這以後，旅行很快結束了。回到家鄉，阿裏懷著好奇心問馬沙：“你為什麼要把吉伯救你的事刻在石頭上，而把打你耳光的事寫在沙灘上？”
馬沙平靜地回答：“我將永遠感激並永遠記住吉伯救過我的命，至於他打我的事，我想讓它隨著沙子的運動忘記得一幹二淨。”
忘記是人的天性。一生中，我們要經曆許多事情，要相識相交許多人。而心靈像極了一個篩子，在世事滄桑顛沛變幻之中，會遺漏許多人。不過，對於智者來說，他們忘記的是別人的不足和過錯，他們不會刻意去記恨一個人，而他們記住的卻是別人的好和善，並時時充盈著自己的一顆感恩的心。這樣，他們過的將是一種寬恕和大氣的生活。
迪斯由於好友魯克在自己的公司電腦上做了手腳，使他損失了幾十萬美元，心中一直憤憤不平，盡管迪斯委托律師將魯克送進了牢房，但他還覺得不夠。出獄後，魯克覺得對不起迪斯，幾次打電話向迪斯道歉。但迪斯一聽是魯克的聲音，不容分說立刻將電話掛斷。
迪斯的妻子知道後，數次勸他應該寬宏大量，何況魯克是電腦專家，對他的生意很有幫助。迪斯經過深思，覺得妻子說的有道理，可是每次拿起電話來他心中就想起那幾十萬美元，又想起魯克曾像隻老鼠似的偷盜過那些錢，使他的生意差點垮掉，於是又放下電話，長歎一口氣。
一個多月過去了，迪斯總是處於這種矛盾中，一會兒覺得應該原諒魯克，畢竟他是個電腦專家，曾經幫助過自己；一會兒又想，難道你要原諒傷害過你的人嗎？不，不行。直到一位心理醫生告訴他：“你形成了一種心理障礙，這種障礙不僅會妨礙你與魯克的關係，也會妨礙你與他人的交往，你必須積極地清除它。”
迪斯終於鼓起勇氣，給魯克打了一個電話，告訴魯克明天可以到他辦公室見麵。第二天，他們談得很順利，迪斯還決定再次聘請魯克到公司工作，他對魯克說：“我相信你不會再辜負我。”
後來，魯克對迪斯的公司盡心盡責，使公司的生意越來越紅火，而他和迪斯的友誼也越來越牢固，倆人成了真心的知己。
若朋友未能滿足自己的需求，或有什麼過錯做了對不起自己的事情，切不可懷恨在心。因為怨恨不僅會加深朋友間的誤會，影響友情，而且還會擾亂正常的思維，引起急躁情緒。
劉寬是我國漢朝時代的人，為人仁慈寬厚。在南陽當太守時，小吏、老百姓做了錯事，他隻是讓差役用蒲鞭責打，表示羞辱。他的夫人為了試探他是否像人們所說的那樣仁厚，便讓婢女在他和下屬集會辦公的時候捧出肉湯，把肉湯潑在他的官服上，結果劉寬不僅沒發脾氣，反而問婢女：“肉羹湯燙了你的手嗎？”還有一次，有人曾經錯認了他駕車的牛，硬說這牛是他的，劉寬什麼也沒說，叫車夫把牛解下給那人，自己步行回家。後來，那人找到自己的牛，便把牛送還給劉寬，並且向他賠禮道歉，劉寬反而安慰那人，並與那人成為了朋友。
劉寬寬宏的度量不僅避免了一場紛爭，更讓他交到了朋友。他感化了別人，贏得了人心。他對待一般人是這樣，對待朋友更是這樣。原諒一個人有時候是使之再生，對其心靈會造成很大的震撼。寬容需要有一顆博大的心，它可以使自己最大限度地減少麻煩，不為一點小事斤斤計較。因此我們更不要把朋友之間的怨恨常記心頭，這不僅帶給對方心靈上折磨的同時也給自己帶來了痛苦，使自己活在怨恨的影子裏無法自拔。寬容地待人，是做人應該具有的品德。用我心換你心，始相知情深。心靈上的問題隻有用心靈來解決，作為有良知的人在本質上還是向善的，以理解待人，以寬容待人，才是與人溝通的最好途徑。
忘記仇恨和不公，記住給予和幸運，把仇恨的空間留給愛，讓我們的心靈永遠清澈透明，讓生命的裏程碑永遠記載感動和感恩，從此學會去愛別人，學會給別人機會，因為寬大的胸懷能讓我們的路越走越寬。
別讓驕傲擋住了去路
高傲的人隻能讓人厭煩，要知道人外有人，太過驕傲隻能自取其辱。
