分段完成大目標，這就是山田本一“默默留心”得到的秘訣。
辛勤實幹，切忌空談
【原文】言足以複行者，常之；不足以舉行者，勿常。不足以舉行而常之，是蕩口也。(《墨子·耕柱》)
【大意】言論可付之實行的，應推崇；不可以實行的，不應推崇。不可以實行而推崇它，就是空言妄語了。
墨子深刻的指出做事切忌空談，任何成功事業的取得都是通過辛勤勞動所獲得的。
勤奮是通向成功的最短路徑，也是實現夢想的最好工具，無論是在富裕還是貧困的環境中，隻要你肯勤奮做事，付出你的努力，你就一定會有收獲，因為天道酬勤。
勤奮工作往往能使你脫胎換骨，那些出類拔萃的人物，都是將勤奮當作金科玉律的人士，再也沒有什麼比做起事來磨磨蹭蹭更能阻礙一個人成功的了——它會分散一個人的精力，滅失一個人的雄心，使我們隻能被動地接受命運的安排而不是主動地去主宰自己的生活。
《閑話集》中把對社會毫無價值的人當作死人，而隻有當他們對別人有價值時才把他們看作是活著的。這樣的話，有的人實際上20歲才出生，有的人則是30歲，有的人則是60歲，而有的人直到離開人世都沒有真正生活過。
理查德·科布登是薩斯克斯的米德哈斯特一位農民的兒子。年紀很小時就被送往倫敦，在該市一個倉庫受雇為童工。這是個勤奮、行為規矩的孩子，他渴望了解更多的知識。他的主人是舊式學校出來的人，警告他別讀太多的書，但這孩子不聽，繼續他的事業，他把從書本中獲得的知識財富儲藏在心。他很快獲得提升，從一個倉庫管理員到旅行推銷員——從中他建立起了大量的關係網絡，這為他以後下海經商奠定了基礎。最終，他在曼徹斯特當一個印花布漆工開始了他的商業生涯。由於他對公共事務頗感興趣，尤其是對大眾教育情有獨鍾，他的注意力逐漸地被有關穀物法的問題吸引過去了。為了廢止該項法律，他可以說是把自己的財富和畢生精力都奉獻進去了。值得一提的是，他首次在公眾麵前發表的演講是個徹頭徹尾的失敗。但是，由於他具有非凡的毅力、恒心、實幹精神和充沛精力，隨著堅持不懈的努力和實踐，他終於成為了公共演說家中最具說服力和最具震撼力的人之一，就連一向不苟言笑、在讚揚別人方麵一向吝嗇的羅伯特·皮爾爵士也不得不對科布登的演講抱以讚美。他是那些出身社會最底層的貧寒之士通過發揮自己的價值和個人的服務才能而躋身社會公共生活中受人尊敬的上層地位的人士中最完美的一個例子；最終，這麼一個舉世罕見的堅定品格的例子在英國人的性格中承傳了下來。
威廉·詹姆斯指出：“個人奮發向上的辛勤實幹是取得傑出成就所必須付出的代價；任何一種傑出成就都必然與好逸惡勞的懶惰品行無緣。正是辛勤的雙手和大腦才使得人們富裕起來——在自我教養、在智慧的生長、在商業的興旺等方麵。即使一個人出生於富貴和社會上層之家，他們個人要想獲得穩固的社會聲望的話，也得靠不知疲倦的實幹才能成功。因為，雖然幾英畝的土地可以承傳給後代，但是，知識和智慧卻無法承傳給後代啊!富裕之人也許可以雇用別人為他們幹活，但卻不可能通過別人來獲得為他幹活的思想，或者說從中買到任何形式的自我教養的成果。”
勤奮不僅是一種人生態度，更是一種能獲得不斷成功的精神，隻有勤勤懇懇的付出心血，才會換來真正的人生不敗。一生之計在於勤，而一個成功人生的關鍵，更在於勤奮努力，我們要用有限的時間努力地去做一翻事業。
任何事業追求中的優秀成就，都隻能通過辛勤的實幹才能取得。
相信自己，無所不能
【原文】命者，暴王所作，窮人所術，非仁者之言也。(《墨子·非命下》)
【大意】命不好是暴君用來迷惑人的。
墨子強調的一生並非是由命決定的，哪些宣傳有命的人，都是懶惰的人，是暴君用來迷惑人的論斷。墨子主張充分發揮人的主觀積極性，充分肯定人的作用，隻要你相信你自己，你就能無所不能。
人生在世，無法事事順遂，總會碰到這樣或那樣的困難。唯有那些在逆境中不心灰意冷、積極樂觀的人，才最能享受到勝利的喜悅，否則便會被困難壓倒。
羅夫·華多·愛默生說過：“相信自己能，便會攻無不克……不能每日淩越一個恐懼，便從未學得生命的第一課。”
俗話說，沒有過不去的坎兒。一個人在前進的過程中，自然會遇到各種各樣的困難，但是必須相信自己的力量，你的力量將是無窮的。
但是，要做到這一點，必須還有一個前提，即我們必須先戰勝我們認識上的局限。
人的認識，總有一定的局限，總會受到環境的製約，會受到人們已有觀念的約束。所以，我們對自己的認識，其實是基於別人的認識，根據以往的經驗，根據人類代代相傳下來的所謂智慧。但是，別人的認識也好，以往的經驗也好，還是人類的智慧也好，都不一定是真理，也會有錯誤的時候。
例如，人們在談到血統的時候，總是過多地強調所謂的“將門虎子”，所謂的“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來愛打洞”，但是，將門出犬子，龍生出王八、風生出烏鴉的事情在我們的社會裏還少嗎?
