不苛求別人的感恩
【原文】無言而不信，無德而不報，投我以桃，報之以李。（《墨子·兼愛下》）
【大意】沒有什麼話不答應，沒有什麼恩德不報答，你投我桃子，我用李子回報你。
從墨子的話中我們可以感受到墨子知恩圖報的高尚情操。而在現實社會中，有些人總是記得別人的回報，總是希望得到別人的感激，而他卻沒有真正牢記自己。
我們天天埋怨別人不知回報，不知我們有沒有反思過自己的行為，到底該怪誰?是我們太了解人性，還是我們忽略了人性?幫助別人的目的不是為獲得回報。如果我們偶爾得到別人的感激。的確是一件令人驚喜的事。如果沒有，也不要為此傷感、抱怨不休。
假如你救了一個人的生命，你會期望他感激嗎?你也許會。可是喬治在他當法官前曾是位有名的刑事律師，曾使78個罪犯免除了牢獄之災。你猜猜看其中有多少人曾當麵致謝，或至少寄張賀卡來?你可能猜對了：一個也沒有。
耶穌在一個下午使十個癱瘓的人起立行走，可有幾個人回來感謝他呢?隻有一位。耶穌環顧門徒問道：“其他九位呢?”“他們都跑了，謝也不謝就跑得無影無蹤!”那麼，像你我這樣的普通人，給了人一點小恩惠，憑什麼就希望得到比耶穌還多的感恩呢?
如果這裏麵涉及金錢，那可就更難說了!查爾斯曾說，當一位銀行職員挪用銀行基金去炒股票而造成虧損，麵臨指控時，查爾斯幫他補足金額以免他吃上官司，這位銀行職員是否感謝他呢?是感謝他，但隻是那一陣子，後來這個人還跟曾經救他脫離牢獄之災的人作對呢!
假如你送親戚一百萬美元，他就應該會感謝你吧?鋼鐵大王安德魯·卡內基就資助過他的親戚，不過如果安德魯·卡內基重新活過來，一定會意想不到地發現這位親戚正在詛咒他呢!為什麼?因為，卡內基遺留了三億多美元的慈善基金，但他隻繼承了一百萬美元。
現實就是如此。人性就是人性，你千萬別指望會有任何改觀，何不幹脆接受呢?
尼瑪是一位住在紐約的婦女，她整天埋怨自己寂寞。沒有一個親戚願意接近她。如果你去看望她，她一定會絮絮叨叨告訴你，她侄兒們小的時候，她是如何照看他們的。他們得了麻疹、腮腺炎、百日咳，都是她照看的，他們跟她生活了很久。她還資助一位侄子讀完商業學校，一直到他結婚前，他都住在她家。
這些侄子會常回來看望她嗎?噢!有的!有時候!完全是例行公事式的。他們都害怕回來看她，真正使他們受不了的是要坐幾小時聽那些絮絮叨叨、無休無止的抱怨與自憐。當她終於發現無論如何也沒法叫她的侄子們回來陪她時，她就拿出她的絕招——心髒病發作。這心髒病當然不是裝出來的，醫生也說她的心髒相當神經質，經常心悸。可是醫生們也是無能為力，因為她的情緒往往是她病發的起因。
這位老婦人需要的是關愛，但她表現的卻是需要“感恩”，可惜她可能永遠也得不到她所設想的感激或敬愛了，因為她認為這是她應得的，她要求別人給她這些東西。
世界上有很多像她一樣的人，認為別人都忘恩負義，他們渴望被愛，但是在這世上真正能得到愛的唯一方式，不是去索求，相反的，而是要不求回報的付出。
這是不是聽起來太理想化、太不符合實際了?其實不是這樣!這是追求幸福最好的一種方法。亞裏士多德說：“一個理想、完美的人會從施予中得到快樂。”
真正的快樂是你付出多少，別人得到了多少幫助，而不是你該得多少回報，否則你陷入了為索取回報而與別人斤斤計較的爭論當中，又何談快樂呢？
為人父母者一向抱怨子女不知感恩。甚至莎劇主人翁李爾王也不禁叫道：“不知感恩的子女比毒蛇的利齒更吞噬人心。”可是如果我們不教育他們，為人子女者怎麼會知道感恩呢?忘恩原是人的天性，它像隨意生長的稗草。感恩有如花草，需要細心栽培及愛心的滋潤，才能開出美麗的花作為回報。
要是子女們不知感恩，應該怪誰?也許該怪的就是為人父母的我們。如果我們從來不教導他們向別人表示感謝，怎麼能希望他們來感謝我們?
