1922年，夏之時將精心修建的東勝街大院出售，輾轉又遷回將軍街居住。為了增加家庭經濟，他購地新建商鋪出租，全家靠著田租和房租過日子。
將軍街的住宅雖沒有東勝街大，可中西結合的房屋顯得極其新穎，結構精致，董竹君喜歡這種有格調的房屋，現代化的布置顯得簡約又精巧。
可是生活的改善並沒有給董竹君帶來好運氣，更甚是在1922年春末夏初之時，董竹君患病臥床不起，中西醫治皆無效。而在董竹君患病期間，親朋好友皆認為董竹君得的是幹血癆，命在旦夕！
就在別人認為董竹君將死之時，董竹君的幹媽尹老太太出手相救，她才得以存活。尹老太太是個女中醫大夫，董竹君對她很是尊敬，且老太太待董竹君如同親生女兒。得知董竹君患病後，特去夏家為董竹君醫治。
原來董竹君並非患幹血癆，而是懷孕了。因操勞過度導致胎氣不足，急需安心養胎。此時，即使他們不相信董竹君還有生還的可能，卻也唯有死馬當活馬醫，按照老太太的醫囑，靜心服藥安胎幾個月之後，女兒國璋順利出生。可是夏之時看見又是一個女孩子，竟冷眼旁觀！
他不喜歡女兒，可即使是不喜歡也不能看著剛出生的孩子而不管不顧。然而，夏之時作為一個父親就是這般不負責！
令董竹君無暇顧及的是，女兒國璋約四歲時，大腿突患重疾，危在旦夕。夏家當即把國璋送去四聖祠醫院，經診斷得知國璋的腿病根在腰椎部，每日膿水不斷，病情危急。
然而西醫並不奏效，董竹君欲請中醫為女兒醫治，夏之時卻反對，可董竹君隻要看見一絲希望也不肯放棄，遂讓老中醫為國璋治腿。
小國璋很是乖巧，懂得董竹君的辛苦，自己乖乖吃藥，從不哭鬧！天意難猜，禍不單行，在國璋病危之時，六歲的女兒國瑛從樓梯跌落下來，兩個孩子同時生命垂危。董竹君痛哭不已，在她和孩子最需要關心照顧的時候，夏之時卻從不近身。那些所謂愛的責任，在他眼裏視如無物！
數十年的患難夫妻，如今怎麼走到了這個地步！人生若隻如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變！
二人心不同
1926年正月初五,在夏家是一個喜慶的日子,親朋好友、賓客三四桌，張燈結彩為董竹君祝壽。而初五並不是董竹君生日那一天，隻是按照當地的習俗，必須在生日前夕進行暖壽。也就在這個喜慶的日子裏，她未料想到他們盼了多年的兒子終於誕生了。
董竹君看著他們老老少少準備盡情狂歡打牌，預備次日中午去餐館正式為她慶祝壽辰。而董竹君卻再三推遲不想去，因為那時她正懷著孩子，並且即將臨盆。浮腫的身材，身心疲憊，卻硬是推遲不掉這些應酬。隻得趁著他們玩得盡興的時候獨自去了四聖祠醫院，巧的是在董竹君生日次日辰時，兒子大明出生。
可是在兒子出生時，另一個尚未發育的小生命被剝落了！董竹君當時懷的是雙胞胎，但因她身體虛弱引發高燒，若是不及時把那個尚未成熟的胎兒剝落，她將自身難保。
若當晚董竹君沒有進入這家醫院進行專業的治療，若沒有這醫道高明的醫生為她接生，恐怕她早已經不在這世上了。哪會有夏家的歡喜，哪會有她董竹君的傳奇一生！
夏家千盼萬盼的兒子終於出生了，可笑的是，夏之時每次在董竹君生產的時候都開始準備好慶祝，期望能生一個兒子，然而每次都使他失望。於是這一次，當董竹君生了第五胎時，竟惱怒地不再準備慶祝了。
生兒生女豈是一個母親所能決定的？夏之時枉為進步知識分子，竟把這個莫須有的罪名歸結到一個辛苦生產的女人身上！
