墨子指出，若使天下人都彼此相愛，國與國不互相攻打，家與家不互相爭奪，沒有盜賊，君臣父子都忠孝慈愛，這樣就天下太平了。
多一份愛，就多一份信任、理解和寬容；少一份恨，就少一份仇視、爭鬥和罪惡。
像愛自己一樣去愛別人
【原文】若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者。（《墨子·兼愛上》）
【大意】假若天下都能相親相愛，愛別人就像愛自己，還能有不孝的嗎？
墨子指出，像愛自己一樣去愛別人，這世界還會有戰爭，仇怨嗎？愛人，並不是不愛自己，當然你更該的是去愛別人。光愛自己是遠遠不夠的，也不是真正的有愛心，做人有愛心，最主要的還是要能愛別人，要有博愛之心，那怎樣去愛人呢？這就要求我們要平等，己所不欲、勿施於人，像愛自己那樣去愛別人。
戰國時梁國與楚國相鄰。兩國頗有敵意，在邊境上各設界亭(哨所)。兩邊的亭卒在各自的地界裏都種西瓜。梁國的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長勢良好；楚國的亭卒懶惰，不鋤不澆，瓜秧又瘦又弱，目不忍睹。
人比人，氣死人。楚亭的人覺得失了麵子，在一天晚上，乘月黑風高，偷跑過去把梁亭的瓜秧全都拉斷。梁亭的人第二天發現後，非常氣憤，報告縣令宋就，說我們要以牙還牙地過去把他們的瓜秧扯斷!
宋就卻說道：“楚亭的人這種行為當然不對。別人不對，我們再跟著學就更不對，那樣未免太狹隘、太小氣了。你們照我的吩咐去做，從今開始，每晚去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧也長得好。而且，這樣做一定不要讓他們知道。”
梁亭的人聽後覺得有理，就照辦了。
楚亭的人發現自己的瓜秧長勢一天比一天好起來，仔細觀察，發現每天早上地都被人澆過，而且是梁亭的人在夜裏悄悄為他們澆的。
楚國的縣令聽到亭卒的報告後，感到十分慚愧又十分敬佩，於是上報楚王。楚王深感梁國人修睦邊鄰的誠心，特備重禮送梁王以示歉意。結果這一對敵國成了友好鄰邦。在矛盾麵前，應該大事化小，小事化了，不要冤冤相報，沒完沒了，古人尚且知道這樣的道理，你應該如何麵對呢?不要抱怨別人對你不好，因為你用什麼樣的心態對待別人，別人就用什麼樣的心態對待你。不能友好示人的人，也終究隻有敵人，而你的錯也已經無可挽回了。
中國古代哲人有“以德報怨”這種做人方式，對於這一點我們當然不可能要求每個人都做到，在當今這樣一個物欲橫流的時代，這種處世方式對年輕人來說是一種苛求了。但是，我們的老祖宗畢竟是高瞻遠矚的。做人也一樣，如果凡事都像對待自己一樣去對待別人，把敵人當成朋友，那麼還有什麼不可以平心靜氣的解決呢!
愛，是一個你中有我，我中有你的愛心圓。
韋利是一個患有先天性心髒病的小男孩，但他開朗活潑，和所有的人幾乎都能成為朋友。正是因為他的樂觀和快樂，很少有人知道他是一個可能隨時離開人間的高危病人。
韋利有早起晨練的習慣。盡管醫生不讓他做高強度和激烈的運動，但是韋利還是願意早起看看清晨看看太陽看看一天的開始是如何的美麗。那是一個薄霧和輕煙籠罩的早晨，韋利走到城市中央廣場的時候，發現一個人倒在地上，身上灑落了露水，臉色發紫呼吸微弱，顯然他正處在生命即將逝去的危險之中。韋利早已知道心髒病發作時的痛楚，他對這個陌生人的痛苦感同身受。四周很靜，真正晨練的人一般不會來這裏。韋利知道自己一個人無論如何也扶不起地上這個身材高大的人，怎麼辦?時間來不及了，韋利顧不上醫生的警告俯身拉起他的衣服。就這樣，十二歲的韋利用盡全身力氣一點點地把這個人在地上拖行了二百米。終於有人發現了他們，韋利隻說了一句“快送他去醫院”便昏倒在地。
