趙清獻初入京赴試，每經場務，同行者皆欲隱稅過，獨清獻不可。以謂為士人已欺官，況他日在仕路乎？竟稅之。
趙元鎮丞相未第時，嚐投牒索逋二百緡，其縣令曰：“秀才不親至，乃令仆來耶？”因判其牒曰：某人同趙秀才出頭理對。元鎮視其牒曰：“必欲趙秀才出頭乎？奉贈三百千。”遂置其牒。
天經曰：介甫既封荊公，後遂進封舒王，合之為荊舒。故東坡詩曰：”末暇辟楊墨，且複懲荊舒。”此皆門人不學之過。
胡安定自草澤召，有司令習儀，安定不可。有司問之，曰：“某事父則知事君之義，在鄉裏則知朝廷之儀，安用習為？”當時謂其倔強。及他日，人皆屬目視之，而安定拜舞之容、登降之節，藹然如素官於朝者，眾乃大服。
陳伯脩作《五代史序》，東坡曰：“如錦宮人裹孝襆頭，嗟乎，伯脩不思也。昔太衝《三都賦》就，人未知重也，乃往見玄晏。玄晏為作序，增價百倍。古之人所以為人序者，本以其人輕而我之道已信於天下，故假吾筆墨為之增重耳。今歐公在天下如泰山北鬥，伯脩自揣何如，反更作其序？何不識輕重也。”沈元用人或以前輩詩文字求其題跋者，元用未曾敢下筆。此最識體。【元用名晦。】
正夫曰：“明皇本無意治天下，何以言之？顏真卿如何名德，及祿山反，真卿獨全平原，乃始曰：朕不知有此人。又，異時欲相張嘉貞，乃不記其名姓，不知逐日用心在甚處？”
正夫曰：“人有話，當與通曉者言之。與不通曉者言，徒爾費力，於彼此無益，反複之餘，隻令人悶耳。陸宣公之於德宗，橫說直說，口說筆說，不知說了多少話，德宗卒不曉，其後，宣公竟不免忠州之行。至於漢高祖，踏著腳便會。”
荊公論揚子雲投閣事，此史臣之妄耳。豈有揚子雲而投閣者？又，《劇秦美新》，亦後人誣子雲耳。子雲豈肯作此文？他日見東坡，遂論及此。東坡雲：“某亦疑一事。”荊公曰：“疑何事？”東坡曰：“西漢果有揚子雲否？”聞者皆大笑。
仁宗嚐郊，時潞公作宰相，百官已就位。上忽暴中風，左右大驚擾。潞公急止之曰：“毋嘩！”因誡左右曰：“事不得聞幄外。”乃扶上就湯藥，遂稱攝行事。至禮畢，百官無知者。當時但是樂減一奏，識者疑之，及出、人始知之。皆大驚，且服潞公之能當大事也。
範文正公雲：”凡為官者，私罪不可有，公罪不可無。”天下名言也。
張道望，吾鄉長者人也，嚐作秀州司戶。遇大早，本府所以望山川、禱佛祠、祀土龍、坐蜥蜴、縱獄、徙市，所謂致雨之術，無不試，卒不雨。後欲乞水於海鹽縣神山之龍池，眾白太守，以為張司戶為人忠厚誠愨，使為之禱，宜有所感動，遂遣之。及望道乞水回，至中道，果大雨，村人皆羅拜雨中。自後州境有水旱，使望道祈之，往往輒應。當時號為感應司戶。
蔡元長苦大腸秘固，醫不能通，蓋元長不肯服大黃等藥故也。時史載之未知名，往謁之，閽者齟齬，久之，乃得見。已診脈，史欲示奇曰：“請求二十錢。”元長曰：“何為？”曰：“欲市紫苑耳。”史遂市紫苑二十文，末和之以進。須臾遂通。元長大驚，問其說，曰：“大腸，肺之傳送，今之秘，無他，以肺氣濁耳。紫苑清肺氣，此所以通也。”此古今所未聞，不知用何湯下耳。
錢塘有人小腸秘，百方通之不效。有一道士錢宗元視之，反下縮小便藥，俄而遂通。人皆怪之，以問宗元，曰：“以其秘，故醫者聚通之，聚通之，則小便大至，水道愈溢，而小便愈不得通矣。今吾縮之，使小便稍寬，此所以得流也。”此一事殊為特見。
黃師文雲：“男子服建中湯，女子服四物湯，往往十七八得，但時為之損益耳。”有男子病小腹一大癰，其諸弟侮之曰：“今日用建中湯否？”師文曰：“服建中湯。”俄而癰潰。蓋小便腹癰，為虛，其熱毒乘虛而入，建中湯既補虛，而黃芪且潰膿也。子才有婢子，得麵熱病，每一麵熱，至赤，且癢絕悶絕，問師文，師文曰：“經候來時，嚐為火所逼也。”問之，曰：“無之。”已而，思之曰：“昨者經候來，適為孺人粘衣裳，傴僂曝日中，其昏如裂火炙，以孺人趣其物，不敢已，由是麵遂熱。”師文曰：“是也。”四物湯加防風，獲差。師文用藥，大率皆如此。平江有婦人、臥病垂三年，狀如癆，醫者皆療治，不差。師文往視之，曰：“此食陰物時遭大驚也。”問之，其婦人方自省曰：曩日方食水團，忽人報其夫墮水，由此一驚，遂荏苒矣。師文以丸子藥一帖與之，用雞糞湯下，須臾，取一痰塊下，抉其痰，正包一小團，蓋其當時被驚，怏怏在中，而不自覺也。其後婦人遂安。問為何藥？師文曰：“吾隻去朱二郎家用十文贖青木香丸一帖與之。”曰：“何為用雞糞湯下？”曰：“以雞喜食糯也。”此師文譎耳，未必然也。師文父病口瘡，師文治之不愈，心訝之，乃察訪諸婢，果父嚐晝同婢子寢，明日瘡作。師文即詳其時節，明日，即伺其父所寢時會其父淨濯足，以某藥帖腳心，差。又婦人舌風丹，每酒貼唇，則風丹重疊而起，癢刺骨，殆不可活。師文令服五積散，約數服，以杯酒試之，如其言飲酒已，丹不作。德昭一婢嚐苦風丹，亦似此，聞其說，遂服五積散，亦差。又師文用五積散治產瀉，產瀉最難治，師文用此，殊效。