22.可靠比有能力更重要
【原文】
德者，才之主，才者，德之奴。有才無德，如家無主麵奴用事矣，幾何不魍慧魍魎狂。
【譯文】
才學的主人是品德，才學不過是品德的奴隸。一個人假如隻有才幹學識卻沒有品德修養，就等於一個家庭沒有主人而奴隸當家了，家中的鬼怪哪能不肆意侵害呢？
【解讀】
當一個人的事業不斷壯大發展，事業愈來愈大的時候，不可能每件事情都親自料理，當然也不應事必躬親，這時需要委托自己信得過的人來協助或代為自己去處理。然而，怎樣才能找到靠得住、信得過的人才呢？
靠得住涵蓋兩個內容：一是他是否勝任，是否有承擔這項任務的能力，是否有代為總經理處理這樣事的能力。二是這個人是否具備有保障的品德，是否忠心耿耿，是否願意出力。
這裏涉及到一個選擇人才的標準，到底是品德重要，還是能力重要。
當然，所有的人都希望自己能得到德才兼備的下手，畢竟誰都想“魚和熊掌”兼得，但萬一“魚和熊掌，不能兼得”時，該如何做出決斷。
三國一代梟雄曹操首先提出了選才標準：唯才是舉。曹操曾經多次下令，公開向全國求賢。他針對東漢選官的積弊，以無畏的膽略，把“德行”、“名節”、“門第”等迂腐無用的選才標準一一掃除，提出了隻要是人才就可以被推舉的選人標準，十分有效。
他要求各級官吏，不要拘於貴賤，不要拘於品行，不要護短，把那些具有真才實學的人統統推薦上來。
秉著人無完人、慎無苛求的思想，才重一技、用其所長的思想，隻用人才、不用庸才的思想曹操實踐了他對人才的重視和愛惜，並把這些思想推向頂峰。
應該說，曹操更注重“才”。
而在現代，我們一般把人分為四等，依次為：有德有才、有德無才、無德有才、無德無才。中國傳統的“德本才末”的觀點被體現出來，換句話說：“可靠比有能力更重要”。
這兩種觀點標準截然不同，現代人一般重視“德”勝於“才”。尤其是其選擇心腹時，更加注意重視“德”，即看他是否忠誠，若是不忠，不管他有無能力，他也不能給你幫什麼忙，甚至會幫倒忙。因此總經理應注重“德”而不是“才”。
一位商場上的朋友說：“用錯人更可怕還是沒有人用更可怕？”沒有人可用，會造成人員的欠缺，影響工作的進程，確實可怕；但是用錯了人，把工作的過程弄錯，使結果一團糟，甚至留下一大堆後遺症，更加可怕。”