韋利醒來後看到的是陌生人一臉的關切和自責。他說自己因貪杯醉倒在街頭，如果不是韋利救了他，醫生說他會凍死在那裏。陌生人愧疚地說：“對不起，醫生告訴我說你的心髒病差一點就要了你的命，你是在拿你的命救我。真不知道該如何感謝你!”韋利笑了：“我現在沒事了，你也沒事了。這就是最好的感謝!”陌生人一定要報答韋利。韋利想了想說：“我真的不需要你對我有什麼報答，隻是希望你能像我救你一樣，盡自己所能在需要的時候，去救助比自己的處境還要差上許多的陌生人，我想這就足夠了。”
許多年過去了，韋利活過了比醫生的預言長數倍的時間。他還是和以前一樣樂觀，並且真誠地對待每個人，在需要的時候盡自己所能幫助別人。但是韋利的病終於在一個冬天的早晨擊倒了他。當時韋利正在一個很偏僻的地方散步，忽然感到心口一陣劇烈的疼痛，韋利掙紮了幾下終於支持不住倒在了地上。
韋利醒來時發現自己躺在醫院裏，身邊站著一個十幾歲的男孩，正瞪著一雙大眼睛關切地看著他。韋利很感激地握住了男孩的手說：“謝謝你，孩子，你救了我。你是怎麼發現我的?”男孩很開心的樣子：“我早上要去爺爺家陪他，正好路過那個地方，看到你躺在地上，我就想起了爺爺說他年輕的時候被一個和我一樣大的男孩救起來的事。我想我也一定能夠做到，於是我就使出全身的力氣拉你。幸好你還不算重，我成功了，回去後一定告訴爺爺，他告訴我要盡力幫助每位需要幫助的陌生人，我今天做到了。”
韋利不知道該如何形容自己的心情，一次對人施以援手竟會帶來一生受用不盡的恩惠。愛，真是一個同心圓，我中有你，你中有我。愛能產生人間一切的美德與奇跡。
韋利竭己所能地救了陌生人，不想在許多年後卻又意外地被救於那個陌生人的孫子，而那孩子正是因為當年韋利救了他爺爺，才從爺爺那裏得到了教誨：要盡力幫助需要幫助的人。於是韋利悟出了：愛是無止境的。
雖然韋利深知自己的能力有限，可他還是在需要時盡自己所能去幫助別人。盡管故事隻提到了他救陌生人那一件事，但我們都能聯想到，有許許多多的人也曾受到過韋利的援助。麵對那些人，韋利從不接受任何報酬，隻是希望他們也能像自己一樣，在需要的時候盡自己所能去幫助別人。同樣地，有似於故事中的陌生人，獲救於韋利後，不僅自己銘記韋利的願望，還將韋利的願望傳予他人……於是懂得“在需要的時候盡己所能去幫助別人”的人便越來越多，愛心圓在越來越濃的愛意中不斷地擴大，愛也就無止境地延伸開了。
愛人利人，人亦愛利之
【原文】兼相愛，交相利。(《墨子·天誌上》)
【大意】愛自己也愛別人，與人交往要彼此有利。
兼愛，是墨家學派所倡導的“十大主題”之一。墨子認為諸侯國之間互相攻伐，家與家之間互相篡奪，人們之間互相殘害，君臣之間不忠誠，父子之間不慈孝，兄弟之間不友愛，都是由人們之間隻知自愛、不能相愛而引起的，因此他倡導兼愛。所謂“兼愛”，就是人們之間不存在血緣與等級的觀念，不論是什麼人，都愛別人如同愛自己，視人如己，相親相愛。他認為，“兼相愛”還可以得到“交相利”的目的，而隻有人們都能做到“兼相愛、交相利”，才能形成“強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚”的局麵，使天下大治。
墨子處在當時的社會環境中，隻看到人們“不相愛”的表麵現象而未能認識到人們之所以不相愛，其社會根源是政治的、階級的利害衝突，這種根源不是“兼愛”的主張所能消除的。因而雖然“兼愛”理論具有反對貴族等級觀念的進步意義，但它隻能是當時人們期望社會安寧、穩定的幻想，帶有強烈的理想色彩，是不可能真正實現的。在階級社會中，雖然不可能真正實現墨子所倡導的無等級、無差別的“兼愛”，但他所提出的“愛人”“利人”的主張卻能夠在一定程度上改善人與人之間的關係，促進人們之間和睦友好的相處，在今天仍然具有一定的積極意義。
