送別 王維
下馬飲君酒[1]，問君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲[2]。
但去莫複問，白雲無盡時。
注釋
[1]飲：使動詞，請別人喝。
[2]南山：指終南山。陲：邊。
簡析
這首詩不知是送給誰的，似乎彼此都很了解。看似平淡的語句，細讀起來，卻是詞淺情深，意味悠遠。將要離開的人想來是要歸隱，至於為什麼不得意，隻是一語帶過，並無半點牢騷，詩人也不糾纏追問，也無需追問，因為他們情投意合，心意相通，都具有飄逸的性情、豁達的襟懷以及對隱居生活的向往。詩的後兩句韻味正在此。
青溪 王維
言入黃花川[1]，每逐青溪水[2]。
隨山將萬轉，趣途無百裏[3]。
聲喧亂石中，色靜深鬆裏。
漾漾泛菱荇[4]，澄澄映葭葦[5]。
我心素已閑[6]，清川澹如此。
請留磐石上，垂釣將已矣[7]。
注釋
[1]黃花川：今陝西鳳翔縣東北黃花鎮附近。
[2]青溪：今陝西沔縣之東。
[3]趣途：趣同“趨”，指走過的路途。
[4]菱荇(líng xìng)：泛指水草。
[5]葭葦(jiā wěi)：泛指蘆葦。
[6]素：向來。
[7]將已矣：將以此終其身；從此算了。
簡析
詩題一說《過青溪水作》，大約是王維初隱陝西藍田南山時所作。寫一條不甚知名的溪水，卻很能體現王維山水詩的特色，每一句都可以獨立成為一幅優美的畫麵，而且配有音效。溪流隨山勢蜿蜒，在亂石中奔騰咆哮，在鬆林裏靜靜流淌，水麵微波蕩漾，各種水生植物隨波浮動；溪邊的巨石上，垂釣老翁悠閑自在。詩人正是有意借青溪來為自己寫照，以清川的淡泊來印證自己的夙願，心境、物境在這裏融合為一。
渭川田家王維
斜陽照墟落[1]，窮巷牛羊歸[2]。
野老念牧童[3]，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀[4]，蠶眠桑葉稀[5]。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸[6]，悵然吟《式微》[7]。
注釋
[1]墟落：村莊。
[2]窮巷：深巷。
[3]野老：村野老人。
[4]雉雊(zhì gòu)：野雞鳴叫。
[5]蠶眠：蠶蛻皮時，不食不動，像睡眠一樣。
[6]即此：指上麵所說的情景。
[7]式微：《詩經·邶風》中的篇名，其中有“式微式微，胡不歸”的句子，表歸隱之意。
簡析
王維年輕時好求上進，積極參與政事，多年宦海沉浮之後把一切都看淡了，欣羨自然，並寫下了許多優美的山水詩和反映農家生活的田園詩。《渭川田家》就是其中一首。詩人用白描的手法，繪製出一幅春末夏初的鄉村景象圖，表現出對田園閑逸的欣羨之情，也流露出詩人的歸隱之意。全詩內容的中心就在“歸”字上，寫景抒情渾然一體，畫龍點睛式地揭示了主題。最後一句是全詩的重心與靈魂，“即此羨閑逸，悵然吟《式微》”。
西施詠 王維
豔色天下重，西施寧久微[1]。
朝為越溪女[2]，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾[3]，貴來方悟稀[4]。
邀人傅脂粉，不自著羅衣[5]。
君寵益嬌態，君憐無是非。
當時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子[6]，效顰安可希[7]。
注釋
[1]寧久微：哪裏會久居微賤呢。
[2]越溪：西施浣紗之地，即浙江紹興東南之若耶溪。
[3]豈殊眾：哪裏有什麼不同啊。
[4]稀：與眾不同。
[5]此兩句是說西施貴顯之後，梳洗打扮都有專人侍奉，不必自己動手。
[6]持謝：奉告。
[7]安可希：怎能希望獲得西施那樣的幸運呢。
簡析
曆代詠西施的詩很多，而王維這首別具一格。詩人以西施為題，寫出了世態的炎涼。同時，結尾兩句也表露出人生浮沉，還要憑際遇，並不全與才能相關，又何必效顰營求呢？表現出詩人看淡人生、隨性自然的心境。
秋登萬山寄張五 孟浩然
