《東方快車謀殺案》reference_book_ids\":[7168414899272420359]}],\"165\":[{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":165,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":168,\"start_container_index\":165,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":164},\"quote_content\":\"《周禮》reference_book_ids\":[7224859397342628868]},{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":165,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":177,\"start_container_index\":165,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":173},\"quote_content\":\"《周禮》reference_book_ids\":[7224859397342628868]},{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":165,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":168,\"start_container_index\":165,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":164},\"quote_content\":\"《周禮》reference_book_ids\":[7224859397342628868]},{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":165,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":177,\"start_container_index\":165,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":173},\"quote_content\":\"《周禮》reference_book_ids\":[7224859397342628868]}],\"166\":[{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":166,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":13,\"start_container_index\":166,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":9},\"quote_content\":\"《孟子》reference_book_ids\":[6909003815383469064,7217762746014632964,6906404642666581005]}],\"167\":[{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":167,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":51,\"start_container_index\":167,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":47},\"quote_content\":\"《孟子》reference_book_ids\":[6909003815383469064,7217762746014632964,6906404642666581005]},{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":167,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":44,\"start_container_index\":167,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":40},\"quote_content\":\"《論語》reference_book_ids\":[7255253493282245671]},{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":167,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":58,\"start_container_index\":167,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":54},\"quote_content\":\"《論語》reference_book_ids\":[7255253493282245671]},{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":167,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":44,\"start_container_index\":167,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":40},\"quote_content\":\"《論語》reference_book_ids\":[7255253493282245671]},{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":167,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":58,\"start_container_index\":167,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":54},\"quote_content\":\"《論語》reference_book_ids\":[7255253493282245671]}]},\"author_speak\":\"code\":0,\"compress_status\":1,\"content\":\" 豐富多彩的生活，會讓人身心愉悅，感到充實。其實，生活的情趣體現在日常待人處事的點滴中，其豐富內涵就蘊藏在那些瑣碎細小事情裏，領悟了它們，才抓住了生活的精彩部分，品味到真正的生活。
1．少抱怨、多接受，生活才會幸福
每件事情都有它的優點和缺點，當你遇到不如意的事情時，不要抱怨，先學會思考，如何在這裏麵學習和成長才是重要的。如果僅知道天天發牢騷，而不懂去改變其中負麵的因素，那麼結果隻能是使身心受損，事情也無法得到改觀。
有一個年輕人，一直得不到重用。為此，他愁腸百結，異常苦悶，對生活失去了興趣。有一天，這個年輕人去問上帝：“命運為什麼對我如此不公？”上帝聽了沉默不語，隻是撿起了一顆不起眼的小石子，把它扔到亂石堆中。上帝說：“你去找回我剛才扔掉的那個石子。”結果，這個年輕人翻遍了亂石堆，卻無功而返。這時候，上帝又取下自己手上的那枚戒指，然後以同樣的方式扔到了亂石堆中。結果，這一次，他很快便找到了那枚戒指——那枚金光閃閃的金戒指。上帝看了看年輕人笑了，雖然沒有再說什麼，但是他卻一下子醒悟了：當自己還隻不過是一顆石子，而不是一塊金光閃閃的金子時，就永遠不要抱怨命運對自己不公平。
這則故事是要告訴我們，當你麵對不佳的際遇、一時的坎坷時，是否在抱怨命運的不公、上帝的捉弄，而不能正視自己，冷靜地審視自我，此時應問一問是否已經將自己磨煉成一塊金子，一塊熠熠生輝足以讓人一目了然的金子了。
的確，塵世瑣屑，紅塵紛擾，難免遭遇淒厲的狂風，淋漓的冷雨。但是，這並不是苦難，而是恩賜，正是上天對我們生命的打磨與錘煉。因為，生命的初始，就像一塊璞玉，質樸而粗糙，沒有光澤，需要我們細細地打磨，耐心地錘煉。這樣才能去粗存精，精益求精，顯示出生命的厚重與光華。
生命是美麗的，而且也是精彩的。麵對不幸，麵對潦倒，我們所要做的不是怨天尤人、自暴自棄，而應該是不斷捕捉生存的智慧，承受苦難，直麵打擊，最終將自己打磨成一塊閃閃發光的金子。等到有一天，你真正將自己打磨成一塊熠熠生輝的金子時，任何人都掩不住你燦爛奪目的光輝。
有一位神父去拜訪一位久未到教會做禮拜的教友。
