掌握排比使用的度。掌握排比句使用的度，適可而止，不能盲目使用，有時候用多了反而會影響語言表達的效果。
運用設問：突出重點，啟發思考
說話的人明知故問，或者自問自答，或者問而不答，這就是設問。設問能夠引起人們的注意，啟發思考，突出重點。陳望道說：胸中早有定見，話中故意設問的，名叫設問。設問用得好，可以增強講話的論辯力、說服力，能引起聽眾的注意和思考，能加深對講話內容的理解和記憶。
在脫稿講話中，設問不但可以避免平鋪直敘，還可以促成講話者和聽眾之間思想情感的溝通與交流。
為了提醒、加重講話內容，引起觀眾注意，增強語言表達效果，有時需要在講話中進行自問自答。設問能夠產生懸念，引起人的注意力，引發聽眾思考。設問運用得好，會使講話極具說服力和感染力，產生讓人無法辯駁的說理效果。
常用設問，還能幫助講話者抒發情感，含蓄地表達出某些不便明言的信息。設問的運用，關鍵在於為講話內容設計幾個醒目、巧妙而有分量的問題，給聽眾一種好奇感，激發他們等待答案的期待心，然後自己作答，娓娓道來。設問的問話，忌提一些無關緊要、眾人皆知或者缺乏震撼力的問題，也不應問得太頻繁。
運用對偶：富有氣勢，感情充沛
把結構相同或相似、字數相等、意義相關聯的兩個短語或句子成對地排列起來。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”這個句子，結構相同（都是主謂句），字數相等，上下兩句詞性相對，意義上相互補充，是個非常工整的對偶。構成對偶的兩個句子可以是正對，也可以是反對。例如：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。這一句用一個工整的反對，表現了魯迅先生對待敵人和對待人民的兩種截然不同的態度。如今，對對偶的要求就比較寬鬆了。
運用對照：美者更美，醜者更醜
對照的作用是為了形成鮮明的對比，突出事物的本質特征，使人一聽就明白，從而增強說服力。例如：
共產黨就是要奮鬥，就是要全心全意為人民服務，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務。
在這裏，為了強調、肯定“全心全意”，就用否定“半心半意或者三分之二的心三分之二的意”來對比說明，以加深印象。
魯迅將戰士和蒼蠅對比說：“有缺點的戰士終究是戰士，完美的蒼蠅終究不過是蒼蠅。”毛澤東將成功和失敗對比說：“失敗乃成功之母。”其中都運用了對比修辭。
由此可見，對比修辭手法可以讓講話內容更加衝擊十足、曲折豐富，尤其是更加接地氣。不接地氣的語言，怎麼可能打動聽眾呢？所以，要想真正打動人心，就要借助對比修辭手法，使美的更美，醜的更醜；好的更好，壞的更壞。
說到這裏，還有一則關於扁鵲的故事。其大概意思如下：
魏文王問扁鵲：“你們三兄弟誰的醫術最高明？”扁鵲說他大哥的醫術最高，接下來是他二哥，最末的才是他自己。魏文王感到疑惑，就問扁鵲為什麼你最出名呢。扁鵲回答說：“我大哥給人看病，都是在病還沒發作之時就幫人治好了，一般的人都不知道他在無形中鏟除了病因，因而他的名氣無法傳出去，隻有我們自己家人知道；我的二哥給人看病，是在病很輕微的時候就治好了，因此名氣也就周圍鄉裏人知道；而我呢，所治的病都是已經很嚴重的，因此大家都以為我的醫術高明，名氣也傳遍國家。”
這則故事中，扁鵲通過三個人的巧妙對比，讓醫術高超的大哥凸顯出來，同時說明世人的愚蠢和無知。這就是對比的力量，就像京劇臉譜一樣對比鮮明，讓人一望便知。