如果人們都能做到視人如己、愛人如己，有能力要幫助有困難的人，對苦難者伸出援手，那麼同樣會換來別人的友愛和幫助，但我們並不應提倡出於功利目的的“愛人”“利人”，不能隻看重付出之後是否能得到同等的回報，而是應該無私一些，出於赤誠地善待他人。人人若都能付出一份愛，那麼我們所生活的這個世界就會變得更加美好，在如今功利色彩極具嚴重的社會，我們更需要這種精神，兼愛不僅是個人的生活藝術，更反映的是一個社會整體形態。
其實，你若幫助別人，在無形當中你也是幫助了自己。
在一場激烈的戰鬥中，上尉忽然發現一架敵機向陣地俯衝下來。照常理，發現敵機俯衝時要毫不猶豫地臥倒。可上尉並沒有立刻臥倒，因為他發現離他四五米遠處，有一個小戰士還站在那兒。
上尉顧不上多想，一個魚躍飛身將小戰士緊緊地壓在了身下。此時一聲巨響，飛濺起來的泥土紛紛落在他們的身上。等周圍平靜下來後，上尉拍拍身上的塵土站起身來，又把驚魂未定的小戰士拉起來。
看到小戰士平安無恙，上尉鬆了一口氣，他回頭看了看，頓時驚呆了：剛才自己所處的那個位置，被炸成了一個大坑。如果自己不是為了救小戰士而飛身躍過來，恐怕此時早已變成炮灰了。
小戰士是幸運的，身邊有一位可以給他無私幫助的人，但更加幸運的是上尉，因為他在幫助別人的同時也幫助了自己，躲開了本應降臨到自己身上的厄運。在前進的道路上，搬開別人腳下的絆腳石，有時恰恰是為自己鋪路。
有一扇門，你輕易就能推開。
一位窮苦的學生為了湊足學費，到外地挨家挨戶地推銷商品。由於他一心一意想湊足學費而不想多花錢，於是他決定硬著頭皮向人討些食物。
他敲了一戶人家的門，開門的是一個小女孩，他一看便失去了勇氣，心想，天下哪有大男生跟小女孩討東西吃的?於是他隻要了一杯開水解渴。
小女孩看得出他非常饑餓，於是拿了一杯開水與幾塊麵包給他。他很快把食物接過來，狼吞虎咽地吃著，一旁的她看到他這種吃法，不禁偷偷地笑著。
吃完後，他很感激地說：“謝謝你，我應該給你多少錢?”
她傻傻地笑著說：“不必啦，這些食物我們家很多。”
他覺得自己很幸運，在陌生的地方還能受到他人如此溫馨的照料。
多年以後，小女孩感染了罕見的疾病，許多醫生都束手無策。女孩的家人聽說有一個醫生的醫術高明，找他看看或許有治愈的機會，便趕緊帶她去接受治療。就在醫生的全力醫治和長期的護理下，小女孩終於恢複了往日的健康。
出院那天，護士交給她醫療費用賬單，她幾乎沒有勇氣打開來看，心中知道可能要一輩子辛苦工作，才還得起這筆醫療費。最後她還是打開了，看到簽名欄寫了以下這段話：
“一杯開水與幾塊麵包，足夠償還所有的醫療費。”
她眼裏含著淚水，終於明白，原來主治醫生就是當年那個窮學生。
山不轉水轉，水不轉路轉，有時一個舉手之勞的幫助可使一個人渡過難關，也往往因為這樣，在你渡過難關的時候，也會收獲意外的幫助。
在我們的生活中，我們會經常遇到一些需要我們付出愛心的事，比如……
在遙遠的波斯尼亞，費希瑪和兩個兒子生活在一個小村莊裏，丈夫卻遠在異鄉工作。有一年波斯尼亞戰爭爆發，戰爭不但讓費希瑪失去了丈夫，也失去了家園，她不得不帶著孩子走上逃難之路。
在棄家而逃之際，費希瑪沒有忘記一隻魚缸和兩條金魚，那是丈夫從外地回來，送給兒子的禮物。現在，它們不僅是已逝的丈夫對孩子的愛，更是兩條活生生的生命啊。於是，她捧起金魚缸從容地走向湖邊，將它們輕輕放進藍藍的湖水。
幾年後，戰火平息，費希瑪和孩子們結束逃難返回家鄉。家鄉處處都是廢墟，一切都從頭做起，但他們在當年放生金魚的湖邊卻看到湖麵泛起片片金光，仔細一看，是一群活潑美麗的金魚，跟他們當初放生的兩條長得一模一樣。原來是那兩條金魚繁殖的下一代。最值得慶幸的是，她的兩個兒子還從當時放生金魚的那片湖水中摸回了那個圓圓的金魚缸。一切都仿佛與自己的親人在亂世後重逢一樣，他們是多麼的高興啊!
