第二章 兼愛——人生最大的藝術(2)(1 / 3)

不苛求別人的感恩

【原文】無言而不信,無德而不報,投我以桃,報之以李。(《墨子·兼愛下》)

【大意】沒有什麼話不答應,沒有什麼恩德不報答,你投我桃子,我用李子回報你。

從墨子的話中我們可以感受到墨子知恩圖報的高尚情操。而在現實社會中,有些人總是記得別人的回報,總是希望得到別人的感激,而他卻沒有真正牢記自己。

我們天天埋怨別人不知回報,不知我們有沒有反思過自己的行為,到底該怪誰?是我們太了解人性,還是我們忽略了人性?幫助別人的目的不是為獲得回報。如果我們偶爾得到別人的感激。的確是一件令人驚喜的事。如果沒有,也不要為此傷感、抱怨不休。

假如你救了一個人的生命,你會期望他感激嗎?你也許會。可是喬治在他當法官前曾是位有名的刑事律師,曾使78個罪犯免除了牢獄之災。你猜猜看其中有多少人曾當麵致謝,或至少寄張賀卡來?你可能猜對了:一個也沒有。

耶穌在一個下午使十個癱瘓的人起立行走,可有幾個人回來感謝他呢?隻有一位。耶穌環顧門徒問道:“其他九位呢?”“他們都跑了,謝也不謝就跑得無影無蹤!”那麼,像你我這樣的普通人,給了人一點小恩惠,憑什麼就希望得到比耶穌還多的感恩呢?

如果這裏麵涉及金錢,那可就更難說了!查爾斯曾說,當一位銀行職員挪用銀行基金去炒股票而造成虧損,麵臨指控時,查爾斯幫他補足金額以免他吃上官司,這位銀行職員是否感謝他呢?是感謝他,但隻是那一陣子,後來這個人還跟曾經救他脫離牢獄之災的人作對呢!

假如你送親戚一百萬美元,他就應該會感謝你吧?鋼鐵大王安德魯·卡內基就資助過他的親戚,不過如果安德魯·卡內基重新活過來,一定會意想不到地發現這位親戚正在詛咒他呢!為什麼?因為,卡內基遺留了三億多美元的慈善基金,但他隻繼承了一百萬美元。

現實就是如此。人性就是人性,你千萬別指望會有任何改觀,何不幹脆接受呢?

尼瑪是一位住在紐約的婦女,她整天埋怨自己寂寞。沒有一個親戚願意接近她。如果你去看望她,她一定會絮絮叨叨告訴你,她侄兒們小的時候,她是如何照看他們的。他們得了麻疹、腮腺炎、百日咳,都是她照看的,他們跟她生活了很久。她還資助一位侄子讀完商業學校,一直到他結婚前,他都住在她家。

這些侄子會常回來看望她嗎?噢!有的!有時候!完全是例行公事式的。他們都害怕回來看她,真正使他們受不了的是要坐幾小時聽那些絮絮叨叨、無休無止的抱怨與自憐。當她終於發現無論如何也沒法叫她的侄子們回來陪她時,她就拿出她的絕招——心髒病發作。這心髒病當然不是裝出來的,醫生也說她的心髒相當神經質,經常心悸。可是醫生們也是無能為力,因為她的情緒往往是她病發的起因。

這位老婦人需要的是關愛,但她表現的卻是需要“感恩”,可惜她可能永遠也得不到她所設想的感激或敬愛了,因為她認為這是她應得的,她要求別人給她這些東西。

世界上有很多像她一樣的人,認為別人都忘恩負義,他們渴望被愛,但是在這世上真正能得到愛的唯一方式,不是去索求,相反的,而是要不求回報的付出。

這是不是聽起來太理想化、太不符合實際了?其實不是這樣!這是追求幸福最好的一種方法。亞裏士多德說:“一個理想、完美的人會從施予中得到快樂。”

真正的快樂是你付出多少,別人得到了多少幫助,而不是你該得多少回報,否則你陷入了為索取回報而與別人斤斤計較的爭論當中,又何談快樂呢?

