幹?”
“不幹。”
“假如讓你馬上死掉，給你1000萬，你幹不幹?”
“如果我馬上就死了，還要這1000萬有什麼用呢?不幹。”
“這就對了，現在你身上的錢已經超過1000萬了呀!你具有如此豐厚的財富，為什麼還要發牢騷呢?”老人說完笑吟吟地走了。
這個故事給我們強調了人的物質貧困並不可怕，隻要精神上不因貧困而沮喪，那麼就有可能擺脫物質貧困。
11、別讓貪欲害了你
勤勤懇懇做每一件事，平平淡淡對待生命，那麼我們在名利麵前時，則多了一份平靜，少了一份貪婪。努力了，屬於你的，跑不掉；不屬於你，再苛求，也難得到，別把自己弄得那麼累。
偉大的作家托爾斯泰曾講過這樣一個故事：有一個人想得到一塊土地，地主就對他說：“清早，你從這裏往外跑，跑一段就插個旗杆，隻要你在太陽落山前趕回來，插上旗杆的地都歸你。”那人就不要命地跑，太陽偏西了還不知足。
太陽落山前，他是跑回來了，但那人已精疲力竭，摔個跟頭就再沒起來。於是有人挖了個坑，就地埋了他。牧師在給這個人做祈禱的時候說：“一個人要多少土地呢?就這麼大。”
其實，人人都有欲望，都想過美滿幸福的生活，都希望豐衣足食，這是人之常情。但是，如果把這種欲望變成不正當的欲求，變成無止境的貪婪，那我們就無形中成了欲望的奴隸了。在欲望的支配下，我們不得不為了權力，為了地位，為了金錢而削尖了腦袋向裏鑽。我們常常感到自己非常累，但是仍覺得不滿足，因為在我們看來，很多人比自己的生活更富足，很多人的權力比自己大。所以我們別無出路，隻能硬著頭皮往前衝，在無奈中透支著體力、精力與生命。
捫心自問，這樣的生活，能不累嗎!被欲望沉沉地壓著，能不精疲力竭嗎!靜下心來想一想：有什麼目標真的非讓我們實現不可，又有什麼東西值得我們用寶貴的生命去換取?朋友，讓我們斬除過多的欲望吧，將一切欲望減少再減少，從而讓真實的欲求浮現。
古人雲：“達亦不足貴，窮亦不足悲。”當年陶淵明荷鋤自種，嵇叔康樹下苦修，兩位雖為貧寒之士，但他們能於利不趨，於色不近，於失不餒，於得不驕。這樣的生活，也不失為人生的一種極高境界!
人生的許多沮喪都是因為你得不到想要的東西。其實，我們辛辛苦苦地奔波勞碌，最終的結局不都是隻剩下埋葬我們身體的那點土地嗎?伊索說得好：“許多人想得到更多的東西，卸把現在所擁有的也失去了。”這可以說是對得不償失最好的詮釋了。
12、世上本無事，庸人自擾之
俗話說：世上本無事，庸人自擾之。確實，生活中有許多煩惱完全是你自找的。有一次在火車上，偶然聽到一段愚蠢的對話。這段談話長達一個小時，而焦點一直集中在這兩個人的明天以及接下來的一周將會有多累。這兩個人像是在彼此說服對方，或是說服自己，強調他們在工作中將會花多少時間、多少力氣，他們會睡不了幾小時，最重要的是他們會疲倦得不得了。他們兩個都說了些類似的話，如“老天!明天我會累死了!”或“我不知道下星期要怎麼過!”及“今天晚上我隻能睡三小時了!”他們談到晚上加班、缺乏睡眠、不舒服的旅館床鋪、大清早的會議等等。他們已經覺得精疲力竭了，而我相信事情也就會照他們所預期的那樣發生。我不敢確定他們是在吹牛還是在抱怨，但有一點是可以肯定的：隻要這樣的對話繼續下去，他們就會變得越來越疲倦。他們的聲調很沉重，似乎即將缺乏睡眠的問題已經影響到他們了，就連我隻是聽了一陣子他們的對話，也覺得疲倦得不得了。
這個故事說明，一個人不論用什麼方法想像自己的疲勞，都隻會產生加重疲勞的後果。一個人預想自己的疲倦，就向大腦發出了一個信號，提醒大腦發出疲倦的反應，這就是說，你的疲勞正是對你自己胡亂想像的一種報應。你的煩惱是自找的。一個人把煩惱寄給流逝的時光，收到的是天天煩惱；把煩惱轉嫁給別人，到頭來仍然是自尋煩惱；把煩惱流放到雲天沃野，最終，你會感到，人生處處充滿煩惱。
還有的人是用另一種方式來自尋煩惱的。有兩個窮人一道趕路，邊走邊聊。其中一個人說：“老兄，咱倆這麼窮，要是能拾到一筆錢該多好啊。喂，你說，要真拾到錢，咱倆該怎麼辦?”另一個人說：“怎麼辦，那還用說，見麵分一半唄，咱倆一人一半。”
“不對，”第一個人說，“錢這東西，誰拾到就是誰的，憑什麼我要分你一半呢?”
