輪台歌奉送封大夫出師西征 岑參
輪台城頭夜吹角，輪台城北旄頭落[1]。
羽書昨夜過渠黎[2]，單於已在金山西。
戍樓西望煙塵黑[3]，漢軍屯在輪台北。
上將擁旄西出征[4]，平明吹笛大軍行。
四邊伐鼓雪海湧[5]，三軍大呼陰山動。
虜塞兵氣連雲屯[6]，戰場白骨纏草根。
劍河風急雲片闊[7]，沙口石凍馬蹄脫。
亞相勤王甘苦辛[8]，誓將報主靜邊塵。
古來青史誰不見，今見功名勝古人。
注釋
[1]旄(máo)頭：指旄頭星，即昴星，二十八宿之一。古人認為昴星象征胡人，旄頭落意指胡兵敗亡。
[2]羽書：即羽檄，軍中的緊急文書，上插羽毛，以示緊急。渠黎：漢時西域國名，在今新疆尉犁縣。
[3]戍樓：軍隊駐防的城樓。
[4]擁旄：也即持節。旌節是用金屬或竹子做成，而以犛牛尾裝飾在端部，是委任使臣出使、大將出征的憑信。
[5]伐鼓：擊鼓。
[6]虜塞：指敵軍營壘。
[7]劍河：唐時西域水名。《新唐書·回鶻傳》說“青山之東有水曰劍河”，當在今新疆境內。
[8]亞相：指封常清。封常清曾任禦史大夫，而漢製以禦史大夫位列上卿，稱亞相。
簡析
岑參可謂當時寫邊塞詩的第一人。這首七言古詩與《走馬川行》是同一時期、為同一事、贈同一人之作。但《走馬川行》未寫戰鬥，此詩則直寫戰陣之事，具體手法與前詩也有所不同。起首六句先寫戰前兩軍對壘的緊張狀態，緊接四句寫白晝出師接仗，然後寫奇寒與犧牲，末四句照應題目，預祝凱旋，以頌揚作結。全詩一張一弛，抑揚頓挫，結構嚴謹；有描寫，有烘托，有想象，有誇張，手法多樣，情韻靈活，充滿浪漫主義激情。
白雪歌送武判官歸京[1]岑參
北風卷地白草折[2]，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄[3]。
將軍角弓不得控[4]，都護鐵衣冷猶著。
瀚海闌幹百丈冰[5]，愁雲慘淡萬裏凝。
中軍置酒飲歸客[6]，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻[7]。
輪台東門送君去，去時雪滿天山路。
山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
注釋
[1]判官：唐時節度使、觀察史下掌書記的官吏。
[2]白草：西域牧草名，秋天變白色。
[3]衾(qīn)：被子。
[4]角弓：用獸角裝飾的弓。不得控：拉不開，因為手凍僵了。
[5]瀚海：西北沙漠邊陲，唐有瀚海軍，即在北庭都護府。闌幹：縱橫交錯的樣子，這裏形容凍冰。
[6]中軍：古時分兵為中、左、右三軍，中軍為主帥所居。歸客：指武判官。
[7]掣(chè)：牽動。此句意為，紅旗凍硬，雖有風掣而不得翻動。
簡析
這是天寶十三年(754)秋冬之際詩人在輪台寫的一首送別詩。其時，岑參充任安西北庭節度使封常清的判官，武某或即其前任，或同事。為送他歸京，岑參寫下此詩。杜甫《渼陂行》說：“岑參兄弟皆好奇。”讀此詩處處不能忽略一個“奇”字。此詩開篇就奇突，未及白雪先傳風聲，筆未到而氣已吞。進而以南方春景比北國冬景，以“春風”使梨花盛開，比擬“北風”使雪花紛飛，極為新穎貼切。使人幾乎忘記奇寒而頓感春意盎然，心生喜悅與溫暖，著想、造境俱稱奇絕，可謂妙手回春。
韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖[1] 杜甫
國初已來畫鞍馬，神妙獨數江都王。
將軍得名三十載，人間又見真乘黃[2]。
曾貌先帝照夜白，龍池十日飛霹靂[3]。