為人父母者一向抱怨子女不知感恩。甚至莎劇主人翁李爾王也不禁叫道:“不知感恩的子女比毒蛇的利齒更吞噬人心。”可是如果我們不教育他們,為人子女者怎麼會知道感恩呢?忘恩原是人的天性,它像隨意生長的稗草。感恩有如花草,需要細心栽培及愛心的滋潤,才能開出美麗的花作為回報。

要是子女們不知感恩,應該怪誰?也許該怪的就是為人父母的我們。如果我們從來不教導他們向別人表示感謝,怎麼能希望他們來感謝我們?

讓我們記住,孩子是我們造就的。

要想有知恩善報的子女,隻有自己先成為感恩的人。讓我們把這句話永遠銘記於心。我們的言行非常重要。在孩子麵前,千萬不要詆毀別人的善意。也千萬別說:“看看表妹送的聖誕禮物,都是她自己做的,連一分錢也舍不得花!”這樣對我們可能是隨便說說而已,但是孩子們卻聽進心裏去了。因此,我們最好這麼說:“表妹準備這份聖誕禮物,一定花費了不少時間和精力!她的心真好!我們得寫信感謝她。”這樣,我們的子女在無意中也學會了養成讚賞感激的好習慣。

請牢記,感恩是一種需要培養的品德。希望兒女們感恩,就必須訓練他們成為感恩的人。

教師節那天,一大群孩子爭著給他送來了鮮花、卡片、千紙鶴……一張張小臉蛋洋溢著快樂,好像過節的不是老師倒是他們。

一張用硬紙做成的禮物很特別,硬紙板上畫著一雙鞋。看得出紙是自己剪的——周邊很粗糙,圖是自己畫的——圖形很不規則,顏色是自己塗的——花花綠綠的,老師能穿這麼花的鞋嗎?

上麵歪歪扭扭地寫著:“老師,這雙皮鞋送給你穿。”看著署名像是一個女孩——這個班級他剛接手,一切都還不是很熟,從開學到教師節,也就是十天。

他把“鞋”認真地收起來,“禮輕情義重”啊!

節日很快就過去了,一天他在批改作文的時候,看到了這個女同學送給他的這雙“鞋”的理由。

“別人都穿著皮鞋,老師穿的是布鞋,老師肯定很窮,我做了一雙很漂亮的鞋子給他,不過那鞋不能穿,是畫在紙上的,我希望將來老師能穿上真正的皮鞋。我沒有錢,我有錢一定會買一雙真皮鞋給老師穿的。”

這是一個不足十歲的小姑娘的心願,他的心為之一動。但是,她怎麼知道穿布鞋是窮人的標誌?

他想問問她。

這是一個很明淨的女孩子,一雙眼睛清澈得沒有任何雜質。當她站到他麵前的時候,他似乎找到了答案。

他看見了她正穿著一雙方口布鞋,鞋的周邊開了花,這雙布鞋顯然與他腳上的這雙布鞋不一樣。

於是有了下麵的問話。

爸爸在哪裏上班?

爸爸在家,下崗了。

媽媽呢?

不知道……走了。

他再一次看了她腳上的布鞋,那一雙開了花的布鞋。

他從抽屜裏拿出那雙“鞋”來。這時他感受出這雙鞋的分量。

她問,老師你家裏也窮嗎?他說,老師家裏不窮。你家裏也不窮。

同學都說我家裏窮。她說。

他說,你家裏不窮,你很富有,你知道關心別人,送了那麼好的禮物給老師。老師很高興,你高興嗎?

她笑了。

和老師穿一樣的鞋子,高興嗎?

她用力地點點頭。

他帶著她來到教室,他問大家,老師為什麼穿布鞋呢?有的同學說,好看。有的說,透氣,因為自己的奶奶也穿布鞋。有的同學說健身,因為自己的爺爺打拳的時候都穿布鞋。很奇怪沒有人說他窮。他說穿布鞋是一種風格,透氣,舒適,有益健康。

