《天問》reference_book_ids\":[7000314538318924830,7260098536098761762,7085157706633317389,6955295522320043045]}],\"57\":[{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":57,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":169,\"start_container_index\":57,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":164},\"quote_content\":\"《清平調》reference_book_ids\":[6952447473600236557]}]},\"author_speak\":\"code\":0,\"compress_status\":1,\"content\":\" 在漫長的中國封建社會中，很多文化巨人同時也是正直的官吏。可是文化巨人“兼濟天下”的宏圖大誌常常在現實中撞得頭破血流，究其深層的原因：文人的秉性與政治的規則難以重疊。
屈原絕唱《離騷》
屈原空負報國之心濟世之誌，卻終因不能苟合於濁世而隻能在江湖之遠坐看國破家亡。對一個生不逢時的人來說，沒有什麼比死亡是更好的解脫。屈原的死，是一個誌士的死，是不屈的死，他以死來表明自己的誌節與倔強。也因為這個憤世嫉俗的不屈靈魂，屈原成為文人倔強性格的象征，影響了此後無數不得誌的文人。
春秋戰國時期是天下紛爭的時代，也是名人輩出的時代。屈原就是這時候登上曆史舞台的。屈原是楚國貴族，楚國是中原大國。楚懷王雄心勃勃，總想圖霸中原，他重用了一些能人，屈原就是這時候應召入仕的，這是屈原政治生涯中最為光芒四射的時期。他“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”，屈原聰穎明睿，這一切都能應對自如，最重要的是屈原精通曆史，“明於治亂”，又富於革新銳氣，楚懷王急欲有所作為，好與西方的強秦、東方的齊國爭雄，因此十分支持屈原的治國主張。
隨著秦國在商鞅變法中的迅速崛起，戰國紛爭的形勢發生了變化。蘇秦、張儀的“合縱”、“連橫”打破了原來的諸侯格局，當時的格局是“橫成則秦帝，縱成則楚王”。
然而楚長期以來卻是與秦結親的。秦與楚結親，本就心懷鬼胎，它的內心其實早把楚國視為統一天下的主要障礙而決心予以摧垮。據《韓非子·內儲說》透露，秦惠王曾派出許多“侏儒”到楚王身邊臥底，暗與楚之貴戚勾結，刺探楚國機密，就證明了這一點。倘若楚國長此親秦而不知變，將自己的命運綁在秦國的戰車上，其前途便不堪設想。
屈原當然洞察了這一潛在危險。所以在他擔任左徒期間，即力排眾議，提出了轉變外交方略、毅然斷絕與秦之關係、而與齊國結成聯盟的重要主張。這一來，楚宮上下頓時掀起了軒然大波。除了令尹昭陽、大工尹昭睢及大將屈句等朝臣外，大多親秦的貴族宗臣，均激烈反對屈原的主張。從後來秦之《詛楚文》透露的消息推測，反對派中的頭麵人物，很可能還有懷王的叔父。他們聯合起來向懷王施加壓力，並將主張聯齊的屈原視為仇敵而急欲除去，屈原的處境由此變得岌岌可危了！
但雄心勃勃的懷王卻是支持屈原的。當反對派氣勢洶洶進逼懷王時，他即以淩厲的手段鎮壓了一批宗親大臣，甚至將對抗他的叔父也拘囚起來，打入了“冥室櫝棺之中”。一場巨大的政治風波平息了，屈原終於接受懷王的委托，“東使於齊”，與齊王簽署了聯齊抗秦的盟約，實現了楚之外交政策上的重大轉折。
結成“合縱”的韓、魏、齊、趙、燕、楚六國，共推楚懷王為“從（縱）長”，發兵浩浩蕩蕩地共擊西秦，第一次顯示了以齊楚聯盟為基礎的合縱力量之巨大聲威！
但楚國的舊貴族勢力，卻不能容忍觸犯他們既得利益的朝政改革。他們既無法正麵對抗楚懷王，便決定采取“釜底抽薪”之計，先把屈原從懷王身邊剪除。
