（明）徐三重 撰
先聖木主自洪武時已易設於太學蓋聖朝卓見超出萬古者也天順間林恭肅知蘇州府因廟像損壊奮然曰塑像非古我太祖易於太學百年敝習乃革使未壊猶當毀之今因壊而易有何不可或以毀聖賢像為疑公曰此土泥豈聖賢耶孔子生於佛教未入中國前烏識所謂泥像哉況古人席地而坐正不如是遂並從祀諸賢俱易木主丘文莊亦雲三代以前祀神惟有木主自佛教入中國始有塑像姚燧比例有造泥人銅人像者門誅則泥人固非前古祀聖人法也聖祖詔毀郡邑城隍塑像用其土泥壁以繪雲山載在令甲遵聖祖之製以革千古敝習豈非萬世儒道之幸歟觀二公語則知國初太學所設一時雖未遂通行而有識之論已皆心折此舉望厘正乆矣至嘉靖間肅皇帝稽古法先始毅然詔天下文廟盡撤塑像易以木主數百年陋妄敝事一旦盡革遵典章以光大祀明神道以崇聖靈乃宇宙不易之定論定製神聖複起必無能別有異議者若乃淺陋俗見欲以袞冕名號榮大聖固失之無識而緇羽詭徒欲援大聖以扶彼說至詘而參諸老釋之行既難與言萬世名教正當以國典裁之耳
弘治元年詔考正孔廟從祀名位當時建議者張給事九功欲黜荀況馬融王弼而進本朝薛瑄程侍講敏政欲黜戴聖劉向馬融何休王弼賈逹王肅杜預而別建啟聖祠祀叔梁紇配以顏無繇曽晢孔鯉孟孫氏二議最為允當謝祭酒鐸欲黜吳幼清謂其仕不義亦非苛責者事下廷議吳學士寛則謂從祀茍有益於經傳則馬融揚雄昔皆不廢倪侍郎嶽亦謂馬融王弼之徒其立身不無可貶然六經賴以複存其說何可盡廢一時平章乃以意見不同卒無施行至嘉靖間世廟用大學士張孚敬言易置從祀諸人與建設啟聖配從皆如張程謝三公之議至於去土像設木主改封爵而稱先師賢儒禮正義當極為尊隆文物典章卓越萬古非聖明之主不能為此舉動也竊謂此事所當持論者豈以先聖之崇祀由其但為經傳耶抑以巍巍道徳雲也諸人所講授未能妙契先聖微言大義而人品誌行又不無有間於名實豈應以空言論著遂得參洙泗羣賢之行此正尚論者所宜權度也吳倪二公議不無憾於知徳焉
高皇嚐與儒臣論學術陶姑孰安對曰道之不明邪說害之也上曰邪說害道猶美色眩目鮮不為惑自非豪傑不能決去夫邪說不去則正道不興正道不興天下烏得而治公頓首曰此誠探本至論夫邪說之害莫甚佛老聖祖在禦於浮屠大有約束創立庵寺有禁私自披剃有禁書疏求財有禁遊僧無冊有禁極不欲令其蔓衍任其猖狂蓋邪正所闗治亂聖明炯燭其端然一時不能遂為殄絶良以沿流之弊日乆沉溺之徒己繁且自三代後口分無業凡惰遊饑廹殘毀孤獨數者鹹竄入依泊其中茍未有以處之不得不開此容納之俾暫以安其生理靖其異誌但為限有數為防甚嚴需之歲年民生日裕而不肻為為者又非所好而欲自脫則潛消嘿塞之機在是至於邪妄害正其惑世如淫冶禍人如疢毒早辨決去當如援溺沃焚必不可一日使其說譸張於世入人心誌耳目此在少聞道者尚不昧而況開天創世神聖有道真主哉後之學者妄附邪說而甘為異徒不惟自絶聖賢名教其於憲章昭代亦大乖不倍之義矣
永樂二年七月有饒州人朱友季獻所著書毀濓洛闗閩之學上怒曰此儒之賊也押至饒州聲其罪杖之焚所著書成化二十年無錫人陳公懋刪改朱子四書集注進呈命毀之仍逓回有司治罪我朝尊聖崇道邪正之辨謹嚴如此近來大有斯人於孔孟門庭蒙如未視而敢妄言訾議程朱吾知其人耳竊虛空浮誕之語又自無真得以辨識是否誤謂其說新竒可以附托為名自掩菲薄遂以欺人亦明自欺然其狂肆不檢理法難容國典所裁卒伏顯僇夫亦天意衛道殛滅其亂正之人耶【萬厯間有閩人李贄罷官自髠為僧著書邪妄不經所行亦狂恣為言者疏其罪狀下旨捕繋毀其書贄隨自盡獄中】
濓洛闗閩之學傳述孔門而朱子又集其大成折衷定論此宇宙正理常經獨稱淵源宗旨出入之間即分邪正我聖祖造士興賢一以四書五經性理而又廣搜諸儒論說輯為大全頒布誦法蓋聖賢之傳受大儒所發明灼然表正正的盡塞它岐矣奈何更有踈淺冥悍之徒妄以陋聞詖見誣詆先知變亂白黒離經叛道公肆猖狂先朝鳴罪正法允為天理人常大計但覺尚有寛典而非枉濫也夫道無異旨學有同歸何以經傳大明之餘複見紛紜乖錯之輩至幾與大義為冦而不自覺其為非良由自得之學既希迂妄之說易眩好為不經者侈口放議於前中鮮自執者聞風羣和於後不複以實詣真修黙成徃訓而相率傳聲托影自喜新竒乃至霧塞人彛有乖維世之大教蠅亂聖典蔑棄性命之微言邪說暴行正屬斯徒天下之亂由茲流弊昔人謂其害甚於洪水猛獸夷狄簒賊蓋推隱甚宻比類甚嚴也夫大聖人不殺無道而獨於兩觀之僇絶無不辜之疑豈其罪真有浮於三苖工驩者葢不法之奸惡顯而人知回慮亂正之毒禍漸而人易浸淫祖宗之罪二人仰見有道聖明之獨覺而一時匡輔諸賢亦大有遵聖崇道能分析其是非者猗歟休哉
高皇嚐諭詹尚書同曰古人文章明道徳通世務如典謨之言皆明白易知無深怪險僻之語孔明出師表亦何嚐雕刻為文而誠意溢出至今使人誦之自然忠義感激近世之士辭雖艱深意實淺近即使過於相如揚雄何補實用自今翰林為文但取通道術逹時務者無事浮藻數語曲盡古今文章之虛實即往代才人竒士識見議論求一得或幾於此不能也豈非天縱聖明哉竊怪後之作家剽摘隱異補綴艱澀刋削脈絡以擬古易置次第以當竒驟句之須深心定其短長再繹之則理意已乏韻味所雲道術世故者尤蒙然無少當也大都自中葉後浮麗萎薾乃一變而至是但能反其柔靡而實踵其淺薄然於近古之製所謂以簡易之詞發真實之義已殆絶然無複餘響嗚呼豈真有闗乎世運然耶當代考文之主仰思聖祖明謨必有以振起厘正之以求實得實用也