北山白雲裏[1]，隱者自怡悅[2]。
相望試登高[3]，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起[4]，興是清秋發[5]。
時見歸村人，沙行渡頭歇[6]。
天邊樹若薺[7]，江畔洲如月[8]。
何當載酒來，共醉重陽節。
注釋
[1]北山：襄陽西北十裏，故雲。即萬山。
[2]隱者：詩人自謂。
[3]此句意味因望你而登高。
[4]薄暮：即傍晚。
[5]興：興致。
[6]沙行：在沙灘上行走。
[7]薺：薺菜，是說遠望樹像薺菜一樣細小。
[8]洲：一作“舟”。
簡析
孟浩然生當盛唐，曾得張九齡和王維的賞識，早年有用世之誌，但政治上困頓失意，遂隱居家鄉襄陽。其耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為當時和後世所傾慕，李白稱讚他：“紅顏棄軒冕，白首臥鬆雲。”其詩尤以五言見長，意境清遠，風致恬淡自然。本詩是一首懷人之作。詩人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發興，自然希望好友能來一起共度佳節。
夏日南亭懷辛大 孟浩然
山光忽西落[1]，池月漸東上[2]。
散發乘夕涼[3]，開軒臥閑敞[4]。
荷風送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，終宵勞夢想。
注釋
[1]山光：傍山的日影。
[2]池月：池邊的月色。
[3]散發：古人束發，散發是一種放浪不羈的行為。
[4]開軒：開窗。閑敞：舒適寬敞的地方。
簡析
孟浩然詩的特色是“遇景入詠，不拘奇抉異”(皮日休語)，雖隻就閑情逸致作清描淡寫，卻往往能引人漸入佳境。《夏日南亭懷辛大》是其代表性的名篇。詩以景入情，表達懷念友人的情思。辛大是詩人的同鄉好友，兩人常在夏日來南亭納涼飲酒。
宿業師山房待丁大不至 孟浩然
夕陽度西嶺，群壑倏已暝[1]。
鬆月生夜涼，風泉滿清聽[2]。
樵人歸欲盡，煙鳥棲初定[3]。
之子期宿來[4]，孤琴候蘿徑[5]。
注釋
[1]壑(hè)：山穀。倏(shū)：突然。暝：昏暗。
[2]風泉：指風聲和泉水共鳴。
[3]煙鳥：暮煙中的歸鳥。
[4]之子：此子，這個人，指丁大。期宿來：相約來住宿。
[5]蘿徑：藤蘿懸垂的山徑。
簡析
業師是法名業的僧人，丁大是孟浩然的朋友。這首詩寫在山間夜宿，期待友人，抱琴而待。本是極平常的事，但卻揮灑自如，詩中有畫，極富美感。
同從弟南齋玩月憶山陰崔少府 王昌齡
高臥南齋時[1]，開帷月初吐[2]。
清輝澹水木[3]，演漾在窗戶[4]。
荏苒幾盈虛[5]？澄澄變今古。
美人清江畔，是夜越吟苦[6]。
千裏其如何？微風吹蘭杜[7]。
注釋
[1]南齋：書齋。
[2]帷(wéi)：簾幕。
[3]澹：搖蕩貌。此句是說月亮的清輝在水上與樹間流動。
[4]演漾：水流搖蕩。
[5]盈虛：指月的圓缺。
[6]越：山陰所在乃古越國地。前句清江也即越地的曹娥江，美人則指代崔少府。
[7]蘭杜：蘭草和杜若，皆香草名。風吹蘭杜，馨香遠聞。
簡析
王昌齡，山西太原人，是盛唐著名的邊塞詩人。早年貧賤，困於農耕，年近不惑，始中進士。安史之亂時，為刺史閭丘曉所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著。他的邊塞詩氣勢雄渾，格調高昂，充滿了積極向上的精神。
王昌齡本不以古體詩見長，但這首觀月懷友的五言古詩，卻寫得恬淡悠遠，耐人品味。由優美的月色而引出人生的感慨與哲思，進而觸景生情懷念起遠方的友人，馨香遠聞，遙寄思慕。
尋西山隱者不遇 邱為
絕頂一茅茨[1]，直上三十裏。
扣關無僮仆，窺室唯案幾。
若非巾柴車[2]，應是釣秋水。
差池不相見[3]，黽勉空仰止[4]。
草色新雨中，鬆聲晚窗裏。
及茲契幽絕[5]，自足蕩心耳。
雖無賓主意，頗得清淨理。