後來這位老師告訴同學們,腳上穿著布鞋心裏卻裝著別人,是最讓老師感到幸福的!隻有富有的人才能給予別人幸福,能給予就不貧窮。

在同學的眼光中,小女孩意識到自己是貧窮的,在強烈的物質對比下,她那顆敏感的心敏銳地得出一個結論:穿布鞋是窮人的標誌。在她注意到老師也和自己一樣穿布鞋後,她便在教師節時畫了一雙皮鞋送給老師。這個“腳上穿著布鞋心裏卻裝著別人”的小女孩讓我很感動,她是物質上的窮人,卻是愛心上的真正富人,她小小年紀就懂得去關心他人,並把愛心給予他人。然而日常生活中,有的人憑著父母物質上的富有到處炫耀,一切以自我為中心,看不起比他窮的人,甚至嘲笑別人,這種人實際上是愛心的乞丐,是靈魂的窮人。

沒有人能選擇自己的出生,但是人人都有選擇做愛心富人的權利,如果我們從現在起就選擇做愛心富人,愛心的大門將隨時為我們敞開,那麼,我們所收獲的,將不僅僅是別人的感激,而是更加富有的靈魂!

君子以人為鏡

【原文】君子不鏡於水而鏡於人。(《墨子·非攻中》)

【大意】君子不用水作鏡子來照自己,而以人為鏡子來照自己。

墨子在《非攻中》篇中列舉並批駁了為侵略性戰爭辯護的種種謬論,如擴張可以使國家富強並成就霸業,是以“義”來統一天下等等,指出以危害別的國家為前提而獲得好處,是不可行的,至於以“義”來統一天下,則是虛假不實的。墨子列舉吳王夫差、晉國智伯因發動侵略戰爭而導致滅亡的事例,警告那些好戰的諸侯要“以人為鏡”,“鑒之於夫差、智伯之事”,吸取他們失敗的教訓。

在這裏,墨子運用“君子不鏡於水而鏡於人”這句名言,說明聰明的人應該以曆史人物為鏡子,把他們成功失敗的經曆當作借鑒,從而知道自己應該怎麼做。它告誡人們應該以曆史上的人物為借鑒,以往知來,從曆史人物的事跡中預見到自己的命運和未來。當然,除了指曆史上的人物之外,我們還可以用與自己同時代的人或自己周圍的人,以他們為鏡子,聽取他們對自己的意見和看法,從他們身上看見真實的自己。

古語雲:“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以見興替;以人為鏡,可以明得失。”人作為自己和別人的鏡子,既可鑒己又可照人,這也許就是古人熱衷於“以人為鏡”的最好的理由了。

唐太宗以魏征為鏡,看到了自己處理朝政時的得失,使自己頒布的政令更合乎民意,因而他能贏得天下太平,博得盛世美名。司馬遷因受宮刑,絕望至極,但他以古代的哲人為鏡,看到了自己生存的意義,文王被拘,始有《周易》,屈原放逐,乃賦《離騷》,左丘失明,才寫《國語》……曆史上諸多不幸的偉人都能成就一番事業。司馬遷以他們為鏡,從他們身上看到了希望與力量,從此,他發憤著書立說,以頑強的意誌,忍辱負重,終於完成了中國曆史上第一部紀傳體通史。

以人為鏡,可以知得失,可以讓自己在生活的道路上少走彎路。把偉人、成功者當作鏡子,可以讓我們信心百倍地迎接挑戰,鼓勵我們前行,也可以讓我們接受他們失敗的教訓,工作上少走彎路。以人為鏡,不可一味模仿,一味邯鄲學步,要根據自身情況,靈活運用。以人為鏡,要多學習別人的長處,避免犯同樣的錯誤。以人為鏡好處多,但要選對鏡子,選對自身有益之鏡,如若拿錯了鏡子,就不能正確認識自己,要麼自卑,要麼自大。

確實,我們每個人也是自己的鏡子,別人通過我們的一言一行觀察、揣摩、了解並最終把我們定性和歸類,於是我們成了別人眼裏的好人、壞人、可信的人、不可信的人……別人如果覺得你真心誠意待他,他就會真心誠意地對待你;你待別人高尚,別人也會高尚地待你。

其實,生活中許多東西都可以作為我們的鏡子,可以借鑒,偉人可以為鏡,凡人也有值得學習之處,正麵人物值得借鑒,反麵人物值得自省。總之,以人為鏡,可以讓自己在生活的道路上少走彎路,少受挫折,取得更大的成就。

為人解難,利於他人

【原文】任,士損己而益所為也。(《墨子·經上》)