（2）講課之後，先生請他們到同濟大學演出，轟動全校，可說是“萬人空校”。
先生為這次演出“跑差”累極了，但他在他們身上寄托了中國文化的流傳。當時的華文漪、王英芝、劉異龍、嶽美湜、蔡正仁、顧兆琪等都是邊念書邊學戲、學笛的小朋友。
（3）《揚州大明寺》發表在《文物》第9期上。
（4）《三山五泉話鎮江》發表在《中國新聞》4月號上。
（5）製“北京芥子園”圖。
（6）寫《北京芥子園圖記》。
（7）《嘉定秋霞圃和海寧安瀾園》發表在《文物》第2期上。
（8）先生獲得碩士生導師資格。
一九六四年
7月中旬 16日出發至8月下旬回滬，漫遊了豫北與晉南，同行者為喻維國君。
夏
（1）赴洛陽實地勘查，由洛陽博物館負責人（亦考古組成員）蔣若是陪同，踏勘較為深入，有三大特點。
（2）先生又同喻生維國一起，再到河南五嶽之一嵩山勘查諸古建築。
（3）再次去山西太原永祚寺雙塔調查，同去者喻維國君。
（4）在北京遇載濤（清宗室，封貝勒），他精戲劇，曾留學法國。當時任政府顧問及人民代表。
10月
在《豫晉散記》一文中記下了這次漫遊：
（1）《登開封鐵塔》。
（2）《鄭州所見》。
（3）《嵩山之行》。
（4）《杜甫故裏——筆架山》。
（5）《訪洛陽遊龍門》。
（6）《在龍堌堆》。
（7）《永樂宮遷後》。
（8）《新絳一日》。
（9）《蘇三故事遺跡》。
（10）《廣勝寺與趙城藏》。
（11）《太原天龍寺東西兩塔題名》。
本年度
（1）先生把在揚州調查和測繪的資料編成冊，供教學科研參考，名為《揚州園林》。
（2）當建築設計革命化運動來臨時，先生因研究古建築和古園林，被當作革命路上的絆腳石，第三次挨批判。
一九六五年
冬
去蘇州修理北寺塔，先生帶路秉傑一起作規劃。先生曾懷疑蘇州此塔是明時大修的。此次修理時發現此塔是南宋紹興年間所建，而塔之頂上三層確為明嘉靖年間重修。據此可補劉敦楨先生蘇州古建築調查所未及處。
本年度
《海州古建築海清寺塔園林寺正殿勘查記》發表在《同濟學報》第1期上。
一九六六年至一九七〇年
先生第四次挨批判和鬥爭。他被戴高帽子、抹三花臉、遊街、罰跪、勞動，受盡摧殘、折磨和屈辱，但是，他從不屈服。
一九七一年
1月
外舅去世，寫《追懷外舅蔣謹旃先生》詩一首，悼念之。
3月12日
出發去安徽歙縣紅衛農場勞動一年，勞動時從報上得知梁思成先生仙逝，就不顧自己正在山區勞動，處境尷尬，又患胃出血等病痛，他努力衝破工宣隊的阻力，冒著嚴寒風霜，翻過崎嶇的山道，步行到縣城，向家屬發出唁電，表示沉痛哀悼之心和慰問之意。
秋
作《山居感賦》詩一首，下鄉勞動時，訛傳俞平伯先生逝世消息，先生為此獨自悲傷淒哽多天後寫。
下鄉期間，先生幾乎天天含淚親眼目睹原徽州府台的城牆、甕城、府衙門、石牌坊和大大小小的古代民居被拆除，自己卻被剝奪了發言權，內心十分痛苦。
一九七二年
3月6日
從安徽紅衛農場返校。先生因病，在家療養。
返校不久，先生被宣布“解放”。
9月中旬
至淮安勘查文通塔，同行者路秉傑和蔡述傳二君。
9月
南京博物院邀同濟大學共同對連雲港海清寺阿育王塔再度進行勘查，學校派先生和路秉傑與南京博物院蔡述傳同往，勘查後作出維護加固方案，並參與指導修理工作。
10月
下鄉回來後，先生感到自己身體越來越差，而政治運動又一波未平一波又起，中國優秀的傳統文化一直是當時各派爭著批判、橫掃和砸爛的對象，他擔心長此以往，中國優秀的傳統文化將失傳了，為了挽救即將失傳的優秀文化他不顧個人安危（因為剛剛解放出來，稍有不慎就會被繼續看管，受更加重的體罰和折磨），不顧家人反對，幾乎每天勞動回來後，早早睡覺，淩晨兩三點鍾待家人、鄰居都熟睡時起床，坐在昏暗的燈光下，用蠅頭小楷逐字逐句寫下自己熟知的有關傳統文化的內容。
一九七三年
春
《衍芬草堂藏書樓》完成。
5月6日
《葉恭綽與網師園》完成。
5月
自1972年10月始至1973年5月止，他堅持天天深夜至淩晨寫作，逐字逐句寫下自己的親身經曆、尋訪、考察、探究的心得結晶，內容非常豐富，共寫了一百五十九個問題，十二萬多文字，這是他傳承曆史和文化的著作，也是準備向世人告別的書，後來收集在《梓室餘墨》的卷一、卷二中。詳見《梓室餘墨》。