內府殷紅馬腦盤[4]，婕妤傳詔才人索。
盤賜將軍拜舞歸，輕紈細綺相追飛[5]。
貴戚權門得筆跡，始覺屏障生光輝。
昔日太宗拳毛騧，近時郭家獅子花。
今之新圖有二馬，複令識者久歎嗟。
此皆騎戰一敵萬，縞素漠漠開風沙[6]。
其餘七匹亦殊絕，迥若寒空動煙雪。
霜蹄蹴踏長楸間[7]，馬官廝養森成列。
可憐九馬爭神駿，顧視清高氣深穩。
借問苦心愛者誰，後有韋諷前支遁[8]。
憶昔巡幸新豐宮，翠華拂天來向東。
騰驤磊落三萬匹，皆與此圖筋骨同。
自從獻寶朝河宗，無複射蛟江水中[9]。
君不見金粟堆前鬆柏裏，龍媒去盡鳥呼風[10]。
注釋
[1]韋諷錄事：韋諷，杜甫的朋友，時任閬州(今四川閬中)錄事，其宅在成都。曹將軍：即曹霸，天寶間官左武衛將軍，玄宗每命其畫禦馬和功臣。安史之亂後，流落到四川。
[2]乘黃：古代傳說中的神馬。
[3]霹靂：疾雷聲。此句是說曹霸所畫之馬矯健如龍、活靈活現，霹靂一聲就要飛出龍池了。
[4]馬腦盤：瑪瑙做的盤子。是說曹霸畫照夜白得到玄宗賞識，因此命人取出內庫珍寶瑪瑙盤作為賞賜。
[5]輕紈細綺：指精致名貴的絲織品。意思是說，曹霸拿著玄宗賞賜的瑪瑙盤拜舞而歸，皇親貴戚們又追著送他東西以求畫。
[6]縞素：指白色的畫絹。漠漠開風沙：是說畫中的二馬好像在大漠風沙中奔來，極其逼真。
[7]蹴(cù)：踢。長楸間：指大道上，古時常在大道兩旁種植楸樹，故稱。
[8]支遁：字道林，東晉高僧。《世說新語·言語》：“支道林嚐養馬數匹，或言 ‘道人蓄馬不韻’，之曰：‘貧道重其神駿耳。’”
[9]此二句喻指玄宗已死，再不能巡遊了。“獻寶朝河宗”據《穆天子傳》，“射蛟江水中”出自《漢書·武帝本紀》。
[10]金粟堆：玄宗的陵墓，在今陝西省蒲城縣東。龍媒：《漢書·禮樂誌》有“天馬來，龍之媒”的說法，後稱良馬為龍媒。
簡析
這首詩是代宗廣德二年(764)，杜甫在閬州錄事參軍韋諷宅，觀看其收藏的曹霸所畫“九馬圖”後所作的題畫詩。彼時安史之亂已過，詩人經曆了玄宗、肅宗、代宗三朝，自有人世滄桑之感。因而在詩中明以寫馬，暗以寫人。讚九馬圖之妙，生今昔之感，字裏行間流露著詩人對於先帝的懷念。詩人不落窠臼，先從曹霸為先帝畫“照夜白”說來，詳細鋪陳曹霸由此受到玄宗恩寵，藝名大振的往事，為描寫九馬圖做鋪墊，尤其伏下末段詩意。這首詩在章法上錯綜絕妙，以奇妙高遠開首，中間翻騰跌宕，又以突兀含蓄收尾。寫駿馬重在筋骨氣概，極為傳神；寫情感則神遊題外，極易產生今昔迥異之感，感人至深，性味雋永。清人浦起龍《讀杜心解》說：“身曆興衰，感時撫事，唯其胸中有淚，是以言中有物。”此言極是。
丹青引贈曹將軍霸[1]杜甫
將軍魏武之子孫，於今為庶為清門[2]。
英雄割據今已矣，文采風流今尚存。
學書初學衛夫人[3]，但恨無過王右軍。
丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。
開元之中常引見[4]，承恩數上南薰殿。
淩煙功臣少顏色，將軍下筆開生麵。
良相頭上進賢冠，猛將腰間大羽箭。
褒公鄂公毛發動[5]，英姿颯爽來酣戰。
先帝天馬玉花驄，畫工如山貌不同。
是日牽來赤墀下，迥立閶闔生長風[6]。
詔謂將軍拂絹素[7]，意匠慘淡經營中。
斯須九重真龍出[8]，一洗萬古凡馬空。
玉花卻在禦榻上，榻上庭前屹相向[9]。
至尊含笑催賜金，圉人太仆皆惆悵[10]。
弟子韓幹早入室，亦能畫馬窮殊相。
幹唯畫肉不畫骨，忍使驊騮氣凋喪。
將軍畫善蓋有神，必逢佳士亦寫真。