首先找麻煩的便是上官大夫，原來這個上官大夫是個卑鄙小人，他是楚懷王身邊的紅人。屈原革新自強的方略之計，觸及了舊貴族的勢力，加之二人政見不同，素來不睦，所以他在楚懷王麵前說盡了屈原的壞話，楚懷王本是個好大喜功之人，他聽信了讒言，連見屈原一麵都沒有，便將其貶為三閭大夫。
屈原被黜以後，楚國的政局便急劇地發生了逆轉。
秦惠王遣張儀詐騙楚懷王，隻要斷絕與齊之盟交，即願歸還楚之“商於（今河南浙川西南）之地六百裏”。懷王大喜，即遣勇士宋遺辱罵齊王於延，逼使齊國斷絕了與楚國的聯盟。而當楚使至秦索取償地時，張儀卻變口說：“當初隻說歸還楚地6裏，哪來的600裏？”氣得懷王七竅生煙。
第二年，秦惠王又悍然進襲楚之漢中，楚師8萬士卒捐軀，大將屈句壯烈殉難。懷王不甘罷休，隨即下達總動員令，冒冒失失攻入武關，在藍田與數十萬秦師拚死血戰。誰知秦又調唆韓魏，從背後襲擊楚之腹地，楚師由此崩潰。
正是在這樣的危亡之秋，懷王才又複用屈原，命他再赴齊國，重建齊楚之盟。由於懷王不久前的背信棄義，齊國對楚早懷怨怒。故屈原此次使齊，處境極為困難。但屈原終於憑借自己的外交才華和一腔熱忱，說動齊王恢複了與楚之邦交。
可惜楚懷王並沒有汲取這一深刻的教訓。七年後，當秦惠王死、秦昭王初立，為拉攏楚王而送來豐厚的賄禮時，懷王竟又“背齊合秦”，並娶秦女為婦，與秦結成了“姻親”之邦。
外交政策的反複無常，不僅使楚遭受了韓魏諸國的連年討伐，而且使秦更加肆無忌憚地乘隙進犯。幾年後，秦約齊、韓、魏三國大舉攻楚重丘（今河南泌陽東北），大將軍唐味血戰殉國；第二年，秦複攻楚，斬首2萬，殺楚將景缺。楚懷王不得不與眾卿緊急磋商，命大夫昭應奉太子人質於齊以求援……
一年後，這危險終於降臨到了楚國；而屈原，竟也為此遭受了懷王的暴怒放逐！
事情是由秦昭王的一紙來書激起的。在連續三年軍事進攻之後，秦昭王忽然一變常態，致書懷王建議“和解”，並約請懷王到秦之邊境武關（今陝西商洛西南丹江北岸）“好會”。
這顯然是一次居心叵測的凶險之會。然而楚王身邊的大臣，如子蘭及權臣上官大夫等，懾於秦之淫威，紛紛勸說懷王赴會。在這批親秦的貴族眼中，保持自身的富貴、權位，當然遠比國家的安危重要得多。他們全都樂觀地斷言：“秦昭王畢竟顧念與我大楚的姻親關係，豈能將事情做絕？隻要大王赴會，楚秦之和便指日可待！”
這消息傳到屈原耳中，頓時將他驚呆了。他清醒地估計到，“武關之會”其實是個可怕的陷阱，懷王若從大臣之議赴會，定遭不測！一旦懷王遭秦挾持，楚國的命運便不堪設想。屈原憂慮萬分，他竟不顧懷王不準他參與朝議的禁令，毅然赴闕強諫懷王，從而與親秦的大臣子蘭等輩，發生了激烈的衝突。對於這一次衝突，《史記·屈原列傳》作了如下記敘：
懷王欲行，屈平曰：“秦虎狼之囚，不可信。不如無行。”懷王子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行……
記敘雖然過於簡略，但屈原與子蘭等輩唇槍舌劍、針鋒相對的情狀，仍可於字裏行間強烈地感受到。
可歎的是，在這一場關乎懷王安危、楚國命運的諫爭中，屈原還是失敗了。而且據屈原後來所作《天問》一詩中，有“吾告堵敖以不長，何試上自予，忠名彌彰”之句推測，屈原強諫懷王不從後，很可能激於忠憤之情不能自己，而說過斷言懷王將喪命於秦之類的激烈言辭。這便給子蘭等輩抓到了攻擊、中傷的把柄，並最終觸犯了喜怒無常的懷王。所以《屈原列傳》記載懷王入秦後屈原的處境，又有“屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，係心懷王，不忘欲反”之語。也就是說，屈原由於不顧安危，強諫武關之會而觸怒懷王，終於被“放流”了！這放流的地點，據《九章·抽思》所述，大抵就在遠離郢（今湖北江陵西北紀南城）都的漢水之北。
事情的發展，果然不出屈原所料。