董竹君的兒子按家族排名取名為大明，乳名為“和尚”，意為孩子無災無難、多福平安地成長。
夏大明擺滿月酒的時候，賓客如雲，熱鬧非凡。夏家上下欣喜異常，可是董竹君不願這般鋪張浪費，不是她不會過富貴人家的生活，反而她過的生活可以精致細膩，但精致不代表著浪費。想她曾是窮困人家的孩子時，連溫飽都難以解決，更何談鋪張浪費。
為了這個問題，董竹君和夏之時大吵一架，誰也不肯退步。夏之時笑董竹君連骨頭都是貧賤，不懂得享受生活；而董竹君則認為生活應當過得有意義，這意義不應用排場來展現。兩人思想不合，言談不一，心存芥蒂。
經過這一係列的事情，董竹君深深覺得，作為一個女人在社會上的地位真的太低了，特別是在封建大家庭中。腦海中竟閃過“女權”二字，一個女人擁有權利真的很重要，不必再作為一個男人或者一個家庭的附屬品，而是一個有獨立人格的人。
但是想要擁有屬於一個女人的權利談何容易，董竹君認為即使困難重重也要一試，沒有去做，又怎麼知道不行呢。
當董竹君接到婆婆從合江發來的電報那一刻，她就知道老家出事了。當即動身回到合江，事情的原委竟是夏家大兄長侵犯了丫鬟佩瓊，致使她懷孕卻不顧，任由大嫂和大侄女致佩瓊於死地。
大嫂和大侄女又怎會讓夏冕昭納佩瓊為姨太太呢？即使是表麵答應，暗地裏還是會想出辦法去害死她，一個丫鬟的生命就如此慘痛地被了結，全無人權可言。
董竹君的婆婆匆忙召董竹君回來，不過是看在她懂事而且有計謀，讓她想辦法保住佩瓊的性命。事實上婆婆並不是在乎佩瓊的性命，而是佩瓊脾氣好且身體健壯，直覺她會生男孩，就千方百計想保住她肚子裏的孩子。
這件事的禍首是一家之長的夏冕昭，董竹君未曾想到平日裏一副正人君子模樣的兄長，竟是一個偽君子，別看他平日裏燒香念佛，有時周濟窮人做好事，這些不過是他的偽裝罷了！
既然夏冕昭惹了禍事而不肯去保佩瓊，她也不能看著一個孤苦伶仃的丫鬟慘死異鄉。幾番勸解之下，大嫂和大侄女還是不肯放過佩瓊，董竹君無奈之下隻好與婆婆商量著把佩瓊偷偷帶離這個家。佩瓊和董竹君一同去成都之後，孩子生下來就送給別人撫養，她則留在董竹君身邊做事。
董竹君覺得佩瓊一直跟在自己身邊也不是辦法，現在她身邊的兩個丫鬟都出嫁了，心想著若是能幫她找回家人是一個辦法。董竹君就以佩瓊滿口的重慶土話去重慶尋找她的家人，去了重慶之後，靠著一絲一縷的線索，竟然真找到了佩瓊的家。
這件事情雖然已經解決了，可董竹君知道，小丫頭在封建的家庭裏，是沒有任何地位的。封建家庭對丫鬟的壓迫十分殘酷，但丫鬟同樣是人，憑什麼要向封建勢力妥協？董竹君因此更加堅定了要反封建提倡女權的決心！
個人的命運靠天靠地靠他人甚是難以改變，人想要穩固自己的權利，必須要懂得自己掌握命運，自強不息地與命運作鬥爭！
董竹君的女權意識並非憑空而生，早在1919年北京大學生抵抗“二十一條”喪權辱國的和約所爆發的“五四”愛國運動時就有了念頭，那股愛國熱潮迅速傳遍大江南北，包括四川偏僻封閉的內地。
伴隨著“五四”運動對封建禮教的衝擊，新思想、新書籍等不斷走進大家小戶，董竹君欣然接受新思想的洗禮，帶著孩子接受新的思想教育，脫去封建愚昧。
董竹君還把新的生活融入現實生活中，無論是日常的衣食穿著，還是住行交往都以新思想為標準。給孩子穿西式衣服，孩子蹦跳自如，看起來十分有朝氣活力。一家大小都喜歡穿西裝，簡約又有生氣。