教友說：“教會的是非問題太多了，一堆人扯在一起，就喜歡說人的是非，我感覺非常累，我不喜歡這樣的教會。如果教會不這樣，是個單純的地方，我就會去。”
神父沒有辦法，因為他自己也覺得教會的是非問題很多，而這問題也持續了很久。
他沮喪地回來請教有經驗的老神父。
老神父去找教友，教友又把他的話重複一遍：“如果教會是個單純的地方，我就會去。”
老神父聽完一笑，問：“你看過這樣的教會嗎？”
教友想了想，搖頭說：“沒有看過。”
老神父說：“如果有的話，我勸你也不要去。”
教友疑惑地問：“為什麼？”
老神父答：“你去也隻是汙染教會而已。”
對於生活中的許多不順遂的事，許多人第一個反應就是抱怨。抱怨也並不是不好，但是，它容易令我們陷入負麵的情緒中。
教友抱怨教會各種是非多，而事實也的確如此，但教會一定有其他的優點，一味地專注它的缺點，就容易因放大了缺點，而忽略了它的優點。
既然這樣的事隻有你才能碰見，或許這是世界給你出的一份學習試題，如何在這裏麵學習成長才是最重要的。
現在許多媒體到處在尋找小說界有才能的新人。所以，如果你稍具才氣的話，能不被發覺嗎？像前麵所說的那些人，他們之所以不被重視，隻能說明他們的作品還沒到那種水準。
如果你對自己的能力做了過高的評價，並且覺得自己懷才不遇，並將原因歸咎於運氣不好的話，那麼你大概就是那種隻會抱怨上天不公平的宿命論者。這類人不僅在小說界，在生活中到處可見。
很多人常常這樣抱怨說：“公司根本就不了解我的實力”、“上司沒有眼光，所以我再努力也得不到他的賞識”、“大家都無法欣賞我的能力”，而且那些人常怪自己運氣不好。然而問題是，這真的是別人的錯嗎？這種人就像自己沒有實力卻怪別人沒眼光的小說家一樣。
當一個人凡事都怪運氣不好的時候，則很難跳出那個框框了。總之，最重要的是不要隨隨便便地把一切責任歸罪於命運。宿命論者，大多非常的灰暗、悲觀。他們越是這樣，幸運女神就越不會去眷顧他們，因此他們更相信是運氣不好，就此造成一種惡性循環。事情做得好不好基本上不是問題，成為問題的是他們總是把一切挫折、困難都推到命運上。
能夠開朗工作的人，大多不會是宿命論者。如果你要相信命運的話，也請你往好的方麵想。如此一來才有可能不斷地幫你開運。
若想杜絕抱怨，首先必須做的就是學會接受。
2．盡量少談“得意”事，把它裝在心底
生活中，經常可以看見一些人大談自己的得意之事，表現自己的能力。其實，這並不好。很多時候，對方不僅不會認為你是“了不起”的，相反會認為你是不成熟、喜好賣弄的人。所以，與人交往的時候，盡可能不要提及自己的得意之事。
一位女士的寶貝女兒，從劍橋畢業回國之後，在特區一家金融機構供職，每月薪水數萬港元。這位女士當然相當自豪，她麵對親朋好友時，言必稱女兒的風光，語必道女兒的薪俸。偶然被女兒發覺，極力製止母親，說總誇自己的女兒，突出自家好，別人會有什麼感受，不要因此傷害了他人。
女兒的話在情在理。因此，當我們在談及自己時，要防止過分突出，切勿使別人心理失衡，產生不快，以致影響了相互之間的關係。
有這樣一個故事：說有兩位要好的女友，甲靚，乙平平。她們一起去參加舞會，舞場上許多男士頻頻與甲共舞，卻在不知不覺中冷落了乙。甲下意識地感覺不妥，於是托辭身體不適，奉勸朋友們邀請乙，男士們尊重了奉告，乙被男士們卷入了舞池，乙的快樂是不言而喻的。
甲以友情為重，不想女友被忽視，於是機智地采取一種平衡方式，使乙的心靈得到撫慰，這必定會使她們的友誼更加深一層。
英格麗·褒曼在獲得了兩屆奧斯卡最佳女主角獎後，又因在《東方快車謀殺案》中的精湛演技獲得最佳女配角獎。然而，在她領獎時，一再稱讚與她角逐最佳女配角獎的弗綸汀娜·克蒂斯，認為真正獲獎的應該是這位落選者，並由衷地說：“原諒我，弗綸汀娜，我事先並沒有打算獲獎。”
褒曼作為獲獎者，沒有喋喋不休地敘述自己的成就與輝煌，而是對自己的對手推崇備至，極力維護了對手的麵子。無論這位對手是誰，都會十分感激褒曼，會認定她是傾心的朋友。一個人能在獲得榮譽的時刻，如此善待競爭對手，如此與夥伴貼心，實在令人敬佩。
以上故事可以說明，你的一言一行都要為對方的感受著想，學會安撫對方的心靈，不能使對方產生相形見絀的感覺。與此同時，自己的心靈也會因此安然自慰。
每個人都想被評價得高一點，明知不可談得意之事，但卻情不自禁地大談特談，這是人性中共同的弱點之一。所以，完全不談得意之事當然不可能，但同樣是談得意之事，不妨注意一下談的方式。
在別人未談得意事情之前，自己不要談。也就是說，單方麵大談得意之事不雅，因此，先讓對方發表演講之後，自己再說，這時不良的印象也就淡薄了。所以聰明的人總會注意到這個細節，他會對對方說：“您的見聞廣博”，促使對方發表得意之事，然後若無其事地說，“我也知道這樣的事”。如此這般，穿插自己的得意之事會更好。