所以，對於別人的認識，以往的經驗，還有代代流傳下來的智慧，正確的我們當然要吸收，而錯誤的、不合時宜的，我們完全可以置之不理。
畢竟，你的人生隻屬於你。
而你的潛力是無窮的。
一農夫在自家的穀倉前注視著一輛輕型卡車快速地開過他的土地，他14歲的兒子正駕駛著這輛車，由於年紀太小，他還不夠資格考駕駛執照，但是他從很小就對汽車很著迷，而且似乎已經能夠駕駛一輛汽車，因此農夫就允許他在自己的農場裏開這輛客貨兩用車，但是不能開上外麵的路。
突然，農夫眼看著汽車翻到了水溝裏去，他大吃一驚，急忙跑到了出事地點。他看到溝裏有水，他的兒子被汽車壓在底下，隻有頭露出了水麵一點點。
這位農夫毫不猶豫地跳進水溝，把雙手伸到了汽車下麵，把車子抬了起來，高度足以使另一位跑來幫忙的工人把那毫無知覺的孩子從車子下麵拽了出來；當地醫生很快趕了過來，給孩子作了全麵檢查，幸好隻有一點皮肉傷，隻需作簡單的治療，其餘均完好無損。
那位抬起卡車的農夫並不很高大，大約有170厘米，70公斤體重。所以，別人都很驚訝，如此身體，竟然能有如此壯舉!連農夫自己也覺得奇怪起來，剛才他跑過去的時候根本沒有想一想自己是不是能夠抬得動。出於好奇，他就再試了一次，結果根本就無法動得了那輛汽車。
一個人到了生死緊要的關頭所爆發的力量是我們一般人不可想象的。這有其科學的道理在，並不是毫無根據的。俗話說，狗急了跳牆，人急了上房，正說明這個道理。
人的體能如此，其他方麵的能力也是如此，如智能、情緒反應等，都可以爆發出幾乎不可思議的潛力。平時隻是由於情境方麵的限製，人在一般狀態下隻能發揮其十分之一的潛在能量。
這也就是說，我們每個人身上都有巨大的潛在能量未被開發出來。據科學家研究證實，普通人隻開發了他蘊藏能力的十分之一，與我們應當獲得的成就相比較，我們的大腦智慧幾乎是處於一種半夢半醒之間，我們隻利用了我們身心的很小一部分。人的大腦儲存的能量大得驚人，人們在平常的工作學習中隻發揮了極小的大腦功能。要是人類能夠發揮自己大腦功能的一半，可以輕而易舉地學會40種語言，背誦整個百科全書，獲得12個博士學位。
這就是你自己的真實資料，是你自己的有關數據。可以說，在合理的範圍內，隻要你有信心，你幾乎是無所不能的!
在我們的生活和事業中，誰能夠再三忍受失敗的打擊，誰又能再三品嚐失敗的苦果，誰又能夠再三吞咽痛苦的淚水?從此，你煩惱、你沮喪、你恐懼、你焦慮、你憂鬱、你悲觀、你失望……所有魔鬼對著你狂笑、對著你亂舞、對著你張牙舞爪，它們將撕破你的皮膚、刺瞎你的眼睛、挖出你的心肝，把你變成它們豐盛的盛宴。
這時，你也許會失去第一次跌倒時的勇氣，你不願再次爬起，甚至連嚐試也覺得費力。那麼，你就得當心這種心態，你可能患了嚴重的沮喪綜合症。
幸好，你患的這種病並不是絕症，隻需要一種藥就可以藥到病除，這就是學會忘記和拋棄，把所有的沮喪和煩惱拋給昨天。這樣，成功依舊屬於你。正像佛朗西斯根所說的那樣，逝者已矣，不能複返，聰明的人現在與將來有太多的事情要做，因此他們不在過去的事情上虛耗光陰。
這時，你又重新回到了人生的又一個起點。想想當你第一次站在起跑線上的心態，想想你第一次登上成功峰頂時你的作為，想想你第一次獲取成功的原因，你就會發現，你第一次站在起跑線上時，攜帶著的隻有征服的欲望，除了這一份積極的心態之外，你一身輕鬆。所以，你才能跨越一個又一個的路障，取得一次又一次的成功。總而言之，所有的這一切，都應歸功於你積極地麵對生活。
此時，盡管你又一次飽嚐了人間的心酸，但你的人生並未走到盡頭，你還需要前行。既然要前行，那就把所有的沮喪和煩惱拋給昨天。因為沮喪和煩惱隻能像沉重的巨石一樣增加你行進的負擔。想一想，還能有什麼比背著石頭跑步更為艱難的呢?那麼，當你把這一塊巨石拋給了昨天，你就再一次沒有了負擔。沒有了負擔，你不是會跑得更快些嗎?