即今飄泊幹戈際，屢貌尋常行路人。
途窮反遭俗眼白，世上未有如公貧。
但看古來盛名下，終日坎壈纏其身[11]。
注釋
[1]丹青：中國古代繪畫常用朱紅色、青色，故稱畫為“丹青”。引：曲調的一種，亦為一種詩體。
[2]為庶為清門：玄宗末年，曹霸因罪被貶為庶民，也就成為寒門。
[3]衛夫人：晉著名書法家，王羲之曾師從她學書法。
[4]常引見：經常由內臣引領去見皇帝。
[5]褒公鄂公：即褒國公、鄂國公，都是淩煙閣繪像褒揚的開國功臣。
[6]閶闔(chāng hé)：傳說中的天門，這裏指宮門。生長風：形容玉花驄精神抖擻的樣子。
[7]拂絹素：即展開畫卷。
[8]斯須：一會兒。
[9]這兩句是說，畫得逼真，掛著的畫上的馬就如同庭前立著的一模一樣。屹相向：相對而立。
[10]圉(yǔ)人：養馬人。太仆：管理皇帝車馬的官。惆悵：這裏表示驚訝讚歎之意。
[11]坎壈(lǎn)：貧困潦倒。
簡析
這首詩還是寫曹霸畫馬的，並直接送給畫家，應與前詩並看，互為補充。詩著重寫了畫家的身世、經曆，可以說是個人小傳式的敘事詩。全詩以畫家承皇帝恩寵命再繪淩煙閣功臣像和玉花驄馬為中心，極狀曹霸當時畫名之盛，也更反襯出其晚景的淒涼(為路人畫像謀生)。此時詩人也飽經滄桑，生活貧困，更能夠與曹霸互相理解乃至產生共鳴。全詩寫得錯綜多變，跌宕有致。
寄韓諫議注[1] 杜甫
今我不樂思嶽陽，身欲奮飛病在床。
美人娟娟隔秋水[2]，濯足洞庭望八荒。
鴻飛冥冥日月白[3]，青楓葉赤天雨霜。
玉京群帝集北鬥，或騎麒麟翳鳳凰[4]。
芙蓉旌旗煙霧落，影動倒景搖瀟湘。
星宮之君醉瓊漿，羽人稀少不在旁[5]。
似聞昨者赤鬆子[6]，恐是漢代韓張良。
昔隨劉氏定長安，帷幄未改神慘傷[7]。
國家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香[8]。
周南留滯古所惜，南極老人應壽昌[9]。
美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂[10]。
注釋
[1]諫議：官名，掌侍從規諫。注是韓諫議的名，韓注概為楚人，安史之亂時曾追隨唐肅宗，參與運籌帷幄收複長安有功，後見政局混亂，便辭官隱居嶽陽。
[2]美人：《楚辭》常以美人比君子，這裏指韓注。隔秋水：取《詩經》“所謂伊人，在水一方”之意。
[3]鴻飛冥冥：語出揚雄《法言·問明》,後用以比喻賢人遠遠避禍。
[4]翳(yì)：本意為遮掩，這裏引申為跨坐之意。此二句以玉京喻朝廷，形容朝廷權貴近臣紛紛圍繞在皇帝身邊沽名釣譽。下兩句還是對這種“玉京群帝雲集”熱鬧非凡景象和聲勢的描摹。
[5]羽人：飛仙，這裏指韓注這樣的賢人已去位。
[6]赤鬆子：傳說中的仙人。《史記·留侯世家》：“張良曰：吾以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，布衣之極，於良足矣。願棄人間事，從赤鬆子遊耳。乃學避穀引道輕身。”
[7]神慘傷：因肅宗死代宗立，政局混亂動蕩，故雲。
[8]吾豈敢：言韓注不忘憂國。“色難”句則是說韓注因厭惡濁世而思潔身隱退。
[9]周南留滯：指司馬談困居洛陽事，見《史記·太史公自序》。這裏比喻韓注困居嶽陽，得不到皇帝重用。
[10]貢玉堂：為朝廷所用。
簡析
此詩是唐代宗大曆二年(767)杜甫在夔州時寫給韓注的。杜甫在詩中對韓注的遭遇表示惋惜，為韓注而呼籲，對當時的權臣排擠賢才表示憤懣，希望朝廷能重用韓注這樣的人才，也希望韓注能再度出山為國效力。但他用遊仙詩的方法來寫，借仙家情景作比喻，朦朧縹緲，隱約含蓄。全詩兩用“美人隔秋水”，不僅在結構上首尾呼應，搖曳生姿，而且回環詠歎，更顯得情意深綿。
