周正夫曰：“仁宗皇帝百事不會，隻會做官家。”
正夫曰：“人不可不識主人位，自漢以來，識主人位者惟四人：西漢之張子房，東漢之陳太丘，蜀之諸葛亮，晉之陶淵明是也。子房既識主人位，遂坐其位。子房既去，陳太丘識之，遂坐子房之位。太丘既去，諸葛亮識之，又坐太丘之位。孔明既去，陶淵明識之，遂坐孔明之位。自此以往，則賓主莫辨，而坐席紛然矣。”
印說顏子不貳過，以為無第二念，亦快。
錢塘有兩處士，其一林和靖，其一徐衝晦。和靖居孤山，衝晦居萬鬆嶺，兩處士之廬，正夾湖相望。予嚐館於衝晦之孫仞，仞之居，即衝晦之故廬也。有一庵，岧嶢於嶺之上，東望江，西瞰湖，瞰湖之曲，正與孤山相值，而和靖之室，隱見於煙雲杳靄之間。遐想當時之事，使人慨然也。和靖雖廬孤山，後有一室，正在淩雲澗之側，和靖多居此室耳。然衝晦比和靖，則和靖名字尤高，而衝晦以數學顯。衝晦數學，當時士大大皆宗之。然忉嚐親與餘言曰：“先祖有誠，子孫世世不得離錢塘。”以錢塘永無兵燹。
陶隱居、孫真人皆以藥隱，亦隱之善，未能活國，且複活人，不亦可乎！近林靈素、沈洞玄真有活人心，平生施藥，不可以數計。餘與洞玄別二十年，聞其別後，醫益工巧，視病罕診脈，止令作咳嗽聲，輒知病之所在，不知此何法也？在經有見而知之者，上也，聞而知之者，次也。洞玄之法，非聞而知之者乎？凡有病至，不惟與藥，地稍遠者，必設酒。其貧者，館之，日與飲食，如此則亦難繼矣。故人之所以饋洞玄者亦厚，臨死日，猶有逋三十緡，蓋盡費於此也。察洞玄之心，自孫真人以來，一人而已。
張永德守鄭州，其軍下有人詣闕告變者，太祖械送其人於永德，使自治之，永德止笞十。智哉，永德！
東坡性簡率，平生衣服飲食皆草草。至杭州時，嚐喜至祥符寺琴僧惟賢房閑憩，至則脫巾褫衣，露兩股榻上，令一虞候搔，及起，觀其岸巾，止用一麻繩約發耳。又，築新堤時，坡日往視之。一日饑，令具食，食未至，遂於堤上取築堤人飯器，滿貯其陳倉米一器盡之。大抵平生簡率，類如此。
德昭母年近八十，得疾，冬苦寒，夏苦熱。八十非帛不暖，則老人之苦寒尚矣。至夏，則又酷畏熱。德昭昆仲至冬則為重裍複幕，貯藥炙炭，所以致暖之術，無不具。其昆仲遂不複入寢室，皆會臥宿於其母之帳，庶幾人氣有以溫之也。至夏，則二人居帳外，居帳中者交手揮箑，以伺其母之動息，至倦則止。熱甚，則帳外二人更之。謂婢妾不足委，皆不用。嗚呼，事親若此，亦可以無愧於古人矣！
友人史幼明任縣尹，餘告之曰：“有官君子所最忌二事，在己則贓，在公家則聚斂。他罪惡猶可免，犯此二者，終身不可齒士君子之列。今時或有處身最廉，然掊克百姓，上以媚朝廷，下以諂權貴，輒得美官，雖不入己，其人己莫任焉。暗中伸手，此小偷也。公然聚斂，以期貴顯，真劫盜也。”
章子厚謂溫公為賊光，正可對盜蹠謂孔子為盜丘也。