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7月4日，以穩健著稱的清廷重臣張之洞與湖南巡撫陳寶箴聯名呈遞《妥議科舉新章折》，就廢八股之後如何改進科舉製度，如何保障青年知識分子的權益提供了全麵的方案，比較務實地解決了廢八股、改科舉過程中所湧現出來的那些矛盾。
在張之洞、陳寶箴的方案中，依然堅持儒家倫理中的道德精義不可廢除的原則，所謂中學為體就是要堅守住儒家倫理，堅守住曆代帝王經天緯地之大政，至於八股的弊病，已為天下所共知，自當改革。但由於科舉的體製為天下學術之所係，為國家治本之所關，所以任何改革都當慎之又慎，妥議方案。他們認為，八股科舉考試的弊病可以從五個方麵進行討論，也就是說所謂改革也隻是局限於這樣五個方麵：
一是正名。將多年來沿襲的所謂八股考試正名為四書義、五經義，以示複古，其格式大略如講義、經論、經說；
二是定題。四書義出四書原文，五經義出五經原文，或全章，或數章，或全節，或數節，或一句，或數句均可，要不得刪改增減一字，亦不得用其義而改其詞；
三是正體。所有考試文章，以樸實說理，明白曉暢為貴，不得塗澤浮豔，作駢儷體，亦不得鉤章棘句，作怪澀體；
四是征實。所有考試的作文準其征引曆史事實進行陳說，博采群書，詳加論證，應當鼓勵，但不得違背經旨，更不得以無所顧忌的時文混入其中；