漸漸地，費希瑪和她的金魚故事流傳開來，人們紛紛前來觀看，並順便買兩條回家送人。於是出售金魚成為費希瑪一家的致富之路，費希瑪和她的孩子們終於擺脫了戰亂和貧窮，過上了安寧殷實的生活。
當年，當費希瑪捧著一缸金魚走向湖邊時，她未必知道自己播下的是生命的種子，然而，今天這滿湖的金光粼粼中每一片都是一枚美麗的果實。這就是善念的回報。
兩條小小的金魚，居然能夠改變一個家庭的命運，真是不可思議!其實，真正改變了費希瑪一家命運的應該是她當初的愛心才對。
在我們的生活中，我們會經常遇到一些需要我們付出愛心的事，比如扶老人過馬路，給受傷的小動物治療，向需要幫助的人伸出援助之手等等。隻要我們堅持不斷地播種愛心，我們也會像費希瑪一家人那樣收獲很多美好的東西的。
“愛”別人，不責求別人
【原文】智是之世之有盜也，盡愛是世。智是室之有盜也，不盡是室也。智其一人之盜也，不盡是二人。(《墨子·大取》)
【大意】知道這個世界上有強盜，仍然愛這個世界上所有的人。知道這座房子裏有強盜，卻不應認為這座房子裏的人都是強盜。知道其中一個人是強盜，不能討厭屋裏所有的人。
墨子有個學生叫巫馬子，巫馬子真誠好學，常向墨子提問題。
巫馬子問他的老師說：
“你倡導兼愛天下，沒得到什麼益處；我不愛天下，也沒什麼害處。功效都沒達到，先生為什麼隻認為自己正確，而認為我不正確呢?”
墨子反駁道：“假如有三個人，一個人放火，一個人捧水要澆滅它，一個人拿火苗將要助燃，都沒做成，這三人你看中哪一個?”
巫馬子不知是計，說：“我以為捧水的人意圖是正確的，那拿火苗的人用意不對。”
墨子說：“現在你該明白了，我兼愛天下的主張是正確的，你不愛天下的用意是錯誤的。”
巫馬子無言以對。
有好的想法辦一件事，辦成了，自然是大好事；沒有辦成，其用意也值得稱讚。而有心將事情辦壞，盡管也沒辦成，但用心何其毒也。若保持邪惡的用心不改，那麼，遲早要把事情辦壞。
兩個人在小河上架橋，一個想把橋架設得牢固耐用，讓過橋的人平穩安全；另一個表麵好好架，私下卻設了機關，想讓橋不久後垮掉，好讓人過些時又來請他架橋。兩人都在架橋，都在做事，但目的卻不同，一個坦蕩正派，一個心懷鬼胎。心術不正的人遲早會被人看破，這種人睡覺就會做噩夢。
心眼壞的人總是懷著僥幸心理，總想蒙騙過關。然而時間是最公正的法官，無論是善良與邪惡、崇高與卑劣，它都看得清清楚楚。
有兼愛天下、關懷他人之心，也許並不能時時處處讓人感受到你這份美好的心意，也許並沒有人說你的好話，也許還會有人誤會你、責怪你，這都不必計較。因為，愛，是自己心裏的事，是對自己的一種要求。
兼愛的層次
【原文】視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。是故諸侯相愛，則不野戰；家主相愛，則不相篡；人與人相愛，則不相賊；君臣相愛，則惠忠；父子相愛，則慈孝；兄弟相愛，則和調。天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也。是以仁者譽之。(《墨子·兼愛上》)
【大意】看待別人國家就像自己的國家，看待別人的家族就像自己的家族，看待別人之身就像自己之身。所以諸侯之間相愛，就不會發生野戰；家族宗主之間相愛，就不會發生掠奪；人與人之間相愛就不會相互殘害；君臣之間相愛，就會相互施惠、效忠；父子之間相愛，就會相互慈愛、孝敬；兄弟之間相愛，就會相互融洽、協調。天下的人都相愛，強大者就不會控製弱小者，人多者就不會強迫人少者，富足者就不會欺侮貧困者，尊貴者就不會傲視卑賤者，狡詐者就不會欺騙愚笨者。舉凡天下的禍患、掠奪、埋怨、憤恨可以不使它產生的原因，是因為相愛而生產的。所以仁者稱讚它。