關於美與醜的對比，《道德經》中說：“天下皆知美之為美，斯惡矣。”這句話的意思是說，當大家都知道什麼是美之後，也自然而然地知道什麼是醜了。因而，在脫稿講話中，要想讓自己的話給人留下深刻的印象，多運用對比的確是個很好的法子。這往往比你堆砌一大堆的華麗辭藻管用得多，更比你呆板念稿子更有力量。
運用引用：闡明事理，精彩簡練
引用。即引用別人的觀點來闡明事理。其好處是，凡引用的東西都是經過曆史和實踐檢驗的觀點，或流傳廣泛的格言警句，本身就很精彩簡練、具有無可辯駁的力量，所以能夠產生以一當十、以簡馭繁的效果。引用的方法有多種。
一是全引，即引用完整的一段或一句話，一般要加引號。如江澤民同誌1997年11月在哈佛大學的演講，引用了哈佛校門上的一句話——“為增長智慧走進來，為服務祖國和同胞走出去”，拉近了彼此的距離。
二是引用大意，不需加引號。如胡錦濤同誌2003年7月在抗擊“非典”總結表彰大會上的講話，總結經驗教訓時就引用了恩格斯的一個觀點：一個聰明的民族，從災難和錯誤中學到的東西會比平時多得多。
三是引用隻言片語，可加可不加引號。如江澤民同誌1998年6月會見出席中科院第九次院士大會、工程院第四次院士大會部分院士和外籍院士，談到青年人才培養時，有這樣一句話：“新陳代謝、不舍晝夜。年輕的總要代替年老的，青出於藍而勝於藍。”其中“不舍晝夜”語出《論語》，原文為“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”。“青出於藍而勝於藍”語出《荀子·勸學》，原話為：“青，取之於藍，而勝於藍。”
在分析、說明某一問題時，引用著名人物的話或群眾中常用的熟語來闡明自己的觀點，或引用對方的話加以反駁，都是說話時經常采用的方法。
引用這種修辭手法用途非常廣泛，而引用主要是指在語言交際中引用名言、熟語、典故等來證明事物、闡述道理。在講話時運用引用這種修辭手法，可以增強語言的說服力和感染力，使講話中語言表達言之有據、生動形象。
“文革”初期，在一次批陳大會上，造反派在人民大會堂當眾批判陳毅，讓陳毅作深刻檢查。按照當時的慣例，凡是開口講話，就必須高聲朗讀幾條毛主席語錄。
於是，陳毅手捧《毛主席語錄》高聲說：“翻到第271頁！”會場上立即響起了一片翻書的聲音，接著全場突然安靜下來，原來語錄上隻有270頁。就在這時，陳毅對著語錄本高聲朗讀：“陳毅是個好同誌！”全場人遲疑片刻，馬上有人提出懷疑。這時，在場的周總理出麵證實，毛主席確實講過這句話。
這樣，一場“批陳大會”就被陳毅引用、周總理證實的毛主席的這句話輕鬆化解了。一個人的語言表達能力無論是多麼強，但畢竟是有限的，而引用就能夠借助於多種多樣的表達能力，最終產生以少勝多、韻味無窮、寓意深刻的表達效果。
引用的方式有多種多樣，常見的有暗引、正引、反引和擷引。
暗引。就是指暗示、引用。作為激勵、警戒自己的格言，簡潔凝練，令人回味。
正引。正引就是用其原意原句，來表達你所想要表達的意思。
反引。就是指反其意而用之。例如毛澤東在《質問國民黨》一文中講道：“照你們的說法，‘破壞團結’的也是共產黨，你們則是如何的‘精誠團結’主義者，那麼，你們以三個集團軍的大兵，手持刺刀，配以重炮，向著邊區人民前進，也可以算作‘精誠團結’了！”毛澤東在講話中反引了“破壞團結”“精誠團結”，真可謂是“以其人之道，還治其人之身”。
擷引。就是擷取原句中的一部分詞語而用之，在講話中運用擷引的手法，會使你的語言表達言簡意賅，並且通俗易懂。領導者在運用引用技巧時，要力求精細，選擇適宜，你所引用的內容必須是對所闡述問題有所幫助的，引用的內容要具有權威性、說服力。在運用引用修辭手法的時候，要保持引文的完整性，不要斷章取義。還要將引文與所要表達的意思融為一體，成為論說的有機組成部分，不能硬湊生拚。