這話直噎得小剛頭發暈，自己盤算一下，又問：“可口可樂多少錢一罐？”
“5元。”
“能開發票嗎？”
“你買，我就開。”
“好，你給我拿兩根火腿腸，兩罐可口可樂，你先給我開發票我再給錢。”
攤主瞪了小剛一眼：“想嚇唬我，我見多了，開就開，還怕你告我！”他順手開好了發票，注明了商品的品種、價格，然後蓋了章遞給小剛。
小剛一回到家，立即就抄起電話，撥通了那個鄉的工商所，說了有關情況，請他們處理一下。
兩天後，門衛說有人找小剛，出去一看，是宰客的攤主和工商所的同誌。攤主向小剛賠禮道歉後，又給了他多收的錢，然後悄悄地拉小剛到一邊，掏出兩張一百元的錢，哭喪著臉：“我被罰了款，還停業整頓，麻煩您和所裏的同誌說說，讓我開業吧。”
小剛擋回了他拿錢的手：“你是咎由自取。至於怎麼處理你，我無權幹涉，但我要告訴你，我不吃啞巴虧。”
在日常生活中，我們經常可以看到很多人雖然明知道權益被不法侵害，但隻要無大礙，能忍則忍，不願為此勞神費力。這固然是一種不失理性的選擇，可是我們的息事寧人卻在無意中縱容了惡行，便宜了那些惡人。這是不可取的。
主持正義是為官者的必備素質
主持正義是領導者的必備素質，缺少了這種素質必然枉法徇私，使管理混亂，人心渙散，甚至禍亂叢生。
主持正義就要有剛強正直的品性。剛強的意思是性格或意誌堅強，不怕困難或不屈服惡勢力，而正直就是公正不偏邪。剛正是一種寶貴的品格，唐代賢相魏征在談到剛正這種道德品格時說：“不曲道以媚時，不詭行以徼名。”那些巧言令色的人，在人際關係方麵，講究的是曲從苟合，這樣的人心術不正，於是也就事事不正。
明代朱柏廬說到過這種諂媚小人的態勢：“見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態者賤莫甚。”
中唐時期，京城長安所屬雍州有一名治安官員叫李元！他性情耿直，為官清廉，不畏權貴。武則天的女兒太平公主把持朝政，百官無不逢迎，造成公主家的人狗仗人勢、欺壓鄉裏。在一次官司中，李元！秉公辦事，判決鄉民勝訴。他的上司怕得罪公主，命李改判，以免惹禍，但他執意不從，並在判文後寫了“南山可移，判不可搖也”。這句千古警句，後來成了“執法如山”的成語，最好的印證了他的為官剛正。
漢代楊雄認為剛正是“修身”的重要內容，他用一種簡單的辦法，來測定一個人是否有著剛正之氣，他說：“上交不諂，下交不驕，則可以有為矣。”這正是應了古訓對“剛正”這一優良品質所描述的“內不愧心，外不媚俗，交不為利，仕不圖祿”。這實在是一種難能可貴的精神境界。
剛正人士，經常要麵對危及自身尊嚴和生存的處境。東晉有位著名的史學家孫盛，著有《晉春秋》，被譽為“直書時事，鹹稱良史”。在這部著作中，孫盛記載了“枋頭失利”的真相，這使大司馬桓溫大為惱怒，他憤怒地對孫盛的兒子說：“枋頭失利，責不在我，你父所記將失利的責任置於我身，如這本書流傳，小心你家百口性命。”孫盛之子回家後，哀求父親修改，但被嚴詞拒絕。
桓溫是晉明帝的女婿，手握重兵，他“負其才力，久懷異誌”，他的三次北伐並非“誌複中原”，而是要篡晉自立，桓溫第三次北伐前燕，進展順利兵抵枋頭，直逼燕都鄴城，前燕朝廷準備北逃了，但桓溫看中的是東晉朝廷的龍座，所以屯兵不前，貽誤戰機，為敵所乘，反而大敗而歸。枋頭失利應是桓溫的責任，但他卻把責任推給部將袁真，把袁“廢為庶人”以掩人耳目。孫盛在史書中記載了真相，實際上是暴露了桓溫的狼子野心，這就是桓溫強逼孫盛修改《晉春秋》的真正原因。所謂“秉筆直書”就是忠於曆史事實，不為親者虛美掩惡，不為仇者減功增過，用實事求是的態度，記載曆史事實，這需要非凡的勇氣和智慧。孫盛曾任桓溫的參軍，是桓溫的老部下，後來，孫任九江太守時，以罪入獄，又蒙桓溫開釋，如此說來桓又有恩於孫。孫盛修《晉春秋》史時，正是桓溫權傾朝野之時，此時，孫盛剛正的道德品質得到了最好的體現，他要讓曆史真相傳於後世，冒著全家被誅殺的危險，堅持直書其事，剛正一身，令人景仰。
據史書記載：被後人稱為“包青天”的包拯麵對維護正義之事，對皇帝從來是直言進諫，而絕不左顧右盼欲說還休，他的剛正不阿的性格，隻想對國家、對人民有利，而不怕得罪大臣乃至皇帝。到了皇曆二年，包拯擔任了諫官的職務。包拯認為，要治理好一個國家，關鍵是實行法治，一旦符合國情的政策法令製定，皇帝不能隨心所欲地更改。皇曆二年9月，京城接連十來天暴雨，再下就會發生洪澇災害，於是宋仁宗在皇宮裏吃齋祈禱，求上天保佑，誰知真的不下雨了。其實這與祭天是沒有任何關係的，但皇帝“龍顏大悅”，竟下令大赦罪犯，還給文武百官升遷一級。當詔書下達時，包拯上奏激烈反對，他指出隻有有功績的人才能升級，否則就會亂了朝綱。至於皇帝直接下令赦免罪犯，更是破壞了法紀。