在飲食方麵，董竹君為了講究衛生，改為每人一份的西式吃法。就連家庭裝飾也全然西式化，這些在他人眼裏，對夏家這種洋派的做法則褒貶不一。
新思想的衝擊，並沒有把夏之時從“無權柄”的苦悶中解救出來。他每日除了收藏古董書畫之外，就是信佛教，吃齋念經，閑敲木魚與和尚來往。可是，他更愛與政治軍人打牌賭錢、癡迷鴉片，董竹君不願看見自己的丈夫日益消沉下去，一遍遍地勸說他，可是他卻以不會花她娘家的一分錢回絕她，著實令她傷心。
貪戀軍權的不單單夏之時一個，還有同鄉好友戴季陶。
1923年，戴季陶政治末路，竟在回鄉途中投江自盡，他的性命雖有幸得救，可他的靈魂卻似被水妖吞沒，哪裏還有一絲生氣，分明就是一個行屍走肉似的消沉之人。
可董竹君卻亂投醫，寄希望於戴季陶，她以為戴季陶可以帶著夏之時改變消沉的人生態度，卻不料戴季陶本來就是一個自殺未遂的亡命之徒。那一次同遊峨眉山，董竹君把想改變丈夫的想法告訴戴季陶，並托他給夏之時送一些進步書刊，讓夏之時接納新的思想。
可峨眉山一行，在董竹君欣賞著峨眉山繽紛的秋色時，戴季陶竟一個人躺在廟裏吸食大煙，至此，董竹君再也不寄希望在戴季陶身上。夏之時的思想在走下坡，縱使董竹君千方百計也未能挽回那個曾經意氣風發的壯年英雄。
董竹君在接受著新的思想，而夏之時的思想卻在滑落，他們的觀念注定背道而馳。思想不統一，感情的裂痕難免日益加大。
夏之時在董竹君身上的紳士風度早已經用盡，他再也不是那個會欣賞樓梯轉角低頭一笑的董竹君，他的妻子在他眼裏不再是幸福，不再是晴朗的天空，而是權威的見證。拳腳相加的不是身體，而是人心！
有一天董竹君忙完家務之後，晚上精疲力竭還要為他修剪腳指甲，不料恍惚中把他的腳趾弄傷了。迎麵而來的一腳，讓董竹君倒地不起，董竹君用異常平靜的眼神看著夏之時，難道她在夏家的地位形同丫鬟？日夜操勞不算，還得忍受他的惡言惡語以及暴力。
在夏家，夏之時就是權威，就是皇帝，誰都得圍繞著他。無論是白天黑夜，還是一年四季輪回，董竹君為了這個家，盡心盡力操勞，煩瑣的家務，還有待人接物以及孩子的教育，哪一樣不是她親力親為。夏之時蠻橫，董竹君辛酸，這個家，連同孩子都在懼怕父親，同情母親。
這些都是她作為一個妻子、一個母親所能忍受的，她所不能忍受的不外乎是夏之時對她思想的懷疑以及輕視。
1925年，董竹君生了沙眼，不得已去法國人開的私人診所醫治。刮沙眼是一件極其痛苦的事情，醫生手拿著銅絲刷子問她是否需要麻藥，董竹君精神一振，想起當前在上海發生的“五卅”慘案，為了向外國人證明中國人並非懦弱，竟拒絕使用麻藥。
昔日關雲長刮骨療毒，如今她刮沙眼算得了什麼。即使痛得腦袋炸裂，她也要證明，中國人並非懦弱之輩！
回到家中，夏之時得知董竹君竟做這等事，不但沒有讚賞，反而輕視她一個女人沒有必要爭這一口氣。夏之時覺得沒有必要的事，正是董竹君覺得有意義的事情。
或許，夏之時對董竹君的不好她還能忍受，她不能忍受的是夏之時看不起她的父母雙親。正如，貪官把杖打在竇娥身上時，竇娥依舊堅定不肯低頭，當杖加在老婆婆身上時，她唯有含冤待雪赴死。同理，董竹君最不能忍受的是夏之時竟虐待她一生貧困受苦受難的雙親。
董竹君雙親從上海被接到成都與夏家一同住，初來之時還是麵黃肌瘦，往後精心調養之下才慢慢健康起來。