3．正確對待家庭瑣事
俗話說：家和萬事興。家，恰如其表，它就像是一把保護傘，替人們擋風遮雨，祛暑避寒！夫妻間隻有處理好柴、米、油、鹽、醬、醋、茶等各種小事，生活才是幸福的。
人人都在追求富足的生活，希望擁有一個幸福、和睦的家庭。
看看那些成功的家庭，男人事業的興盛和發達，背後無不有一個默默無聞的賢內助在支持著。這樣的事例不勝枚舉。而一個女人每日總是光彩靚麗和她丈夫的體貼和關懷息息相關。小蔡是個幸運的人，因為她嫁了一個好老公。她丈夫是一個公司的經理，工作繁忙，但是他從來沒有要求小蔡必須照顧家庭，照顧他，而是兼顧小蔡的需求，讓她幹自己喜歡幹的事。現在小蔡還在讀碩士學位，在學校裏，從她的笑容中能感受到她的幸福。她說，雖然丈夫對她沒有要求，但是也要體諒他工作的辛苦，盡可能地幫助丈夫解決生活和事業上的困難。但是她在學業上並不是停步不前的。在快樂中她依舊迎風飛翔，她熱愛自己的專業，而且在這方麵做得很好，並且取得了很多榮譽。但是，她並沒有忘記照顧丈夫。
有一次，小蔡的丈夫出差回來，她忙完學校公派的事情後，立刻脫下工作服，不顧勞累，精心準備飯菜迎接丈夫的歸來。而她的丈夫一方麵為她的成就感到驕傲，另一方麵在得到她的愛護中又激起奮鬥的動力。雖然有時候他們也會拌嘴，但是他們的關係總體上是和諧的，是在一種相互欣賞中共同進步。可以說，他們的婚姻是成功的，是“家和萬事興”的一個典型。
為了做到“家和”，必須注意以下一些問題：
（1）不要讓婚姻成為愛情的墳墓
“婚姻是愛情的墳墓”，這一句俗語對於現代青年來說已經不再新鮮了，並且有不少人都把它當做一句至理名言，當走進婚姻的時候不免有些戰戰兢兢，生怕婚前的甜蜜和溫馨被婚後繁雜的瑣事代替。確實，婚姻是兩性感情的一個裏程碑，也是戀愛時期感情的結束，走進婚姻的人們，需要的是另外一種愛情。這種愛情已經失去了很多包裝、虛幻和浪漫，而是多了更多的平淡和真實。它要求雙方對感情做進一步的接觸，需要更親密、更穩定的關係，需要的是另外一種更親密的愛情，從而做出把各自的生活完全重疊的決定。結了婚的男人無法再像往日一樣，保持完全的獨立，或者回到父母的家，尋求父母的慰藉。女人也不能再像戀愛時那樣春風得意，衣來伸手、飯來張口般受男人寵愛。反之，我們要麵對工作和日常生活中遇到的一切瑣事和不快。當我們真實地麵對生活，包括無數的挫折和風雨，也包括柴、米、油、鹽的生計安排時，也許會有一種挫折和氣餒的情緒產生，也許再一次印證了“婚姻是愛情的墳墓”的說法。
事實上，“婚姻本身無所謂好壞，成敗全在於自己”。婚姻的目的是為了建立一個新的家庭，延續雙方的愛情，並為愛情果實建立一個貯存地。在現實中，許多夫婦婚後感情與日俱增，兩情愉悅，恩愛有加，愛情之花常開不敗的例子也很多。究其原因，全在於夫妻感情鞏固、發展得法，追求一種平淡、怡然的生活。其實隻要你善於經營這種親密而現實的愛情，愛情也會繼續發展、升華，絕不會被扼殺在婚姻的圍城中。
（2）不要讓子女在第一起跑線上錯位
一個孩子呱呱落地，來到這個世界，當他睜開惺忪睡眼，第一眼看到的可能就是他的家，他的父母。家是子女的第一起跑線，家庭氛圍對子女的成長是至關重要的。家庭是愛的學校，是塑造子女健全人格的第一環境，是父母與孩子共同學習，一起成長的發展空間。如果這個家庭被吵架、暴力、酗酒、婚外情等包圍，孩子受其影響是無疑的。若夫妻感情不和，家庭氣氛緊張，父母不僅無心照顧孩子，甚至還會將孩子當做“出氣筒”。這種家庭的孩子感情上很痛苦，精神上很壓抑，健康和智力都會受到嚴重影響。心理學研究表明，從小就生活在氣氛緊張的“缺陷家庭”中的孩子，智商一般較低，而且存在不少心理問題；而生活在恩愛和睦家庭中的孩子，不但心理比較健康，而且智商也較高。
（3）夫妻相爭不是雙贏就是雙輸
一位婦女憤憤地說：“我後悔結婚，那無休止的爭吵，我已經精疲力倦了。我的性格是輕易不服輸，而他居然與我一樣，也從不讓人，所以就沒完沒了地吵。譬如他認為下班回到家中，應該享受一些溫馨氣氛。可是他又不是不知道，我下班回家後，在廚房裏又繼續上班，哪有什麼興致去培養溫馨氣氛。這時候就得吵，他說我不像一個妻子，我說職業婦女中，沒有一個真正的賢妻良母。他舉報刊上的例子，我就舉身邊的例子，結果誰也贏不了誰，便慪氣，晚飯常常吃不安。還有，當我累得要命的時候，他卻異想天開，說晚飯後到鬧市區去逛逛，看場電影，可我卻隻想睡覺。這時，準得吵。到頭來他肯定不會再有興致去看電影。可不看就不看，卻窩在家裏與我鬥氣，結果又是兩敗俱傷——我們都說理，都引經據典，都就近取例，企圖說服對方，可最後總是分不出輸贏。”