽到丈夫說“明天我就要到大隊上去”時，“女人的手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手，她把一個手指放在嘴裏吮了一下”。女人沒有出聲，即使在手指被葦眉子割破了都沒有叫出聲來，這不僅是為了讓丈夫安心去跟大部隊走，也是她識大體耐大勞的體現，女人吮了吮手指也就作罷了。這種場景看似簡單，但人物的內心活動卻十分複雜。
在唐詩中，描寫女人的詩句不勝枚舉，什麼新娘、老婦、怨婦、宮女、藝伎、寡婦等。其中卻有幾首是形容女子纖手的詩句：
鳴箏金粟柱，
素手玉房前。
欲得周郎顧，
時時誤佛弦。
——李端《聽箏》
讀這首詩最初的感覺是，它所寫的是女人彈箏，這與手有什麼關係呢？難道要說是用手彈的箏不成？當然不是這樣。
詩中說，彈箏的女人坐在華屋前，用纖纖玉手在弦上彈奏優美的樂曲。但她會經常彈錯，那麼這個彈箏的女子為何要時不時地彈錯音呢？其實詩中已經給出了回答，因為“欲得周郎顧”。
周郎，即三國風雅儒將周瑜。相傳因為二十四歲為建威中郎將，所以人稱周郎。這位帥哥對音律可以說是十分精通。《三國誌•周瑜傳》中對此則有“曲有誤，周郎顧”之說。周瑜聽人彈琴，一旦有誤，就要轉頭過問彈奏者。想來這也是一個很自然的心理活動，而這個彈箏女人就抓住了這個十分簡單的心理暗示，人雖彈琴，可心卻時刻在準備著創造機會與“周郎”眉目傳情。
暫且不提這個彈箏女的用心良苦，巧於撩撥，善於風騷，來說說她的手吧。想來這女子自然是對音律有些了解的，不然怎麼會班門弄斧呢，但她卻並非要展示自己的才華，而是要博得周郎的關注，所以在這種一心兩用的情況下，讓這雙纖纖玉手彈錯幾個音可是不容易的，因為她要錯得真，錯得“天衣無縫”。
如此靈活的玉手、如此賣弄風情的女人，具有無法抗拒的魅力。不知男人們在讀到這首詩時，是否有一種要將手伸到三國時期，將這雙靈巧的手緊緊握住的衝動。至於那個周瑜帥哥是否最終與這女子眉目傳情，牽起她的這雙手，就無從考證了。
其實這隻是詩人的一個想象之作，以“周郎”比喻彈箏女子屬意的知音者。“時時”是強調她一再出錯，顯出故意撩撥的情態，表示注意到她的用心不在獻藝博知音，而在其他。
清人徐增分析這詩說：“婦人賣弄身份，巧於撩撥，往往以有心為無心。手在弦上，意屬聽者。在賞音人之前，不欲見長，偏欲見短。見長則人審其音，見短則人見其意。李君（稱李端）何故知得恁細。”（《而庵說唐詩》）其見解相當精辟。
詩人通過細致的觀察，抓住了生活中體現人物心理狀態的典型細節，將彈箏女子的微妙心理，一種邀寵之情，曲曲寫出，十分傳神。對彈箏女形象的描寫是十分成功的。
從古至今，“女主內男主外”就是普通家庭采用的生活模式，這也就使女人的活動空間被限製在房子裏，而女人經常出入的就是廚房，打交道最多的就是柴、米、油、鹽。每每看到媽媽的手，皺紋、粗糙、深黃，有幾根手指還因為長年勞作而彎曲了些時，會想到媽媽年輕時的手一定不會是現在這樣。它也年輕過，它也美麗過，但現在，握上去，真的不再柔軟、細膩。想來這都是繁重的家務活造成的。