古柏行杜甫
孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石[1]。
霜皮溜雨四十圍[2]，黛色參天二千尺。
君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜[3]。
雲來氣接巫峽長，月出寒通雪山白[4]。
憶昨路繞錦亭東[5]，先主武侯同（外門內必）宮[6]。
崔嵬枝幹郊原古，窈窕丹青戶牖空[7]。
落落盤踞雖得地[8]，冥冥孤高多烈風。
扶持自是神明力，正直原因造化功[9]。
大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重[10]。
不露文章世已驚，未辭剪伐誰能送[11]。
苦心豈免容螻蟻，香葉曾經宿鸞鳳。
誌士仁人莫怨嗟，古來材大難為用。
注釋
[1]柯：枝幹。
[2]霜皮溜雨：指樹皮白而光滑。
[3]這兩句是說劉備與諸葛亮君臣遇合，有德於民，人們還念他們，以致其廟前之樹也得到愛護。
[4]這兩句是形容古柏高大的氣象，說它近接東麵的巫峽，遠通西麵的雪山。
[5]錦亭：杜甫在成都草堂的亭子。
[6]（外門內必）(bì)宮：即祠廟。成都劉備廟與諸葛亮廟連在一起，故雲“同閟宮”。
[7]郊原古：有古致。窈窕(yǎo tiǎo)：深邃貌。戶牖(yǒu)空：指廟內空寂無人，牖是窗戶。這兩句是回想成都武侯祠的古柏。
[8]落落：獨立挺拔的樣子。
[9]原因：原是因為。
[10]萬牛回首：意謂古柏重如丘山，萬頭牛也拉不動。
[11]送：就木說，是移送；就人說，是保送或推薦。此二句有杜甫自己的影子。古柏不知自炫，故曰不露文章。古柏本可作棟梁，故曰未辭剪伐。容螻蟻：為螻蟻所蛀蝕。
簡析
這首詩大概作於大曆元年(766)的夔州(今四川奉節)，全詩采用比興體，以古柏自詠懷抱。開篇以古柏起興，讚其高大，進而緬懷禮讚劉備與諸葛亮的君臣際會。明以詠物，實則喻人。“雲來”十句為第二段，由夔州古柏，聯想到成都先主廟的古柏，最後再回到夔州古柏的正題。末段“大廈”幾句，口中說物，意中說人，借夔州古柏的難運抒發“材大難用”的感慨。托物興感，委婉含蓄，寄托遙深，極沉鬱頓挫之致。
觀公孫大娘弟子舞劍器行並序 杜甫
大曆二年十月十九日，夔府別駕元持宅，見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚跂[1]，問其所師，曰：“餘公孫大娘弟子也。”開元五載，餘尚童稚，記於郾城觀公孫氏舞劍器渾脫，瀏漓頓挫，獨出冠時，自高頭宜春、梨園二伎坊內人，洎外供奉[2]，曉是舞者，聖文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦衣，況餘白首[3]，今茲弟子，亦匪盛顏。既辨其由來，知波瀾莫二。撫事慷慨[4]，聊為《劍器行》。往者吳人張旭[5]，善草書書帖，數嚐於鄴縣見公孫大娘舞西河劍器[6]，自此草書長進，豪蕩感激，即公孫可知矣。
昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
（左火右霍）如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝[7]，妙舞此曲神揚揚。