“嘿，咱倆一塊出門趕路，拾到錢，你還要獨吞不成?真是個守財奴，不夠朋友。不夠朋友的人其實就是衣冠禽獸。”另外一個越說越激動。“你說什麼?衣冠禽獸?你再說一遍。”“說就說，我怕你呀，衣冠禽獸。”
話音未落，兩人就扭打在了一塊，你一拳我一腳，不可開交。這時從對麵走過來一個人，見狀上前拉架。二人竟不肯住手，口中也還在叫罵。勸架的好不容易弄明原因，不禁哈哈大笑，說：“我還當真拾到錢了呢，還沒拾到就打得鼻青臉腫呀?”
兩人這才回過神來，打了半天，其實沒拾到錢，耽誤了趕路不說，衣服弄髒弄破了，而且搞得鼻青臉腫，真是何苦。這正是自尋煩惱者的典型表現。
但有時候盡管你不願意尋找煩惱，煩惱也會找上門來。正所謂：人在家中坐，禍從天上來。煩惱這杯苦酒，是人生中難以避免的。望著遠處的群山漸漸變得渺茫，黃昏悄悄爬上心頭；往昔含情嬌羞的目光，如今已是滿眼掛著寒霜；撫摸征程中被荊棘刺破留在心中那隱隱作痛的感傷……你忽然覺得，煩悶會從天而降，苦惱也在心中激起巨浪。
這時，不必怕，輕輕閉上雙眼。不要害怕煩惱會讓你經受痛苦，不要擔心煩惱會讓你無法擺脫。煩惱要來，逃避它隻會更加煩惱。要勇敢地接受煩惱，任煩悶的思緒，充斥你的心海；讓苦惱的血液，在你的心中回蕩。人要健康，身體需要鍛煉；人想堅強，心靈更須磨煉。生活中沒有煩惱，人生難免長滿幻夢的野草。生活不全是鮮花鋪就的成功之路，人生除了島嶼，還有暗礁。煩惱讓你付出很多，同樣也會讓你收獲不少。如果是煩惱讓你覺得平平安安，並非比坎坎坷坷更加美好；如果是煩惱使你最終明白，人生注定要充滿煩惱，那麼，就高高興經曆煩惱吧!但請記住，不要重複同樣的煩惱。
再不然，當陷入某種苦惱時，不妨去爬爬山，去打打羽毛球，去遊泳，去聽音樂，去野炊，去人多熱鬧的地方，或者邀幾個朋友，到田野，到河邊，到湖畔，到一望無際的大草原，在那裏登高望遠。這樣，不久心情就會豁然開朗起來，就變得輕鬆愉快起來。
尤其是大自然，它是人類最好的老師，也是人類精神的家園和心靈的驛站。大自然的風光有益於心理健康，俗話說：好山好水好心情。當漫步在碧波蕩漾的湖畔，會感到心情恬靜；麵對波濤翻滾的大海，會想到迎擊風浪；登山越嶺，會想到奮發向上。古人說：大自然是人類永恒的良師益友，“觀朱霞，悟其明麗；觀白雲，悟其舒卷；觀山嶽，悟其靈奇；觀河海，悟其浩瀚；則俯仰間皆文章也。對綠竹，得其虛心；對黃花，得其晚節；對鬆柏，得其本性；對芝蘭，得其幽芳；則遊覽處皆師友也”。觀賞紅霞，可從中領悟到明亮燦爛的生命；觀賞白雲，可領悟到卷舒自如的姿態；觀賞山嶽，可領悟到它的靈動奇偉；觀賞河海，可領悟到它的浩瀚無邊；那麼，天地之間都是文章。看到綠竹，想到它的虛心；看到菊花，想到它的氣節；看到鬆柏，想到他的傲岸；看到芝蘭，想到它的芬芳。大自然以其神奇的魔力，告訴你：個人是多麼渺小，你眼下的一點苦惱又是多麼不值一提!