在每個人的人生曆程中，不僅有失敗的痛苦，還會有成功的喜悅，但如何來對待成功呢？是謙虛謹慎還是驕傲自滿？謙虛謹慎能讓我們保持清醒的頭腦，取得更大的成功，而驕傲自滿則是我們前進路上的絆腳石，猶如有色眼鏡一樣，使人看不到別人的優點，自以為是，最終止步不前。
人們總是不會缺乏驕傲的理由，一件新衣服，一種新發型，都能引起他們的驕傲之情。驕傲和虛榮常常是一對孿生兄弟，虛榮的結果常常是驕傲，但驕傲並不以虛榮為理由，即使人類已經放棄了虛榮心的時候，他仍然是那樣的驕傲。
有成績不能驕傲，做人不能驕傲。驕傲對所有的人都是公平的，它讓所有人都分享到它的“恩澤”，隻是每個人用不同的表現方式和手段來表現它罷了。我們常常批評別人太過驕傲，但是卻看不到自己有同樣的品性：如果你自己沒有驕傲之心，就不會覺得別人的驕傲是種冒犯。
驕傲有很多的害處，但最危險的結果就是讓人變得盲目，變得無知。驕傲會培育並滋長盲目，讓我們看不到眼前一直向前延伸的道路；讓我們覺得自己已經到達山峰的頂點，再也沒有爬升的餘地，而實際上我們可能正在山腳徘徊。所以說，驕傲是阻礙我們進步的大敵。同情我們敵人的不幸，常常更多的是由於驕傲而非善良，我們之所以對他們表示同情並不是我們出於安慰的好心，而在很大程度上為了顯示我們比他們高一籌。在我們勸導行為不端者時，訴諸他們驕傲要比訴諸他們善良更有效。隻有真正有卓越才能和表現的人才有資格驕傲，但很多人並不具備這些，所以他的驕傲就隻能是偽裝的假驕傲，是一種虛榮的表現。
謙虛是一種美德，一種高尚的情操，所以高尚的人必然謙虛。
19世紀的法國名畫家貝羅尼到瑞士去度假，但他並不是單純地四處遊玩，而是每天仍然背著畫架到各地去寫生。
有一天，貝羅尼正在日內瓦湖邊用心畫畫，來了三位英國女遊客，站在他身邊看他畫畫，還在一旁指手畫腳地批評，一個說這兒不好，一個說那兒不對，貝羅尼沒有反駁，都一一修改過來，末了還跟她們說了聲“謝謝”。
第二天，貝羅尼有事到另一個地方去，在車站又遇到昨天那三位女遊客，她們此時正交頭接耳不知在討論些什麼。那三位英國女遊客看到他，便朝他走過來，向他打聽：“先生，我們聽說大畫家貝羅尼正在這兒度假，所以特地來拜訪他。請問你知不知道他現在在什麼地方？”貝羅尼朝她們微微彎腰致意，回答說：“不好意思，我就是貝羅尼。”三位英國女遊客大吃一驚，又想起昨天不禮貌的行為，都不好意思地跑掉了。
驕傲是一個人對自己在某個方麵或領域有卓越價值的肯定，是人對自己成績的認知。驕傲是人難免的情緒，但過度的驕傲就是高傲。一個心懷高傲的人，是不會把別人放在眼裏的，他們都認為自己比別人強。但這些人都忘了，高傲的人隻能讓人厭煩，要知道人外有人，太過驕傲隻能自取其辱。
所以說，做人最忌驕傲自滿，一個人的力量是有限的，個人的成就中都包含著別人的支持和幫助，成功的時候不要忘記感謝他人的功勞。否則，隻能讓別人覺得你過於傲慢，最終會因驕傲而封死了前進的道路。
培養越挫越勇的精神
自慚形穢的人，永遠無法成為生活中的強者。
不曾經曆過挫折的人生，根本不算是完整的人生。人類的成長，通常是由許多的挫折組成的。在生活中，如果你沒有被逆境所嚇倒，反而選擇以堅強樂觀的態度，把它們想象成理所當然的，那麼你就極有可能把逆境變成順境的前奏。
生活的路上總是有很多的坎坷和困難，一次次地跌倒並不可怕，可怕的是失去對成功的期待與堅持。更重要的是，一次次摔倒後，你還能不能頑強地爬起來，總結經驗重整旗鼓，繼續堅持下去，直到成功為止。如果受了重擊後便一蹶不振，那麼，你隻好永遠趴在勝利者的腳下。
科學研究證明，世界上的跳高冠軍是跳蚤。跳蚤跳起來的高度是跳蚤身高的100倍以上，因此被稱為世界上跳得最高的動物！
