青龍洞，建於1487年。在其520多年的曆史演化中，道、佛、儒三家融為一體，在中國獨樹一幟。聽說那年國家主席***到這裏試察時，曾留下過許多讚歎。道教高人張三豐，在這裏修道13年中，至今保留張三豐的那張石床，仍通體透亮，供人們觀嚐。
圍繞休閑消遣的主題，一條公裏長的長廊，依江而上，與舞陽河形成了一條平行直線。拌隨著亭台樓閣的打點，創造了一個舒適而極具誘力的環境。每當夜幕降臨，***店，鴛鴦試水店等，敞開他的胸懷，迎接著情男情女們的到來。生意紅火，便是水漲船高的事。GZ是少數民族集居的地方。開放與男女平等，為少數民族青年架起了奔放的橋梁。鄉下的設施簡陋，難以挑起青年們奔放的情感。而古城與舞陽河的優雅與大度，無疑是理想的狂奔之地。於是，他們攜著手，一路相擁一路行。有的甚至男背著女，一路高歌一路狂奔。情感奔放便成為了自然，速配也就水到渫成了。
“好花紅來好花紅，好花生在茨梨蓬，好花生在茨梨樹，哪朵向陽哪朵紅……。”悠揚悅耳的民歌聲，隨著微風，從江麵飄來。舉目望去，一座用竹木架搭起來的戲台，從江岸伸向了江邊。裏三層外三層的人群，在那裏團團打轉，簇擁著把戲台圍得水泄不通。從而把夜生活引向到了高潮。這時已是入夜9時多了，舞陽河兩岸已進入了鼎沸的狀態中。遊輪循著歌聲，款款地駛向了演出台，因為這是夜遊舞陽河的一個項目。
戲台由文化部門架搭，是政府搭台，群眾演戲的形式。青年們即席而起，對歌沒有伴奏，完全是原生態。從而把民歌文化，對歌戀愛，從分散的原野、山間、村落，拉回到正式的軌道上來。對歌把民間中盛行的戀愛方式，融入到對歌的形式中來，是我國少數民族的創造。
戲台對麵的兩旁，各自簇擁著男女的兩堆人馬。隻要一方有人站出來把情歌唱起，便是向對方，向公眾發出了一個求愛的信號。開始時，男女雙方在原地進行。一旦對歌進入心境，觸動到了心潮，男女雙方便慢慢地把腳步移向戲台中心，同時也把對歌推向了高潮。我們到時，對唱已進行了多時。
“素妮呀，我要對你把話開，當日負心離開你，現在想來實不該，你要真心對我好，鐵木樹上花照開。”
明顯，這是一位失去女友的男子，在別人的慫恿下，想通過對歌修好從前。他的歌聲停下，一時沒有回響。這時女子的那一方，在幾位同行的推崇下，阿妮終於從人叢中閃現，拉響了自己的歌喉。
“我要輕輕告訴你，負心男人真不該，話說聲聲對我好，氣話幾句就走開。我是多麼恨著你，那裏有心再重來。”
撞了一鼻子灰的男子，仍然不嫌不弁。他往女子堆裏瞄了一眼，看到阿妮臉上掛著氣，於是調了調歌喉，接著又放聲唱了起來：
“昨晚風起難入睡，因為心裏有你在，想起你的溫柔和美麗，我實在無法再入睡。你若跟我歸家去，是牛是馬由你栽。你若不肯跟我走，我寧死在這裏等你來”。
看到男子以死相待，已鐵了心腸。在多位女友的推崇下，素妮慢慢地把腳步移向戲台中心。看到女友在往自己的方向走來，也就是把情感往自己的身上栽了。於是男子立即衝了上去，把女子一摟，便使勁地往外走。少數民族青年純樸，憨厚。但他們視對歌如家常便飯，不膽怯，不害羞，對歌信手拿來，隨時奪口而出。他們的對歌，來自於自然，發自於內心，句句寫實，可敬可賀。
在這裏，文化部門的主導，起到了推波逐瀾的作用。他們通過搭台對歌，不知為多少青年男女找到了自己的歸縮，也不知為多少已經被拆散的男女，找回了他們的失去。可見，戲台對歌，演繹的是一種文化，也是在為民眾做事的一樁。
舞陽河，在曆盡辛酸的今天，終於獲得了個楊眉吐氣的展示。她在為當今的經濟與文化架起了一道橋梁。為民眾走上幸福、安康，而嘔心瀝血，保駕護航。