讓我們記住，孩子是我們造就的。
要想有知恩善報的子女，隻有自己先成為感恩的人。讓我們把這句話永遠銘記於心。我們的言行非常重要。在孩子麵前，千萬不要詆毀別人的善意。也千萬別說：“看看表妹送的聖誕禮物，都是她自己做的，連一分錢也舍不得花!”這樣對我們可能是隨便說說而已，但是孩子們卻聽進心裏去了。因此，我們最好這麼說：“表妹準備這份聖誕禮物，一定花費了不少時間和精力!她的心真好!我們得寫信感謝她。”這樣，我們的子女在無意中也學會了養成讚賞感激的好習慣。
請牢記，感恩是一種需要培養的品德。希望兒女們感恩，就必須訓練他們成為感恩的人。
教師節那天，一大群孩子爭著給他送來了鮮花、卡片、千紙鶴……一張張小臉蛋洋溢著快樂，好像過節的不是老師倒是他們。
一張用硬紙做成的禮物很特別，硬紙板上畫著一雙鞋。看得出紙是自己剪的——周邊很粗糙，圖是自己畫的——圖形很不規則，顏色是自己塗的——花花綠綠的，老師能穿這麼花的鞋嗎?
上麵歪歪扭扭地寫著：“老師，這雙皮鞋送給你穿。”看著署名像是一個女孩——這個班級他剛接手，一切都還不是很熟，從開學到教師節，也就是十天。
他把“鞋”認真地收起來，“禮輕情義重”啊!
節日很快就過去了，一天他在批改作文的時候，看到了這個女同學送給他的這雙“鞋”的理由。
“別人都穿著皮鞋，老師穿的是布鞋，老師肯定很窮，我做了一雙很漂亮的鞋子給他，不過那鞋不能穿，是畫在紙上的，我希望將來老師能穿上真正的皮鞋。我沒有錢，我有錢一定會買一雙真皮鞋給老師穿的。”
這是一個不足十歲的小姑娘的心願，他的心為之一動。但是，她怎麼知道穿布鞋是窮人的標誌?
他想問問她。
這是一個很明淨的女孩子，一雙眼睛清澈得沒有任何雜質。當她站到他麵前的時候，他似乎找到了答案。
他看見了她正穿著一雙方口布鞋，鞋的周邊開了花，這雙布鞋顯然與他腳上的這雙布鞋不一樣。
於是有了下麵的問話。
爸爸在哪裏上班?
爸爸在家，下崗了。
媽媽呢?
不知道……走了。
他再一次看了她腳上的布鞋，那一雙開了花的布鞋。
他從抽屜裏拿出那雙“鞋”來。這時他感受出這雙鞋的分量。
她問，老師你家裏也窮嗎?他說，老師家裏不窮。你家裏也不窮。
同學都說我家裏窮。她說。
他說，你家裏不窮，你很富有，你知道關心別人，送了那麼好的禮物給老師。老師很高興，你高興嗎?
她笑了。
和老師穿一樣的鞋子，高興嗎?