科學家用跳蚤進行試驗：他們在跳蚤的頭上罩上一個玻璃罩，然後使跳蚤跳動。跳蚤第一次起跳就碰到了玻璃罩。連續多次以後，跳蚤調整了自己能夠跳起的高度來適應新的環境，此後每次跳起的高度總保持在罩頂以下。科學家們逐漸降低玻璃罩的高度，跳蚤又經過數次碰壁之後主動調整了高度。最後，玻璃罩接近桌麵，跳蚤無法再跳了，隻好在桌子上爬行。經過一段時間，科學家把玻璃罩拿走後，再拍桌子，跳蚤仍然不會跳，“跳蚤”變成“爬蟲”了。“跳蚤”變成“爬蟲”，不是因為已經失去了跳躍的能力，而是一次次遭受挫折之後學乖了，習慣了，最後麻木了！
最可悲的是：雖然玻璃罩已經不存在，跳蚤卻連“再試一次”的勇氣都沒有。玻璃罩的限製已經深深地刻在它那十分有限的潛意識裏，反映在它的心靈上——不是沒跳高的能力，而是沒有跳高的勇氣。
動物是這樣，人也是這樣。很多人的經曆與此極為相似。有的人就因為自己受到挫折，稱自己是過來人，在工作中害怕承擔責任、不思進取、不敢拚搏，他們對失敗習以為常，逐漸喪失了信心和勇氣。
愛迪生能成為一位偉大的發明大王，並不因為一生下來就是天才，而是因為他不怕困難，勇於麵對困難，有著越挫越勇的精神。
愛迪生出生於勞動人民家庭，由於出身低微、生活貧困，愛迪生隻讀了三個月的書。他的小學老師因為總被他古怪的問題問得張口結舌，竟然當他母親的麵說他是個傻瓜、將來不會有什麼出息。愛迪生雖未受過良好的學校教育，但憑個人非凡的勇氣、才智和自信獲得了巨大的成功。他以堅韌不拔的毅力、罕有的熱情和精力從千萬次的失敗中站了起來，克服了數不清的困難。
有一次，愛迪生在火車上做實驗，因不小心，化學物品倒在地上遇到空氣導致火車起火，火車司機給了他一個耳光，把他的耳朵打聾了，並把他的化學物品全扔了，但他並不放棄發明，克服重重困難之後，愛迪生最終成為美國發明家、企業家。他發明了電報機，發電機、留聲機；實驗並改進了電燈（白熾燈）和電話機。在他的一生中，平均每15天就有一項新發明，他因此而被譽為“發明大王”。
古人說過：“人生逆境十之八九。”在現實生活中，也確實難以事事如意，挫折總是伴隨著人們，小至無端遭人譏諷，受到批評，夫妻拌嘴，大至高考落榜，初戀失敗，婚姻破裂，事業挫折等等。其實，遭受挫折並不可怕，關鍵是用積極的行為方式去自我調節，從消極的挫折心理中得以解脫。
成功與失敗往往就是一步之遙，堅持到最後就是成功，一遇見困難就放棄肯定是要失敗的。相似的故事似乎並不少見，我們也總能清晰地悟出其中的道理，可真輪到自己，又是那麼的沉不住氣。不能堅守，乃是由於我們不自信。我們在本該放手一搏的時候，卻猶豫彷徨。我們不願意再試一下，是因為沒有信心。
因此，我們在工作中遇到了挫折或困難，不應被嚇倒，而要考慮如何從挫折中解脫出來。在遇到挫折時，如果你認為自己被打倒了，那麼你就是真正地被打倒了。如果你認為自己仍屹立不倒，那你就真的屹立不倒。如果你想贏，但又認為自己沒有實力，那你一定不會贏。如果你認為自己會失敗，那你必敗無疑。如果你自慚形穢，那你就不會成為一個強者。
忍辱負重是成事之本
對一般人來說，忍耐是一種美德，對成功者來說，忍耐卻是必須具備的品格。
自古以來，都把忍辱負重稱為擔當大任的美德。縱觀古今成功人士之道，無不是忍而成就事業的。忍辱負重，是忍受屈辱、承擔重任的意思。忍辱負重是成就事業必須具備的基本素質。能在各種困境中忍受屈辱是一種能力，而能在忍受屈辱中負重拚搏更是一種本領。
自古以來，評價人的標準，隻要看一個人的涵養和行事的風格，就知是否可以成為可塑之才，是否有大將之風。因此要成為非凡的人，除了常識與能力之外，還視其能否將情緒操控得當。一個人的涵養來源於他的修養，有修養之人都懂得控製情緒。遇事不能冷靜，並且以某種極端手段處之的人，絕不是一個有修養的人。不能顧全大局，隻在小事上爭長論短的人，絕不是一個能成大器的人。
