古代兩河流域的文學
古代兩河流域的文學作品按文體可分為四類：宮廷銘文、神話和史詩、寓言、讚美詩和咒語。
（一）宮廷銘文
第一類為建築銘文：這類銘文記載國王所進行的工程建設情況，格式工整，往往以對神的讚美開頭，以“興起建築者昌，毀此建築者亡”的一類咒語結束。（也有特例）
第二類為戰爭銘文：此類銘文敘述了國王的戰爭活動，並對其對外戰爭進行歌功頌德。
蘇美爾時期：拉旮什王埃安那吞恩那圖姆——鷲鷹碑是這一時期銘文的典型。
阿卡德時期：篇幅不長。
亞述王的戰爭銘文，文筆優美生動。
薩爾貢王時期：亞述達到極盛，對外戰爭頻繁，銘文描寫得繪聲繪色，扣人心弦。
（二）神話和史詩
有一首反映迦喜特晚期情況的史詩，從巴比倫人的角度描述和哀悼了埃蘭人所承受的災難。
巴比倫神話《阿特拉哈西斯（Atrahasis）》中，敘述了人類的產生和洪水的故事。（諾亞方舟）主神：恩利爾。
另一部：《埃奴馬·埃裏什（EnumaElish）》主神：馬都克。
月份的名稱
一月：尼薩奴（Nisan）相當於我們現在的3月中旬—4月中旬
二月：伊亞爾（Iyyar）相當於我們現在的4月中旬—5月中旬
三月：西馬奴（Simanu）相當於我們現在的5月中旬—6月中旬
四月：杜烏朱（Duuzu）相當於我們現在的6月中旬—7月中旬
五月：阿布（Abu）相當於我們現在的7月中旬—8月中旬
六月：烏魯魯（Ululu）相當於我們現在的8月中旬—9月中旬
七月：提什瑞圖（Tisritu）相當於我們現在的9月中旬—10月中旬
八月：阿拉散奴（Arah—samnu）相當於我們現在的10月中旬—11月中旬
九月：基斯裏穆（Kislimu）相當於我們現在的11月中旬—12月中旬十月：台貝圖（Tebetu）相當於我們現在的12月中旬—1月中旬
十一月：沙巴圖（Sabattu）相當於我們現在的1月中旬—2月中旬
十二月：阿達加（Addaru）相當於我們現在的2月中旬—3月中旬
這些月份的名稱來源於阿卡德的塞姆語，但所用的符號卻是尼普爾的蘇美爾的楔形符號。這種以阿卡德語發音讀蘇美爾月份符號的方法一直被延續，直到楔形文字死亡。但巴比倫的塞姆語月名仍在被應用，如：後起的猶太民族一直用兩河流域巴比倫月名，直到近代。
（古巴比倫王朝是最早對星象命名的國家，他們劃分的黃道十二宮的日子與月份分割的日子似乎是相同的，如將星座名譽與月份劃上等號，則如下所示：）
一月＝尼薩奴（Nisan）＝白羊之月
二月＝伊亞爾（Iyyar）＝金牛之月
三月＝西馬奴（Simanu）＝雙子之月
四月＝杜烏朱（Duuzu）＝巨蟹之月
五月＝阿布（Abu）＝獅子之月
六月＝烏魯魯（Ululu）＝處女之月
七月＝提什瑞圖（Tisritu）＝天秤之月
八月＝阿拉散奴（Arah—samnu）＝天蠍之月
九月＝基斯裏穆（Kislimu）＝射手之月
十月＝台貝圖（Tebetu）＝魔羯之月
十一月＝沙巴圖（Sabattu）＝寶瓶之月
十二月＝阿達加（Addaru）＝雙魚之月
在巴比倫，每30天便是一個月，一年共360天，每四年都會多出一個月，那一年的一月便是雙月（也就是要過兩個白羊之月），且雙月中的前者被稱為慶典之月。同樣，那一年便有390天。
巴比倫人還把一個月分成4周，每周7天，即7曜日，分別用日、月、火、水、木、金、土七個星神的名稱來命名。這七個星神各主管一天。太陽神“沙馬什”主管星期日，稱日曜日；月神“辛”主管星期一，稱月曜日；火星神“涅爾伽”主管星期二，稱火曜日；水星神“納布”主管星期三，稱水曜日；木星神“馬都克”主管星期四，稱木曜日；金星神“伊什塔爾”主管星期五，稱金曜日；土星神“尼努爾達”主管星期六，稱土曜日。這就是現在通行的7天一星期製度的來曆，星期就是星的日期。
象形文字與楔形文字
約在公元前3500年，蘇美爾人發明了象形文字，後來發展成表意和指意符號，到公元前2800年左右基本成形。最早的蘇美爾文字刻在石頭上，約在公元前3200年，蘇美爾人開始采用泥版刻字，即將文字刻在濕潤狀態的黏土製成的板狀物上，然後用火或者陽光烤幹。蘇美爾人留在泥版上的文字，由於筆畫像楔子，所以稱為“楔形文字”，又叫“釘頭字”或“箭頭字”。象形文字是透過容易描寫的東西來傳達觀念。譬如說以牛頭表示家畜。此外也有將文字加以組合，表示複雜的觀念。譬如將牛頭與碗結合在一起就變成食物或者飲食。總之這些文字大都與會計記錄與經濟有關。