她知道，這是兩個女人的戰爭，而他的人最終會停留在哪裏，就在於她倆，誰更能貼近他的心。
她想給他寫信，又不願去冒那被另一個女人嗤笑的風險。思來想去，她決定用一種特殊的方式來表達心曲：她要在一方八寸大小的絲帕上，將自己為他而寫的所有詩歌，用五色絲線織繡成“璿璣圖”。
織錦心草草，挑燈淚斑斑。窺鏡不自識，況乃狂夫還。接下來的幾個月，蘇若蘭日夜琢磨、耗盡心血，用一架織機、千滴眼淚、萬般柔情織成了一幅千古流傳的曠世詩錦。
璿璣，原指天上的北鬥星。《璿璣圖》圖如其名，圖上的文字恰如天上星辰般玄妙有致，而圖中蘊含的她對他的情意，亦如星辰般深邃永恒。這個由文字組成的奇妙方陣，縱橫成詩，可以解讀出上萬首對仗工整、韻律和諧的作品，幽怨處催人淚下，愉快處令人微笑，真可謂奇思妙想，巧奪天工。
不寫情詞不寫詩，一方素帕寄相思，請君仔細反複看，橫也思來豎也思。蘇若蘭的這方絲帕，不僅是滿含思念、橫豎是絲的絲帕，更是冠絕古今的絕妙藝術品。竇滔收到後，起初不解其意，直至宛轉循環以讀之，才完全讀懂了妻子的一片深情，更被妻子的才華所折服。他毅然遣走趙陽台，並親自備了車馬，將蘇若蘭接到了襄陽。從此，兩人和好如初，恩愛有加，直至白頭。
慧絕璿璣手，當如棄置何？
憐她蘇蕙子，枉嫁竇連波。
-清·王士正《織錦巷》
蘇若蘭以織錦璿璣圖感化丈夫的故事，至今仍被人們傳為夫妻乖離而又破鏡重圓的佳話。盡管如清代詩人王士正等人，皆為蘇若蘭曾被竇滔遺棄之事而鳴不平，認為貌美才高如她嫁給竇滔是一種委屈，然而對她本人來說，旁人的說法又有何重要呢，重要的是她找到了自己的愛情，並用智慧化解了愛情裏的危機，讓心底“一生一世一雙人”的愛情夢想得以實現。
愛情給蘇若蘭以考驗，也成就了她的千古芳名。為了紀念她，後人將她居住過的小巷命名為“織錦巷”，修的台取名為“織錦台”，漂洗過絲線的渠池取名為“續坑”，在她送竇滔去流沙的法門寺北門外城牆上磚刻“西望續坑”等字，並在一方青石上刻“璿璣圖回文”，嵌鑲在北門照壁中間。
至今秦川各縣村寨，男女結婚，女子總要織許多三色以上的花手帕贈送親友，意在提示男子要愛情專一，不忘夫婦恩情。
“機中織綿秦州女，碧紗如煙隔窗語”，時空渺渺，蘇若蘭的芳影已無從追尋，她的其他五千餘首詩文亦已散佚，然則，璿璣圖仍將在曆史的星空千古閃耀，讓無數心靈能聆聽到，許多年前一個女子的隔窗低語。
秦樓應被東風誤，未遣羅敷嫁使君
“昔年交會白門垂，亦有顧家女郎能修眉。江南秀氣盡一室，至今秦淮之水異香澌。”明末才子張公亮曾寫此詩盛讚秦淮河畔某女子的絕代風姿，而詩中的顧家女郎指的便是曆史上赫赫有名的“秦淮八豔”之一、別號橫波夫人的顧媚。
既名列於秦淮八豔，顧媚自是才色雙絕的女子。“莊妍靚雅，風度超群。鬢發如雲，桃花滿麵；弓彎纖小，腰肢輕亞”，關於她的美，《板橋雜記》裏如是描述。她工詩善畫，尤以畫蘭為人稱絕，與同以畫蘭著稱的馬湘蘭不相伯仲，當時被推為“南曲第一”，即賣藝不賣身的名妓中之第一人。她也精通音律，經常反串小生與董小宛合演《西樓記》等曲目。
至於她的性情，則與柳如是相似，豪爽不羈，不拘小節，因而時人呼之為“眉兄”，柳如是自稱為“弟”——這一點非常有趣，也許正是性格決定命運，在金陵城裏這八個名動天下的女子之中，個性豁達開朗的顧媚和柳如是恰是過得最幸福的。
沒有馬湘蘭的癡戀苦戀，也不像董小宛那樣紅顏薄命，顧媚的一生可謂順風順水。生於1619年的她，在名傾江南之前的資料並不詳盡，似乎並非為生計所迫才流落青樓，很可能與寇白門一樣，原屬娼妓世家。是以，她一出場便氣派十足，不僅居住於隋煬帝時所建的別院眉樓，而且過著華麗奢侈的生活，常常廣邀江南名士們赴宴，以精絕無雙的美食款待。一時間，眉樓備受風流雅客的青睞，成為“眉樓客”儼然是一種風雅的標誌，文人餘懷將其喻為“迷樓”。
身為“迷樓”的女主人，顧媚最最迷人之處，是她那楚楚含情的剪水雙瞳。“水是眼波橫，山是眉峰聚，欲問行人去那邊，眉眼盈盈處”。眉樓前日日車馬盈門，長袖善舞的她周旋於賓客之間，豔若桃李，笑靨迎人，自然傾倒了不少才子名士。
可是，看上去優裕從容的她，在明豔笑容的背後，仍不免隱藏著對未來的擔憂。是啊，女子以色事人，色衰則愛弛，眼前的生活雖繁花似錦，卻終有一日要麵臨美人遲暮，屆時門前冷落車馬稀，她又該如何自處？是這樣的擔憂促使她寫下了一首《憶秦娥》，詞作婉轉淒惻，反映了她內心揮之不去的孤寂與寥落：