在唐朝第三個皇帝高宗即位後，一直受到皇後武則天的限製。有一次，高宗在巡幸途中，遇到一個好幾百人同堂的大家族，大家生活在同一屋簷下，卻沒有任何風波，十分和睦，這在當時實屬少見。因此，高宗特地去拜訪了這個家庭，向他們請教家族和睦的秘訣。
於是族長取來紙和筆，一連寫了一百多個“忍”字，意即大家族和樂的秘訣除了“忍”字以外別無他法。高宗看後深有同感，賜給這家族莫大褒賞。
由此可見，“忍”功是天下修養第一功。無論你位有多高，權有多大，都必須學會忍讓。切不可因一時之怒氣而毀掉你的大好前程。
三國時的諸葛亮輔佐劉備，立誌要收複中原。他六出祁山，攻打魏國。但是魏國大都督司馬懿多謀善變，遇事極為冷靜，從不為自己的情緒左右。一次，諸葛亮出兵伐魏，進軍至五丈原。司馬懿率軍渡過渭水，築壘抵禦。當時，蜀國大軍出動，糧草有限，利在速戰，司馬懿則堅守不出，以待時機。為了激怒司馬懿出戰，諸葛亮心生一計，派人給他送去了婦女的服飾，以侮辱他。諷刺他膽小如女人。
但司馬懿看到後隻是佯裝惱怒，卻始終按兵不動。諸葛亮用盡了各種手段來羞辱司馬懿，但是司馬懿總是置之不理，時常是他的部下都難以忍受了，他卻依然裝做兩耳不聞，令諸葛亮無可奈何，每次都是無功而返，諸葛亮也就沒有辦法了。最後，諸葛亮見同魏軍長期相持，難以取勝，心力交瘁，加之過度操勞，病死在了五丈原軍營中，蜀軍隻好退走。後來，唐朝的大詩人杜甫也為他惋惜說：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”司馬懿能夠忍，所以在國家大計上，沒有被一代儒將諸葛亮打敗。
生活中，麵對不同的環境，不同的對手，有時候采用何種手段已不太關鍵，而如何保持好自己的情緒才至關重要。每個人都有自己的情緒，而情緒是一種很滑溜的東西，有時滑溜得讓人捉摸不到，但是，不管怎麼滑溜，你都要想辦法將它捏得緊緊的。因為這關係到你能否在社會上遊刃有餘地生存。
有許多人能把情緒收放自如，這個時候，情緒已不僅是一種感情上的表達，而是成了攻防中使用的武器。有時候，掌控不住情緒，不管三七二十一發泄一通，結果搞得場麵十分難堪。生活中，每個人都難免會碰到這種擦槍走火的狀況。但是，聰明人有將不良的情緒馬上收回的本事。情緒處理得好，可以將阻力化為助力，可以幫你解危化險。
韓信在投奔劉邦之前非常潦倒，常常是寄人籬下，甚至乞討為生。有一天他身佩長劍來到一個集市，突然有一群青年攔阻了他的去路，其中一人對韓信說：“我看你長得人高馬大，還佩帶長劍，好像是個英雄好漢，其實你隻是一個膽小鬼而已。”眾人聽了哈哈大笑，那人更加來勁了，纏住韓信不讓他走，還堅持說：“你相信不相信我說的話？不相信我們來比一比看誰能殺了誰，如果你膽小不想和我比武又不想死，就從我褲襠下爬過去。”韓信注視著那人，心想：我要殺了他，簡直易如反掌，但是殺這樣一個無賴不但不能證明我的才能，反而有損我的清白，而且一旦殺了他，他的同夥肯定要纏住我不放，萬一再被官府抓起來，那麼這一輩子就完了，我不能和他一般見識，和他鬥這口氣。想到這裏，韓信就伏下身從那人褲襠下爬過去了。
這就是曆史上關於韓信受“胯下之辱”的傳說。
對一般人來說，忍耐是一種美德，對成功者來說，忍耐卻是必須具備的品格。
宋代著名大文學家蘇東坡在評論楚漢之爭時曾說：“漢高祖劉邦所以能勝，楚霸王項羽所以失敗，關鍵在於能忍不能忍。項羽不能忍，白白浪費自己百戰百勝的勇猛；劉邦能忍，養精蓄銳，等待時機，直攻項羽要害，最後奪取勝利。劉項之爭，從多方麵說明了這一點。劉邦之所以成大業是他懂得忍下人之言，忍個人享樂，忍一時失敗，忍個人意氣；而項羽氣大，什麼都難忍難容，不懂得‘小不忍則亂大謀’的道理，大業未成身先亡，可悲可歎！”