興盡方下山，何必待之子。
注釋
[1]茅茨：茅屋。
[2]巾柴車：即給簡陋的車子蓋上帷幔，巾作動詞用。引申為乘車出行之意。
[3]差(cī)池：原為不齊的樣子，這裏指我來了，隱者卻外出了，彼此錯過。
[4]黽(mǐn)勉：勉勵，有殷勤意。
[5]及茲：到此。契：合，接觸。幽絕：指此間清幽絕美的景色。
簡析
邱為，在詩壇的活動，主要是唐玄宗開元、天寶年間，其傳世作品不多。本詩之所以廣為流傳，在於它寫隱逸之情時另辟蹊徑，重點不是寫不遇的失望，而是由清幽絕美的環境感悟了隱逸之趣與清淨之理，能夠乘興而來，興盡而歸，灑脫自然。
春泛若耶溪 綦毋潛
幽意無斷絕[1]，此去隨所偶[2]。
晚風吹行舟，花路入溪口。
際夜轉西壑[3]，隔山望南鬥[4]。
潭煙飛溶溶[5]，林月低向後。
生事且彌漫[6]，願為持竿叟。
注釋
[1]幽意：指尋奇探幽、放任自適的興致。
[2]隨所偶：即隨所遇。
[3]際夜：到了夜晚的時候。
[4]南鬥：星座名，因在北鬥之南，故稱。
[5]潭煙：指晚上潭麵的霧氣。溶溶：廣大的樣子，這裏形容暮靄迷濛。
[6]生事：指世間事。
簡析
前說綦毋潛是王維的好友，落地歸鄉時王維有送別詩，那是在玄宗開元八年(720)。開元十四年，他再次赴京應試，終於進士及第。之後便入仕途，官階不高，期間也如他的友人們一樣萌發歸隱之意，“安史之亂”後第二次歸隱，從此不仕。
這首詩寫春日乘晚風隨意泛舟，突出地反映了詩人隨遇而安的心境，觸景生情，歸隱之意甚濃。殷璡說綦毋潛“善寫方外之情”(《河嶽英靈集》)，這種特色此詩足以體現，詩人以幽意的情懷、自適的興致把夜景摹寫得清幽而不荒寂，有一種不事雕琢的自然美，體現出興味深長的意境。
宿王昌齡隱居 常建
清溪深不測，隱處唯孤雲。
鬆際露微月，清光猶為君。
茅亭宿花影，藥院滋苔紋[1]。
餘亦謝時去[2]，西山鸞鶴群[3]。
注釋
[1]藥院：種植芍藥的院落。
[2]謝時：擺脫世俗之累，指歸隱。
[3]鸞鶴群：與鸞鶴為伍。
簡析
常建是一位懷才不遇的詩人，與王昌齡為開元十五年(727)同榜進士。他的詩無富貴氣，但屬思精妙，境界清遠。在這首詩裏，詩人細致地描繪了王昌齡隱居之處的自然景色，平實中蘊含著比興寄喻，流露出自己對此隱逸生活的羨慕之情，末兩句直接說出要“謝時去”，來西山與鸞鶴相伴為伍。
與高適薛據登慈恩寺浮圖[1] 岑參
塔勢如湧出，孤高聳天宮。
登臨出世界，磴道盤虛空[2]。
突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
四角礙白日，七層摩蒼穹。
下窺指高鳥，俯聽聞驚風。
連山若波濤，奔走似朝東。
青槐夾馳道，宮觀何玲瓏。
秋色從西來，蒼然滿關中。
五陵北原上[3]，萬古青濛濛。
淨理了可悟[4]，勝因夙所宗[5]。
誓將掛冠去，覺道資無窮[6]。
注釋
[1]浮圖：原是梵文佛陀的音譯，這裏指佛塔。慈恩寺浮圖即今西安大雁塔。
[2]磴道：塔內階梯石道。
[3]五陵：指漢代五個帝王的陵墓，即高祖長陵、惠帝安陵、景帝陽陵、武帝茂陵及昭帝平陵。
[4]淨理：清淨的佛理。了：了然，明了。
[5]勝因：佛家語，是說勝妙的善因。夙：向來，平素。宗：信仰。
[6]覺道：佛家使人覺悟的道理。這句是說佛家的禪理可以使人取用無窮。
簡析
岑參是唐玄宗天寶三年(744)進士，著名的邊塞詩人。其早年的詩作風華綺麗，從戎後轉趨雄奇。此詩是天寶十一年(752)秋在長安作。慈恩寺是唐高宗作太子時為故去的母親所建，故名。當時，與岑參同遊題詠的還有高適、薛據和杜甫。詩寫登塔的見聞和感想，狀寫塔的崔巍和景色的壯麗十分到位，由塔的孤高和登臨後的四方瞭望，忽而領悟禪理，油然而生出世的念頭。
賊退示官吏並序 元結
癸卯歲，西原賊入道州[1]，焚燒殺掠，幾盡而去。明年，賊又攻永破邵[2]，不犯此州邊鄙而退。豈力能製敵歟，蓋蒙其傷憐而已。諸使何為忍苦征斂，故作詩一篇以示官吏。
昔年逢太平，山林二十年。