大自然風光多種多樣，享受它的最好方法是旅遊。在大自然美景的熏陶下，憂愁煩惱能得以消除，情緒能得到改善，心理健康水平能得到提高。因此，從某種意義上來說，旅遊是緩和心理緊張，增強心理健康的一種有效的心理衛生方法。一些國家把自然風光優美的地區，建成“森林療法”園地，吸引城裏人去遊玩，促進身心健康。
假如沒有機會出去遊山玩水，那也無妨。可利用休息時間，到栽種有花卉的庭院或草坪休息片刻，或去附近優美的綠化地帶、幽靜的公園散散心。這樣，往往會心曠神怡，精神振作，疲勞頓消。因為綠色世界不但對人體的生理功能起著良好的作用，而且對人的心理活動也有著積極的影響。有人指出，當綠色在人的視野約占25％時，人的情緒最為舒適。
此外，也可以在室內陳設盆景，把大自然的優美風光，縮於一盆之中，從咫尺盆內領略自然山林之趣、名山大川之勝，可謂意境深幽，耐人尋味，同樣能調劑精神，增進心理健康。
13、半個月亮更美麗
有一個圓，被切去了好大一塊的三角楔，想自己恢複完整，沒有任何殘缺，因此四處尋找失去的部分。
因為它殘缺不全，隻能慢慢滾動，所以能在路上欣賞花草樹木，還和毛毛蟲聊天，享受陽光。
它找到各種不同的碎片，但都不合適，所以都留在路邊，繼續往前尋找。
有一天，這個殘缺不全的圓找到一個非常合適的碎片，它很開心地把那碎片拚上，開始滾動。
現在它是完整的圓了，能滾得很快，快得使它注意不到路邊的花草樹木，也不能和毛毛蟲聊天。
它終於發現滾動太快使它看到的世界好像完全不同，便停止滾動，把補上的碎片丟在路旁，慢慢滾走了。
人生太完美了，也就沒有了生活的樂趣，所以殘缺也是一種美，是一種展現真實的美。
著名的音樂家托馬斯·傑斐遜其貌不揚，他在向他的妻子瑪莎求婚時，還有兩位情敵也在追求瑪莎。一個星期天，傑斐遜的兩個情敵在瑪莎的家門口碰上了。於是，他們準備聯合起來羞辱傑斐遜。可是，這時門裏傳來優美的小提琴聲，還有一個甜美的聲音在伴唱。如水的樂曲在房屋周遭流淌著，兩個情敵此時竟然沒有勇氣去推瑪莎家的門，他們心照不宣地走了，再也沒有回來過。
傑斐遜並不完美，也不出眾，但是他有了小提琴和音樂才華，他就不可戰勝了。生活中，對自己的缺陷和弱點，不同的人會采取不同的辦法，傑斐遜是小提琴，我們呢?其實我們都有發現自己優點的武器。
對於每個人來講，不完美是客觀存在的，但無需怨天尤人，在羨慕別人的同時，不妨想想，怎樣才能走出誤區。或用善良美化，或用知識充實，或用自己一技之長發展自己。生命的可貴之處，在於看到自己的不足之處之後，能坦然麵對。
14、人情是相互的
讓朋友欠個人情並不是件太難的事，同樣，你也可能欠下朋友的人情。
人情是必須回報的，但是，如何回報，何時回報，回報的代價是多大，卻從來沒有什麼定規。如果你欠了小情，卻還了大的，豈不吃虧?如果你欠久了，難以還，成了負擔，豈不糟糕?所以，你既要學會“做人情”，又要努力使自己避免欠下朋友的人情。
朋友之間來來往往，提點禮物，都挺正常，帶有明顯功利目的的朋友，是可以看得出來的，今人與古人不同。今人的生活速度已提高許多，請朋友辦事的速度也大大提升。假如一個並不經常見麵的朋友，卻在一天忽然登門，你可千萬別奇怪。或者常見麵的好友，帶的禮物超乎平時的貴重，你也要心裏有數。
朋友請你辦事的第二種手段，就是請你吃飯，東西送到門，你不能不給麵子，吃飯卻得預約，這就讓你有許多理由去推脫掉，但腦袋要轉得快些，推辭講得委婉些。
腦袋轉得快些，知道對方是誰，要弄清關係網，搞清朋友圈，然後，再想想該接受還是推掉。
避免情債，要有自知之明。
自己應該是最了解自己的，能吃幾碗飯，能幹多少事。然而，中國人的麵子害死人，有的人就愛打腫臉充胖子，自認為自己特能，知道自己辦不成，硬往自己身上攬。