放眼看去，有誰能夠不遇困難。中國有句老話，“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨……”這並不是遭遇困境時慰藉自己時的借口。幾乎所有的成功者，都曾經身陷困境，往往成大事者所受的磨難最多。然而所有的成功者都明白世界上任何事物都有正負的兩個麵，關鍵在於我們如何對待這兩個麵。所以，當他們遭遇困難身陷困境時，就能夠拋卻一切負麵、消極的想法。能夠不斷地給予自己鼓勵，我行!我能行!我一定行。就如愛迪生所說：“我才不會沮喪!”
言而有信，是為大丈夫
【原文】世俗之君子，貧而謂之富則怒，無義而謂之有義則喜。豈不悖哉！(《墨子·耕柱》)
【大意】世俗的君子，如果他貧窮，別人說他富有，那麼他就憤怒，如果他無義，別人說他有義，那麼他就高興，這不是太荒謬了嗎！
這是墨子在分析虛偽的人的心態，虛偽的人總是外表裝得一副正人君子的樣子，而內心深處卻是肮髒得很。墨子對此是深惡痛絕的。墨子非常讚同做人有誠信。這點也是我們必須學習的。
信用是一種人格的體現，是人類社會平穩存在的基礎，也是人與人和平共處的基礎，並且，它還是人性中最珍貴的部分。它與偽君子無緣，與空談家遠離。
信用是彼此的約定，也是一種具有約束力的心靈契約。有時它無體無形，但卻比任何法律條文具有更強的行為規範。在競爭激烈的當今時代，信用則更加成為贏得人們信任的重要法寶。
一個人如果希望流芳百世，他首先要獲得人們對他的信任。學會如何獲得他人信任的方法，要比獲得千萬財富更富有價值。
但是，真正懂得獲得人信任方法的人真是少之又少。大多數人都無意中在自己前進的康莊大道上設置了一些障礙，比如態度不好，缺乏機智，不善待人接物等等，常常使一些有意和他深交的人感到失望。
有些人開始經商時常常有著這樣的看法，即認為一個人的信用是建立在金錢基礎上的。一個有雄厚資本的人就有信用，其實這種想法是不對的。與百萬財富比起來，高尚的品格、精明的才幹、吃苦耐勞的精神要高貴得多。
有一位出名的老鎖匠一生修鎖無數，技藝高超，收費合理，深受人們敬重。更主要的是老鎖匠為人正直，每修一把鎖他都告訴別人他的姓名和地址，說：“如果你家發生了盜竊，隻要是用鑰匙打開的家門，你就來找我!”
老鎖匠老了，為了不讓他的技藝失傳，人們幫他物色徒弟。終於，老鎖匠找到了兩個合適的年輕人，準備把自己一身的本領傳給其中一個。
一段時間以後，兩個年輕人都學會了不少東西。但兩個人中隻有一個能得到真傳，老鎖匠決定對他們進行一次考試。
老鎖匠準備了兩個保險櫃，分別放在兩個房間，讓兩個徒弟去打開，誰花的時間短誰就是勝者。結果大徒弟用了不到十分鍾，就打開了保險櫃，而二徒弟卻足足用了半小時，大家都以為是大徒弟贏了。老鎖匠問大徒弟：“保險櫃裏有什麼?”大徒弟眼中放出了光亮：“師傅，裏麵有很多錢，全是百元大鈔。”問二徒弟同樣的問題，二徒弟支吾了半天說：“師傅，我沒看見裏麵有什麼，您隻讓我打開鎖，我就打開了鎖。”
老鎖匠十分高興，鄭重宣布二徒弟為他的正式接班人。大徒弟不服，眾人不解，老鎖匠微微一笑說：“不管幹什麼行業都要講一個‘信’字，尤其是我們這一行，要有更高的職業道德。我的傳人會是一個技藝高超的鎖匠，但他必須做到心中隻有鎖而無其他。否則，心有私念，稍有貪心，登門入室或打開保險櫃取錢易如反掌，最終隻能害人害己。我們修鎖的人，每個人心上都要有一把不能打開的鎖。”
言而無信，人之大忌。做人就要做得踏踏實實!
言而有信，是為大丈夫。
有很多銀行家非常有眼光，他們對那些資本雄厚，但品行不好、不值得人信任的人，決不會放貸一分錢；而對那些資本不多，但肯吃苦、能耐勞、小心謹慎、時時注意商機的人，他們則願意慷慨相助。
銀行信貸部的職員們在每次貸出一筆款子之前，一定會對申請人的信用狀況研究一番：對方生意是否穩當?能否成功?隻有等到覺得對方實在很可靠，沒有問題時，他們才肯貸出款子去。
人格是人的一生中最重要的資本。要知道，糟蹋自己的信用無異於在拿自己的人格作典當。