正確做法：
春秋戰國時期，齊國的鄒忌身長八尺多，容貌光豔美麗。一天早晨，他穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：“我同城北的徐公比，哪一個更美？”他的妻子說：“您美極了，徐公怎麼能比得上您呢！”鄒忌不相信自己比徐公美，因而又問他的妾，妾說：“徐公怎麼能比得上您呢！”
第二天有位客人從外邊來，鄒忌又問他：“我同徐公誰更美？”客人說：“徐公不如您美啊。”又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細端詳他，自己認為不如他美。於是，鄒忌上朝時和齊威王說：“我確實知道我不如徐公美，可是我的妻子偏愛我，我的妾怕我，我的客人對我有所求，都認為我比徐公美。如今齊國國土縱橫各千裏，有一百二十座城，宮裏的妃子和左右的侍從沒有不偏愛大王的，朝廷上的臣子沒有不害怕大王的，全國範圍內的人沒有不想對大王有所求的，由此看來，您受的蒙蔽一定非常厲害了。”
齊威王說：“好！”就下了命令：“大小官吏和百姓能夠當麵指責我的過錯的，受上等獎賞；書麵規勸我的，受中等獎賞；能夠在公共場所指責規勸我的過錯，能使我聽到的，受下等獎賞。”命令剛剛下達，許多大臣都來進言規勸，宮門口和院子裏好像鬧市一樣；幾個月後，要隔些時候才有人偶然進言規勸；滿一年以後，即使有人想進言，也沒有什麼可以進言的了。燕國、趙國、韓國、魏國聽說了這件事情，都到齊國來朝見齊王。這就是人們說的在朝廷上戰勝了別國。
西方哲學家卡希爾說：“人生最大的缺點，就是茫然不知自己還有缺點。”因為人們隻知道自我陶醉，一副自以為是、唯我獨尊的態度，殊不和達種態度會遭到多數人的排斥，使自己處於不利地位。
老子曾用“水”來敘述處事的哲學：“上善若水，水善利萬物而不爭。”意思是說，上善的人，就好比水一樣，水總是利萬物的，而且水最不善爭。水總是往下流，處在眾人最厭惡的地方，注入最卑微之處，站在卑下的地方去支持一切。它與天道一樣恩澤萬物，所以水沒有形狀，在圓形的器皿中，它是圓形，放入方形的容器則是方形。它可以是液體，也可以是氣體、固體。這正是我們必須學習的“謙遜”。
謙遜是通往進步之門的鑰匙。沒有謙遜，我們就會太過自滿，以致不敢去麵對今後的挑戰。沒有謙遜，我們就不會睜大兩眼滿懷好奇地去探索新的領域。如果我們不能保持謙遜的態度，我們或許就不敢承認錯誤，不能找出解決問題的方法重新開始。
隻有保持謙遜，我們才可能有學習機會，因為，謙遜使我們相互之間敞開心扉，並使我們能夠從他人的角度看待事物；隻有保持謙遜，我們才可能坦誠地與他人交換意見；隻有保持謙遜，我們才可能避免犯下傲慢與褊狹的罪惡，並避免人與人之間的爭端。
謙遜基於力量，高傲基於無能。誇耀自己和自我表揚並不會為我們贏得好的機會，隻會斷送我們的前程。因為一個喜歡標榜自己的人，往往會失去朋友。沒有人喜歡和一個自我表揚的人在一起，別人不但對你的能力產生懷疑，更嚴重的是你的品德和靈魂也會遭人批評。無疑，一個沒有好人緣、不可信的人是永遠也不會與成功結緣的。
謙遜永遠是一個人建功立業的前提和基礎。不論你從事何種職業，擔任什麼職務，隻有謙虛謹慎，才能保持不斷進取的精神，才能增長更多的知識和才幹。因為謙遜謹慎的品格能夠幫助你看到自己的差距。永不自滿，不斷前進可以使人能冷靜地傾聽他人的意見和批評，謹慎從事。否則，驕傲自大，滿足現狀，停步不前，主觀武斷，輕者使工作受到損失，重者會使事業半途而廢。