別看他們精神飽滿、膚色滋潤，在夏家卻有氣給他們受。夏之時誣蔑董竹君父親偷吃他的鴉片，即使董竹君為其父辯解，夏之時還是不信，這讓董竹君覺得他不可理喻。
不單單她的父親在夏家受委屈，她的母親在夏家也不好過。當董竹君遺失省吃儉用買的金簪子時，她竟整日哭哭啼啼舍不得，這哭啼聲被夏之時聽見，他竟吩咐仆人把董竹君母親綁起來不許她哭。
董竹君當即氣得說不出話，她的丈夫怎麼能這般對待她的雙親，哪裏有一絲親人的情分。想起受苦受累的雙親，董竹君辛酸流淚，她硬是不肯用夏家的一分錢給雙親買什麼，這都是她的骨氣，一個窮苦人家的骨氣。
夏之時又如何不知道，他們夫妻之間的感情在走向破裂，俗話說破鏡難重圓。這麵本是圓滿的鏡子，他親手摔破，毫無憐惜。
齊家立業故
在成都生活的那段日子，董竹君除了管理家務之外，還得經常陪伴丈夫到親朋好友家去應酬。他們所謂的應酬，無非就是打牌吃飯，並無其他意義可言。這些事情，對於董竹君來說就是坐食山空，浪費時間。
董竹君通曉應酬之法，卻無應酬之心。那些同行的太太們給她取了一個名字叫“夏心慌”，因為她總是掐準時間去，吃了飯就回，來去匆匆，根本就不願與她們抽煙打牌，這些行為在她們看來就是“心慌慌”的表現。
她們那些茶餘飯後的事情，不過是講究穿著、時髦和八卦之類的，這些事情董竹君都不感興趣。當你對他人評頭論足的時候，或許別人也正在背後對你說三道四，這世上根本沒有不透風的牆，也沒有遮得住的秘密。
董竹君不想每日在烏煙瘴氣中待著，總有一日這個家庭會不成樣子，即使這個社會暫時是這般，她也要接受新思想，學會獨立，並依靠自己的力量做一些改變。
於是，她想到了創業！創業談何容易，正如夏之時反對董竹君那般，她一個女人家怎麼老是想著做男人做的事情。可董竹君認為，首先她是一個獨立的人，她本該依靠自己的努力為自己的獨立做一些事情，若是成功了將會帶動更多的女人一同獨立起來，這是她的願望！
何為“女權”？一個女子的獨立權利當從女子職業這些問題談起，隻有一個女子能夠在經濟上獨立，她才有可能獲得平等的權利，不再是家庭的附屬品。思前想後，董竹君決定為女子和貧窮下層人家做一些實事，即創辦女子織襪廠和黃包車公司。
她想要創業，可創業資金在丈夫夏之時手中，想從夏之時手中拿到創業的錢可不是容易的事情。想當初她為女兒的學業費用跟夏之時已經有諸多的不合，加之他賭錢和吸鴉片等需要錢，他又怎會把錢用在那些實業上呢？
董竹君創辦實業的初衷是讓女子也有賺錢的本事，減輕家庭負擔，提高在家中的地位，一改四川閉塞的陋習風氣。再者，她創辦黃包車公司，著實不忍看見那些麵包車夫像她父親曾經在上海拉黃包車那般艱辛，還得擔憂一家生計，不外乎是車租太高，賺錢太難。
當然董竹君不可能把初衷告訴夏之時，若是他真心想創辦實業造福百姓，當初就不會把錦江公學關閉。至此，她唯有告訴夏之時，她創辦實業的原因是想增加家庭的收入，況且這種小作坊即使是失敗了也不會虧多少，同時，當時絲襪在四川這種地方還是少見，物以稀為貴，肯定能賺大錢。至於出租黃包車，亦是有利可圖，畢竟當時市場上出租黃包車的租金太高，若是他們把租金定合理，肯定也能賺錢。
隻要能賺錢，夏家收入增加，夏之時臉上也是增光，玩得更是盡興，此時，他不再反對他的妻子在外麵像一個男人那般艱苦拚搏創業。而董竹君則認為，吃這些苦都是樂的，這不單單是自己的經濟獨立，更是諸多女性的經濟獨立，她終是為女權做了一些力所能及的實事！