楚懷王率領扈從剛入武關，就被秦之伏兵包圍擒拿，押往秦都鹹陽。秦昭王逼令懷王簽署盟約，將楚之巫郡（今四川巫山縣北）、黔中（治在今湖南常德市西）割讓予秦。懷王暴跳如雷，拒不簽約，由此被軟禁於鹹陽。
消息傳到郢都，楚宮上下一片混亂。為了避免為秦要挾，大工尹昭睢急赴齊都，請齊王放回人質之太子熊橫，立為楚襄王。秦昭王大怒，發兵出武關攻楚，大敗楚軍，斬首5萬，取15城而去。
楚襄王繼位後第二年，懷王乘隙從鹹陽出逃，取道趙國以求救。趙懼秦強，不敢接納。懷王轉道奔魏，卻被秦師追及，死於河西。秦人不敢泄露殺害楚懷王之秘，謊稱懷王“發病”而死。
屈原本來以為，楚懷王的被欺囚秦和客死，應該震醒新上台的楚襄王；他諫“武關之會”而遭放逐的冤屈，也應該得到昭雪了。
然而，他畢竟低估了楚國的舊貴族勢力，特別是低估了子蘭和上官大夫的狡詐、險惡。
子蘭早在楚襄王初立時，便已擔任了楚之令尹。當懷王客死歸葬之際，郢都之民於傷悼之中紛紛要求：追究子蘭當年慫恿懷王赴會武關的罪責。這本已使子蘭火冒萬丈。又聽說屈原在漢北，竟也拒不服罪，還激烈地指斥他誤國害君、敗壞朝政的行徑，更使他怒不可遏！子蘭當然明白：倘若屈原在此刻重返朝廷，必將使他處於難堪的境地；最好的辦法就是來個“惡人先告狀”，讓屈原永無重見天日之期，他子蘭才能高枕無憂。於是他想到了讒害屈原的最好人選，那就是巧舌如簧的上官大夫。
上官大夫自進讒懷王罷黜了屈原，現在當然也不希望屈原重返朝廷。何況又有令尹子蘭授意，更覺有恃無恐。
他深知楚襄王驕橫懦弱，根本沒有報仇雪恥之誌。便抓住郢中之民群情怨憤之機借題發揮，向襄王造謠說：“屈原當年咒罵先王，本就罪不容誅；而今聽說氣焰更加囂張，在漢北鼓動百姓，攻擊大王您信用奸佞，置父仇國恥於不顧，有違萬民仰戴之望。觀其用心，豈不是要翻當年之舊案、取大王之位而代之嗎？”
昏庸的楚襄王最怕的就是動搖自身的王位。聽了上官的進讒，勃然大怒，當即下令：將拒不服罪的屈原，從漢北遷往更加僻遠的江南，不準他再涉江、夏之水一步！
屈原怎麼也沒有料到，在懷王客死、國難當頭之日，他還會被再次讒毀、放逐江南。當他途經郢都整治行裝的時候，也有人勸他向子蘭疏通，或者求後宮鄭袖出麵說情，但均被屈原一口拒絕。屈原憤激地宣稱：“黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。朝廷已被這幫佞臣盤踞，我又豈可向他們屈膝？我寧昂昂若千裏之馬，也決不做於波上偷生的野鴨！我寧正言不諱以危身，也決不向貪婪無知的婦人求情！”
屈原畢竟是屈原，他心目中還念念不忘楚國。此時，從風雨飄搖的楚國都城郢中傳來消息，又一次次將屈原驚得目瞪口呆：楚襄王五年，魏與秦交戰失利；次年，秦將白起大敗韓魏聯軍，斬首24萬。在這樣的氣焰之下，秦昭王又威脅楚襄王：要麼決戰，要麼求和，子蘭之輩早已嚇得魂飛魄散，公然選擇了乞和的恥辱之途。兩年後，襄王又迎娶了秦婦，與殺父的敵國結成了姻親。
屈原悲憤難抑。貴族黨人的誤國行經，令他憤慨，長期懷抱的理想破滅，更令他哀痛，倘若他仍在郢都，定會舍身上殿，怒斥小人，拚將一死可挽既倒之狂瀾的。
命運似乎注定屈原還要遭更大的劫難。楚襄王自與秦結為姻親以後，便愈加荒淫無度。屈原聽到這些消息，徹底絕望了，他知道楚國的強大再也沒有希望，終於懷抱大石自沉汨羅江中。
寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再；
不畢辭而赴淵兮，惜壅君之不識！
這就是為振興楚國而竭智盡忠，即使蒙受不白之冤，也決不背棄祖國的偉大逐臣屈原。
屈原雖然含冤沉江了，但他不倦求索真理的執著精神，不折不撓同黑暗勢力抗爭的勇氣，以及眷戀故國、生死與共的偉大誌節，從此輝映天下、照耀千古，永遠留在苦難中奮然前進的誌士仁人心上。
屈原之死誠感天地，作為一個傑出的文人，他的詩詞具有劃時代的意義，作為一個忠臣，他的美名流傳千古。
千古狂士一太白
