二是你若是控製不好自己的言談，很容易變成令人厭煩的祥林嫂，讓對方對你產生反感。
還有一些人，遇到挫折並不去找朋友傾訴，而是把事情悶在心裏，一個人獨自承擔。這種孤獨並不是我提倡的孤獨，因為它實際上是一種逃避，不願意麵對現實，連提都不想提起。
這種做法非但不能解決問題，反而會把自己永遠置於痛苦中，有害無益。
因此，當我們感到孤獨時要學會同自己對話，像遇到一個久未謀麵的朋友，讓欣喜蕩於心底。雖然這個“朋友”不能給你語言上的回應，回答你的話語，但他會讓你感受自己的存在，感到被關心、被重視。
當你學會坦然地麵對孤獨，便可以讓自己冷靜下來，客觀地看待所發生的事情，盡量排除主觀因素的幹擾，使自己找到最佳的處理方法。
在這個過程中，也許你不會找到解決問題的方法，但卻可以找到一點螢火，照亮前方的黑暗，讓你不會迷失，不會絕望，並依靠自己的力量麵對困難、麵對生活。
在以下這些時候，將自己置於孤獨中，聆聽內心的聲音
在人生低穀的時候。
人生在世，有晴日也有陰雨；有順風順水，也有逆水行舟；有春風得意，也有馬失前蹄。
當遇到人生的低穀時，再積極、樂觀的人也可能會變得低落和消極，甚至認為自己是最差勁的，什麼都做不好，沒有人喜歡自己。
這種壞心情對我們的影響是很大的，假使不能及時緩解，可能會導致我們對生活完全喪失信心。
當處在人生低穀時，我們應該將自己置於孤獨中，請出心底那個懦弱的、遭受打擊的我，與他平靜、理智地談話，幫他找出失敗的根源、肯定他的優勢、鼓勵他東山再起。
在被光環圍繞的時候。
與人生低穀時相比，當我們獲得了某些成績、贏得了大家的肯定、被光環圍繞時，更需要讓自己變得孤獨。
人都是虛榮的，當得意揚揚時，便會得意忘形、頭腦發熱，變得很不清醒。假使在這個時候你不能將自己置於孤獨中，很容易會迷失自我，不知道天多高地多厚。
在心情浮躁的時候。
在這個追求物質的社會中，心情很容易變得浮躁，做任何事都沒有耐心，喜歡投機取巧、得過且過。
在這種時候，請務必鄭重地將自己置於孤獨中。唯有這樣，才能夠使心靈冷靜下來，認清自己，腳踏實地地做人、做事。在麵臨抉擇的時候。
人一生的道路很長，經常會遇到一些岔路口。當我們站在這些岔路口，茫然無措地麵對幾條未知的道路時，又該如何抉擇呢？如果稍有不慎，便可能走上彎路、錯路，甚至無法回頭。
在這種時候，孤獨又要出場了。它可以使你靜下心來，排除雜念，通過理智的判斷來選擇一條最適合自己的道路。
9.用不著根除孤獨，隻要把它撫平
曾經有很多人問過我這樣的問題：“怎麼才能根除孤獨？”
然後他們又自問自答地說：“我試過很多方法，看娛樂節目、讀笑話、聽音樂、跟朋友交談……但這一切似乎都不管用，孤獨就像野草，野火燒不盡，春風吹又生。”
對於這樣的問題，我總是反問：“為什麼一定要燒盡野草呢？就讓它們長成田野吧，你可以在上麵播撒各種花的種子。那是多麼漂亮的景色啊！同樣的道理，為什麼一定要根除孤獨呢？隻要將它撫平，生活就是美好的！”
然而，撫平孤獨並不是一件容易的事。記得曾經看過一則故事：有一個年輕人，他很想皈依佛門，常伴青燈古佛，於是就跑到廟裏，請老方丈為他剃度出家，從一個紅塵中人變成了一個小和尚。
可是小和尚出家才一個月，就無法忍受孤獨了，毅然還俗而去，下山做一個普通人了。
又過了一個月，還了俗的小和尚又不願意沾染紅塵的市井氣息了，便央求老方丈讓他再次出家，並保證一定不會再還俗了。老方丈心一軟，便答應了他的要求。
這一次，小和尚在廟中待了半年後，又受不了了。他一邊嚷嚷著“這裏太孤獨了，怎麼留得住人呢”，一邊收拾包袱回家了。
就這樣，小和尚一會兒出家，一會兒還俗，每次都是信誓旦旦地要做個佛門弟子，可是時間一長就忍受不了孤獨了。他來來回回地折騰了好幾次，讓老方丈很是頭疼。
當小和尚又一次要出家時，老方丈對他說：“你不用剃度了，也不用出家了，你忍受不了孤獨的。但是你也不要回紅塵中去了，你同樣也受不了那裏的喧鬧。這樣吧，你就在這半山腰的涼亭上開個茶攤吧，既可以為前來上香的施主做一點事，又可以不用山上山下地跑來跑去。一切都隨緣吧。”
小和尚被老方丈說服了，真的在半山腰上開了個茶攤。每日為上山進香的施主端茶送水，閑來無事就進寺廟跟著和尚們念念經，既清淨又不寂寞。
由此看來，要撫平孤獨還真不是一件容易的事，並非一時一刻就可以做到的。就像故事中的那個小和尚一樣，來來回回折騰了好幾次，最終也沒能留在寺中。
大多數人在剛開始接觸孤獨的時候可能都像這個小和尚一樣，陷入其所帶來的痛苦中，感到難以忍受，或中途放棄，或痛苦不堪。但也有一些人駕馭了它，將它馴服得如同一匹對主人百依百順的神獸，使它帶著主人遨遊另一片開闊而美好的天地。