她用力地點點頭。
他帶著她來到教室，他問大家，老師為什麼穿布鞋呢?有的同學說，好看。有的說，透氣，因為自己的奶奶也穿布鞋。有的同學說健身，因為自己的爺爺打拳的時候都穿布鞋。很奇怪沒有人說他窮。他說穿布鞋是一種風格，透氣，舒適，有益健康。
後來這位老師告訴同學們，腳上穿著布鞋心裏卻裝著別人，是最讓老師感到幸福的!隻有富有的人才能給予別人幸福，能給予就不貧窮。
在同學的眼光中，小女孩意識到自己是貧窮的，在強烈的物質對比下，她那顆敏感的心敏銳地得出一個結論：穿布鞋是窮人的標誌。在她注意到老師也和自己一樣穿布鞋後，她便在教師節時畫了一雙皮鞋送給老師。這個“腳上穿著布鞋心裏卻裝著別人”的小女孩讓我很感動，她是物質上的窮人，卻是愛心上的真正富人，她小小年紀就懂得去關心他人，並把愛心給予他人。然而日常生活中，有的人憑著父母物質上的富有到處炫耀，一切以自我為中心，看不起比他窮的人，甚至嘲笑別人，這種人實際上是愛心的乞丐，是靈魂的窮人。
沒有人能選擇自己的出生，但是人人都有選擇做愛心富人的權利，如果我們從現在起就選擇做愛心富人，愛心的大門將隨時為我們敞開，那麼，我們所收獲的，將不僅僅是別人的感激，而是更加富有的靈魂!
君子以人為鏡
【原文】君子不鏡於水而鏡於人。（《墨子·非攻中》）
【大意】君子不用水作鏡子來照自己，而以人為鏡子來照自己。
墨子在《非攻中》篇中列舉並批駁了為侵略性戰爭辯護的種種謬論，如擴張可以使國家富強並成就霸業，是以“義”來統一天下等等，指出以危害別的國家為前提而獲得好處，是不可行的，至於以“義”來統一天下，則是虛假不實的。墨子列舉吳王夫差、晉國智伯因發動侵略戰爭而導致滅亡的事例，警告那些好戰的諸侯要“以人為鏡”，“鑒之於夫差、智伯之事”，吸取他們失敗的教訓。
在這裏，墨子運用“君子不鏡於水而鏡於人”這句名言，說明聰明的人應該以曆史人物為鏡子，把他們成功失敗的經曆當作借鑒，從而知道自己應該怎麼做。它告誡人們應該以曆史上的人物為借鑒，以往知來，從曆史人物的事跡中預見到自己的命運和未來。當然，除了指曆史上的人物之外，我們還可以用與自己同時代的人或自己周圍的人，以他們為鏡子，聽取他們對自己的意見和看法，從他們身上看見真實的自己。
古語雲：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以明得失。”人作為自己和別人的鏡子，既可鑒己又可照人，這也許就是古人熱衷於“以人為鏡”的最好的理由了。
唐太宗以魏征為鏡，看到了自己處理朝政時的得失，使自己頒布的政令更合乎民意，因而他能贏得天下太平，博得盛世美名。司馬遷因受宮刑，絕望至極，但他以古代的哲人為鏡，看到了自己生存的意義，文王被拘，始有《周易》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，才寫《國語》……曆史上諸多不幸的偉人都能成就一番事業。司馬遷以他們為鏡，從他們身上看到了希望與力量，從此，他發憤著書立說，以頑強的意誌，忍辱負重，終於完成了中國曆史上第一部紀傳體通史。
以人為鏡，可以知得失，可以讓自己在生活的道路上少走彎路。把偉人、成功者當作鏡子，可以讓我們信心百倍地迎接挑戰，鼓勵我們前行，也可以讓我們接受他們失敗的教訓，工作上少走彎路。以人為鏡，不可一味模仿，一味邯鄲學步，要根據自身情況，靈活運用。以人為鏡，要多學習別人的長處，避免犯同樣的錯誤。以人為鏡好處多，但要選對鏡子，選對自身有益之鏡，如若拿錯了鏡子，就不能正確認識自己，要麼自卑，要麼自大。
確實，我們每個人也是自己的鏡子，別人通過我們的一言一行觀察、揣摩、了解並最終把我們定性和歸類，於是我們成了別人眼裏的好人、壞人、可信的人、不可信的人……別人如果覺得你真心誠意待他，他就會真心誠意地對待你；你待別人高尚，別人也會高尚地待你。
其實，生活中許多東西都可以作為我們的鏡子，可以借鑒，偉人可以為鏡，凡人也有值得學習之處，正麵人物值得借鑒，反麵人物值得自省。總之，以人為鏡，可以讓自己在生活的道路上少走彎路，少受挫折，取得更大的成就。
為人解難，利於他人
【原文】任，士損己而益所為也。（《墨子·經上》）