李白是飽學之子，才高八鬥、學富五車；李白又是浪子，性格豪放。漫遊天下、對酒當歌，驚世之作由此而生。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”是他的心聲，得意時，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；失意時，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。
李白詩寫得神，酒喝得透，人狂得妙，顯然李白不是當官的料，詩仙、酒仙、狂士勾畫出了李白的人生韻律。
唐朝是中國曆史上的黃金時代。據說，唐朝的統治者李氏有胡人血統，或許是大漠長風的剽悍之氣給中原文化注入了激蕩的血液，唐代統治者用開放的姿態君臨天下。政策的開放，帶動了文化繁榮。李白就是在這種良好的社會環境下一展才情的。
從某種意義上講，李白是盛唐精神與盛唐文化的代言人。李白是天生的狂士，狂放不羈，喜歡縱橫之術，沒有讀書人的拘謹與迂腐。
對於李白寫詩作賦的水平，從來沒有人懷疑過。“十五觀奇書，作賦淩相如。”15歲就自認為能與司馬相如齊名，多麼自負；“君看我才能，何似魯仲尼？”敢與孔子相提並論，何等狂放，這就是李白的狂勁。然而李白的自負狂放還不盡如此，他高唱“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，在中國這個以中庸思想為核心的國度，竟敢輕蔑孔子，嘲笑儒家聖人，蔑視權威偶像，這是何等的勇氣。
李白少負才學，胸懷奇誌，他要像蘇秦、張儀那樣，憑自己的才學遊說君王，為帝王師，輔佐君王治理天下。過分的張揚與狂放往往會作出不切實際的選擇，過分的聰明也正是人的致命弱點。李白在感歎自己懷才不遇的同時，忽略了一個問題：一個恃才傲物的人容易暴露出自己的性格缺陷。事實也是如此，人們對天才的敬仰和同情，往往忽視天才自身的因素。李白的狂放性格打碎了他的政治理想，卻成就了他詩仙的美名。
李白畢竟是讀書人，他的文化血脈裏流淌的仍是儒家積極入世、兼濟天下的思想激情，因此，青年時代的李白一開始並沒有把自己的一生交給詩歌創作，而是誌在官場。蘇延味發現了李白的才華，他認為李白：文采可觀，風骨不足。隻要繼續努力將來必成大器，可以與司馬相如齊名。李白覺得，司馬相如隻不過寫得一手好文章，是漢武帝俳優罷了。大丈夫誌在經國濟世，即便不能為官，也要像魯連仲一樣，做一個縱橫大師，至於詩文乃是消遣而已。由此可見，當初李白的理想在於從政。但是李白的性格與政治理想格格不入，他的狂逸性格讓他在選擇躋身仕途的道路中走錯了一步。
唐代是開明發達的社會，科舉製度相對來講比較合理，打破了世族地主政治的官僚選拔製度，為庶族士子大開方便之門，是封建科舉製度的一大進步。但是李白不屑於科舉之路，自負的他看不起科舉場上的你爭我奪，他認為千裏馬不能與駑馬相齊驅。還有一點就是，他與其他讀書人的立足點不同，他想做王者之師，與統治者平起平坐，結為知己。一般人是不會有這種想法的，也是不敢有這種想法的，可李白卻敢這麼想。他不願意走一個讀書人順理成章應該走的道路，他不願受科舉的束縛。
從某種意義上講，科舉製度是為統治者服務的，為統治者籠絡人才而設置的。唐太宗時期，每逢科考之時，看到一批批新進士由端門魚貫而出時，唐太宗都會高興地說：“天下英雄盡入吾彀中矣！”正是這條科舉之路使千千萬萬個士子殫精竭慮，為了走這條路，士子們在儒家的正統教育中默默苦讀，做酸了學問，學傻了大腦。科舉製度在某種程度上削弱了文人士子的獨立性，喪失了個體的自由。
李白天生自傲、狂逸不羈，自然對科舉之路不屑一顧，他想用人格和才華來換取仕途的通行證，製造一個一鳴驚人的戲劇效果。可是李白的性格，使他成不了直鉤垂釣的薑太公，他沒有薑太公的耐心和老謀深算；他也不會像諸葛亮那樣善於塑造個人形象，更沒有諸葛亮的治國韜略。一句話，即便入朝也不會建立奇功，但他還是選擇了入仕。