突破書本定勢
有位拳師，熟讀拳法，與人談論拳術滔滔不絕，拳師打人，也確實戰無不勝，可他就是打不過自己的老婆。拳師的老婆是一位不知拳法為何物的家庭婦女，但每每打起來，總能將拳師打得抱頭鼠竄。
有人問拳師：“您的功夫都到哪兒去了？”
拳師恨恨地道：“這個死婆娘，每次與我打架，總不按路數進招，害得我的拳法都沒有用場！”
拳師精通拳術，戰無不勝，可碰到不按套路進攻的老婆時，卻一籌莫展。
“熟讀拳法”是好事，但拳法是死的，如果盲目運用書本知識，一切從書本出發，以書本為綱，脫離實際，這種由書本知識形成的思維定勢反而使拳師遭到失敗。
“知識就是力量”。但如果是死讀書，隻限於從教科書的觀點和立場出發去觀察問題，不僅不能給人以力量，反而會抹殺我們的創新能力。所以學習知識的同時，應保持思想的靈活性，注重學習基本原理而不是死記一些規則，這樣知識才會有用。
突破經驗定勢
怎樣才能突破經驗定勢呢？要有“初生牛犢不怕虎”的精神。初生的牛犢之所以不怕虎，是因為不知老虎為何物，在它腦中沒有“老虎會吃人”的經驗定勢。因此見了老虎，敢於本能地用牛角去頂，而這時，帶上“牛見了我會逃跑”思維定勢的老虎，反倒不知所措，於是落荒而逃。
在科學史上有著重大突破的人，幾乎都不是當時的名家，而是學問不多，經驗不足的年輕人，因為他們的大腦擁有無限的想象力和創造力，什麼都敢想，什麼都敢做。下麵的這些人就是最好的例證：
愛因斯坦26歲提出狹義相對論；
貝爾29歲發明電話；
西門子19歲發明電鍍術；
巴斯噶16歲寫成關於圓錐曲線的名著；
……
突破視角定勢
法國著名歌唱家瑪迪梅普萊有一個美麗的私人林園，每到周末總會有人到她的林園摘花、拾蘑菇、野營、野餐，弄得林園一片狼藉，肮髒不堪，管家讓人圍上籬笆，豎上“私人林園禁止入內”的木牌，均無濟於事。瑪迪梅普萊得知後，在路口立了一些大牌子，上麵醒目寫到：“請注意！如果在林中被毒蛇咬傷，最近的醫院距此15千米，駕車約半小時即可到達”。從此，再也沒有人闖入她的林園。
這就是變換視角，變堵塞為疏導，果然輕而易舉地達到目的。
突破方向定勢
蕭伯納（英國諷刺戲劇作家）很瘦，一次他參加一個宴會，一位“大腹便便”的資本家挖苦他：“蕭伯納先生，一見到您，我就知道世界上正在鬧饑荒！”蕭伯納不僅不生氣，反而笑著說：“哦，先生，我一見到你，就知道鬧饑荒的原因了。”
“司馬光砸缸”的故事也說明了同樣的道理。常規的救人方法是從水缸上將人拉出，即讓人離開水。而司馬光急中生智，用石砸缸，使水流出缸中，即水離開人，這就是逆向思維。
所以，認識對象，研究問題要從多角度、多方位、多層次、多學科、多手段去考慮。而不隻限於一個方麵，一個答案。
隻有不斷突破思維定勢、超越自我，人生才會更精彩。
4.怎樣提高創新的能力
發現你的創造才能，需要你了解創造過程是如何進行的，在此基礎上要相信創造能產生結果。
對於有創造性的觀點來說，沒有固定的程序或公式，創造性的觀點是超越思考的既定方式達到未知和創新的領域。借用古希臘哲學家赫拉克利特的話就是：“你必須期望出乎意料的東西，因為它不能靠追求和追蹤來發現。”
既然創造性的觀點沒有固定的模式，那麼，我們就能從事一些活動促使創造性的觀點誕生。在這個方麵，提出創造性的觀點與園藝活動很相似。為了料理好你的花圃，你需要準備土壤，種植種子，確保充足的供水、光照和養料，然後耐心地等待有創造性的觀點破土而出。以下是培育你創造性園圃的幾種方法：
對創造性的環境進行深入探討
創造性的思想不是在真空中產生，而是來自艱苦的工作、學習和實踐。例如，如果你想在烹調方麵有所創新，你就需要讀有關的烹調書，掌握烹調的技藝，嚐試新的食譜，光顧大量的餐館，接受烹調培訓。你懂得這方麵的知識越多，你就越有可能做出美味的、與眾不同的佳肴。同樣，如果你正為一項工作絞盡腦汁，想在這個具體的問題上有所建樹，那麼，你需要全身心地投入到這項工作中，對其關鍵的問題和環節作深入的了解，也即對這項工作進行批判的思考，研究這個問題，通過與他人討論來搜集各種各樣的觀點，思考你自己在這個領域的經驗。總之，要認真地研究具體的環境，為你創造性的思想準備“土壤”。
亞曆山大·弗萊明發現青黴素的過程，可以說對創造性過程的第一個階段作了最好的說明。發現青黴素從表麵上看來，似乎是一係列偶然的巧合。雖然弗萊明多年來一直試圖發現防止細菌傳染的方法，但是，直到有一天，他鼻子裏的一滴黏液恰巧掉在了一個盤子裏，而在這個盤子裏，恰巧盛有他一直用來做實驗的溶液。這兩種液體的混合導致了抗生素的初步產生，但是，它的效力還很弱。7年以後，一次偶然的機會才導致了我們今天熟悉的抗生素，即青黴素的誕生。但這個發現並不是隻靠運氣：弗萊明為尋找有效的抗生素已經苦苦奮鬥了15年，當這些偶然性來臨時，他能意識到其重要性，並果斷地抓住了它們。另一位著名的創造性的思想家路易斯·巴斯特對這類創造性的突破作了這樣的總結：“運氣光顧有準備的人。”