15、身在福中不知福要不得
“人在福中不知福，船在水中不知流。”幸福是相對的，隻有與不幸相比較，才會有真切的體會。其實啊，心態好的人不論遇到什麼挫折、失敗或煩惱都可能感覺到幸福。
世事的滄桑、艱難，並不是歎息、憤怒、憂愁便可以解決的，更重要的是，不應該因一時的失意而墮落頹廢。山重水複疑無路，柳暗花明又一村。人生中無時無刻不存在著新的生機，撥開心中烏雲，即見白日青天。人生征途上常是順境與逆境交替，失敗與成功並存，歡樂與苦惱同在。涓涓細流，曆經曲折總會歸向大海，粒粒黃沙，不屈不撓終於築起大漠。它們沒有驚喜於點滴功績，也沒有屈服於道路波折。人們要做到遇事想得開，不鑽“牛角尖”，身處逆境時能進行自我安慰、自我解脫，始終保持良好的心理狀態。
學會坦然麵對挫折，這在生活中很重要。沒有清冷的寒冬，就不會有怒放的臘梅；沒有颯颯的秋風，就不會有高傲的黃菊。沒有後天鐵硯磨穿，寒氈坐破的砥礪，也不會有學識一日千裏的進步。生命中的許多事，該去的，留也留不住；該來的，擋也擋不住。不是我們選擇了生活，就是生活選擇了我們。所以，在任何時候都不要抱怨生活，而要以一顆沉著的心耐心等待。“風來疏竹，風過而竹不留聲；雁過寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。”這是古人對隨遇而安的解釋。意思是說：人遇到事情時，會本能地有所反映，事情過後又恢複原來的安靜。當進而不進，是自暴自棄；應退而不退，是不自量力。在今天的時候，人們無法確定明天的行蹤如何漂泊。雨總是會有的，而太陽，也永遠不會消失。抬起頭，你看，現在還是一個晴朗的日子，人生的驛站很多，走一段征程，心中便有一點收獲。晨光中有許多清新的歌聲和泥土的芬香，你聞見了嗎?每天的時序都是這樣反反複複地變更，你我都無法永遠有時間的偏愛，那麼，把握住這束稍縱即逝的陽光。走過光陰的雨季，便有一陣鴿哨在心中清脆地和鳴。
“愁煩中具瀟灑襟懷，滿抱皆春風和氣；暗昧處見光明世界，此心即白日青天。”意思是，在憂愁煩惱中仍然具有豁達、灑脫的胸懷，那麼，心情便能如春風一樣一團祥和氣息；在昏聵蒙昧的環境中保持光明的心境，那麼內心就像白日青天般明亮無染。
一個活的灑脫的人，不會為身外之物所累，詩曰：我行我素。孟子說：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得誌與民由，不得誌獨善其身；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”這就是說，不受富貴名利的誘惑，具有高風亮節的君子，勝過爭名奪利的小人的一個重要因素，在於君子能保持自我的人格和遠大的的理想，超然物外，不為任何權勢所左右，甚至連造物主也無法約束它。所以佛家才有“一切為新造，自力創造非他力”一語。遵從大義，相信自我，一個有力的人理應鍛煉自己的意誌，開闊自己的心胸，鑄造自己的人格，不為眼前的名利所累，把眼光放得很長遠，具有了人定勝天的氣概，因此能夠廣闊天地任我馳騁。
世上有三種人：一種人離生活太近，不免陷於利害衝突的漩渦，不能自拔；一種人離生活太遠，往往又成了不食人間煙火的隱士；還有一種人在與生活保持著恰當的距離。這種人就是人們經常稱道的豁達的人。蘇軾就屬於這樣的人。豁達，是人生的一種美，也是人生的一種藝術。豁達的人，瀟灑、坦蕩、熱情、開朗，決不會為生活瑣事所困擾。他猶如一條滔滔奔流的大江，滾滾東流，直衝大海。豁達的人有著驚人的免疫力，任何尖刻、勢利、貪婪、嫉妒等惡習都與他無緣。他不會文過飾非，更不會暗箭傷人。他光明磊落，是個熱愛別人，也為別人所熱愛的人。
【本章完】