與餘問答既有以，感時撫事增惋傷。
先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。
五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室[8]。
梨園子弟散如煙，女樂餘姿映寒日。
金粟堆南木已拱，瞿塘石城草蕭瑟[9]。
玳弦急管曲複終[10]，樂極哀來月東出。
老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾[11]。
注釋
[1]蔚跂(qì)：這裏形容舞姿矯健淩厲。劍器與渾脫都是唐代流行的健舞。
[2]洎(jì)：及。外供奉：指不居宮內，隨時奉詔入宮演奏的伎人。前宜春、梨園兩教坊則是設於宮內的歌舞班子。
[3]這兩句是說當年(餘尚童稚)她服飾華美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁。
[4]撫事：追念往事。
[5]張旭：唐代著名書法家，善草書，有“草聖”之稱。
[6]鄴縣：在今河南安陽。西河劍器：劍器舞的一種。
[7]臨潁(yǐng)美人：指李十二娘，她是河南臨潁人。白帝：白帝城，在夔州。
[8]風塵澒(hòng)洞：猶言天昏地暗，喻指安史之亂為害之大。昏：使動用法。
[9]瞿塘石城：即白帝城，夔州近瞿塘峽，故稱。
[10]玳弦：以玳瑁裝飾的琴瑟。
[11]這兩句是說自己不知所往，好似困行荒山，愁苦不堪。
簡析
公孫大娘是玄宗開元年間著名的舞蹈家，善於劍舞，冠絕一時。代宗大曆二年(767)，詩人已經55歲，經曆了安史之亂和大唐的由盛轉衰。當在夔州看了公孫大娘弟子李十二娘“劍器”舞後，不免觸景傷情，撫今追昔，想起50年前開元盛世的時候在郾城看公孫大娘舞劍器的盛況，更聯想到“聖文神武皇帝”玄宗，不勝今昔興衰之感。正所謂“撫事慷慨，激蕩衷腸”。
石魚湖[1]上醉歌並序 元結
漫叟以公田米釀酒[2]，因休暇則載酒於湖上，時取一醉。歡醉中，據湖岸引臂向魚取酒[3]，使舫載之，遍飲坐者。意疑倚巴丘酌於君山之上[4]，諸子環洞庭而坐，酒舫泛泛然觸波濤而往來者，乃作歌以長之[5]。
石魚湖，似洞庭，夏水欲滿君山青。
山為樽，水為沼[6]，酒徒曆曆坐洲島。
長風連日作大浪，不能廢人運酒舫。
我持長瓢坐巴丘，酌飲四座以散愁。
注釋
[1]石魚湖：在今湖南道縣東，因湖中有大石狀如遊魚而得名。
[2]漫叟：元結之自號。
[3]向魚取酒：石魚上有凹處，可以貯酒，故稱。
[4]巴丘：即巴陵，洞庭湖岸邊的山名，這裏喻指石魚湖邊的山。君山本在洞庭湖中，這裏喻指水中的石魚。
[5]長：放聲歌唱。《禮記·樂記》：“歌之為言也，長言之也。”注：“長言之，引其聲也。”
[6]沼：這裏指酒池。
簡析
元結在唐代宗時，曾任道州刺史，期間他寫了好幾首吟石魚湖的詩，這是其一。此詩借歌詠石魚湖風景，抒發詩人淡於仕途、意欲歸隱的情懷。詩起首以洞庭湖來比石魚湖，以君山來比石魚；接著敘述與友人“向魚取酒”的歡飲；最後說明即使遭遇風浪，也不能妨礙他們的歡飲，而這種歡飲卻是為了“散愁”。該詩乘興而發，率真自然，毫不拘束，體現了詩人胸襟之開闊和及時行樂的思緒。
山石 韓愈
山石犖確行徑微[1]，黃昏到寺蝙蝠飛。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。
僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。
鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑[2]。
夜深靜臥百蟲絕[3]，清月出嶺光入扉。
天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。
山紅澗碧紛爛漫，時見鬆櫪皆十圍。
當流赤足踏澗石，水聲激激風生衣。
人生如此自可樂，豈必局促為人鞿[4]。
嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸[5]。
注釋
[1]犖確(luò què)：指山石險峻不平的樣子。微：狹窄。
[2]疏糲(lì)：糙米飯。這裏是指簡單的飯食。
[3]百蟲絕：一切蟲鳴聲都沒有了。
[4]鞿(jī)：韁繩在馬口之稱，引申為牽製、約束。
[5]不更歸：不再回去，表示對官場的厭棄。
簡析
韓愈在中國文學史和思想史上都具有重要的地位，文學上他是唐代古文運動的倡導者，有“百代文宗”之名；思想上實係上承孟子下啟宋明理學的關鍵人物，蘇軾稱他“文起八代之衰，道濟天下之溺”。韓詩力求險怪新奇，雄渾而重氣勢。
這首詩以開頭的“山石”二字為題，卻並不是歌詠山石，而是一篇詩體的山水遊記。前人的記遊詩一般都是截取重點側麵，因景抒情；韓愈則將遊記散文的寫法灌注於詩，按照行程順序詳記遊蹤，不僅沒弄成流水賬而且詩意盎然。用素描的手法有次序地寫從“黃昏到寺”“夜深靜臥”到“天明獨去”的所見所聞和所思所感，每一幅畫麵，都有人有景有情，構成獨特的意境。“人生如此自可樂，豈必局促為人鞿”是全文主旨。
八月十五夜贈張功曹[1] 韓愈
纖雲四卷天無河，清風吹空月舒波[2]。
沙平水息聲影絕，一杯相屬君當歌。
君歌聲酸辭正苦，不能聽終淚如雨。
洞庭連天九疑高[3]，蛟龍出沒猩鼯號[4]。
十生九死到官所，幽居默默如藏逃。
下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊。
昨者州前捶大鼓，嗣皇繼聖登夔皋[5]。
赦書一日行千裏，罪從大辟皆除死[6]。
遷者追回流者還，滌瑕蕩垢清朝班。
州家申名使家抑，坎軻隻得移荊蠻。
判司卑官不堪說[7]，未免捶楚塵埃間[8]。
同時輩流多上道，天路幽險難追攀。
君歌且休聽我歌，我歌今與君殊科。
一年明月今宵多，人生由命非由他。
有酒不飲奈明何。
注釋
[1]張功曹：即張署，功曹是官名。唐貞元十九年(803)，韓愈與張署皆任監察禦史，因進諫觸怒德宗雙雙遭貶。貞元廿一年(805)正月，順宗即位，八月憲宗即位，雖遇兩次大赦皆遭阻抑，兩人均未能調回京都，隻改官江陵，一法曹參軍，一功曹參軍。
[2]月舒波：月光四射。
[3]九疑：九疑山，在今湖南省寧遠縣。
[4]猩：猩猩。鼯(wú)：鼠類的一種。
[5]夔皋(kuí ɡāo)：舜時的兩位賢臣。這裏是說賢能得到進用。
[6]大辟：死刑。
[7]判司：唐時對州郡諸曹參軍的總稱。
[8]捶楚塵埃間：趴在地上受鞭打之刑。
簡析
這篇七言古詩寫於公元805年(永貞元年)的中秋，是韓愈和朋友張署在郴州得到二次遇赦改官的消息，於失望兼失落之際的吟詠之作。詩裏寫了張署的“君歌”和詩人的“我歌”，題為“贈張功曹”，卻沒有以“我歌”作為描寫的重點，而是反客為主，把“君歌”作為主要內容，借張署之口，澆詩人胸中之塊壘。詩以近散文化的筆法、古樸的語言直陳其事，主客一唱一和互訴衷情，雖有些許無奈，卻也灑脫疏放，別具一格。