鴉片事略
查舊日記第二冊，在戊戌（一八九八）十二月十三日下有一項記事雲：
“至試前，購《思痛記》二卷，江寧李圭小池撰，洋一角。”小池於鹹豐庚申被擄，在長毛中凡三十二月，此書即記其事，根據耳聞目睹，甚可憑信，讀之令人驚駭，此世間難得的鮮血之書也。我讀了這書大約印象甚深，至民國十九年八月拿出來看，在卷頭題字數行雲：
“中國民族似有嗜殺性，近三百年張李洪楊以至義和拳諸事即其明征，書冊所紀錄百不及一二，至今讀之猶令人悚然。今日重翻此記，益深此感。嗚呼，後之視今亦猶今之視昔乎。”
李小池後來做了外交官，到過西洋，著有遊記等書，我未得見。孫彥清《寄龕丙誌》卷四雲：
“近閱李小池圭《遊覽隨筆》，載強水棉花，雲以強水煉成，有幹濕兩種，幹者得火即發，濕者置火中可以二刻不燃，以電線發之，方三寸，厚寸許，重不過二兩者，百步外能震巨石成齏粉。”所記蓋是棉花火藥歟。又所著有《鴉片事略》，近日在北平市上獲得一部，其價卻比《思痛記》要高了三十倍了。書凡兩卷，光緒二十一年（一八九五）刻，後於《思痛記》十五年，板式卻是一樣，很覺得可喜。卷首說明著書的宗旨雲：
“鴉片為中國漏卮，為百姓鴆毒，固盡人知之，而其於郡縣流行之本末，禁令弛張之互用，與夫英人以售鴉片而興戎乞撫，又以惡鴉片而設會勸禁，三百年來之事，則未必盡人知之。用就見聞所及，或采自他書，或錄諸郵報，薈萃成此，附以外國往來文牘，曰‘鴉片事略’。”由此可知這是鴉片文獻的重要資料，北平圖書館之有翻印本也可以作證，我所留意的卻不全在此，隻是想看看中國人對於鴉片的態度，其次是稍找民俗的資料而已。這種材料在道光十八年湖廣總督林則徐奏中找得一點，乃是關於煙具的：
“查吸煙之竹杆謂之槍，其槍頭裝煙點火之具又須細泥燒成，名曰煙鬥。凡新槍新鬥皆不適口，且難過癮，必其素所習用之具，有煙油積乎其中者，愈久而愈寶之。此外零星器具不一而足，然尚可以他具代之，唯槍鬥均難替代，而鬥比槍尤不可離。”又雲：
“如煙槍固多用竹，亦間有削木為之，大抵皆煙袋鋪所製，其槍頭則裹以金銀銅錫，槍口亦飾以金玉角牙，又聞閩粵間又有一種甘蔗槍，漆而飾之，尤為若輩所重。其煙鬥自廣東製者以洋磁為上，在內地製者以宜興為寶。恐其屢燒易裂也，則亦包以金銀，而發藍點翠，各極其工。恐其屢吸易塞也，則又通以鐵條，而矛戟錐刀，不一其狀。”在奏折中本來不易詳敘，卻也已寫得不少，很是難得，所雲甘蔗槍在小時候曾經看見過，煙鬥與煙簽子也有種種花樣，這倒都是中國的自己創造。《鴉片事略》卷上記罌粟花雲：
“產土耳基波斯多白花白子，產印度者兩種，一亦白花白子，一紅花黑子，平原所植俱白花，出喜馬拉山俱紅花。法國人以其子榨油，香美，頗好之，英人亦用其漿為藥材。印人則取幹塊為餅，嚼食款客，南洋諸島有生食者，俾路芝以西各部酋皆酷嗜之，亦生食也。明末蘇門答臘人變生食為吸食，其法先取漿蒸熟，濾去渣滓複煮，和煙草末為丸，置竹管就火吸食。”又雲：
“康熙二十三年海禁弛，南洋鴉片列入藥材，每斤征稅銀三分。其時沿海居民得南洋吸食法而益精思之，煮土成膏，鑲竹為管，就燈吸食其煙。不數年流行各省，甚至開館賣煙。”我曾聽說鴉片煙的那種吸食法是中國所發明，現在已得到文獻的證明了，煙具的美術工藝雖然是在附屬的地位，但是其成績卻亦大有可觀也。
中國人對於鴉片煙的態度是怎樣呢？人民似乎是非吃不可，官廳則時而不許吃時而許吃，即所謂禁令張弛之互用也。雍正中的辦法是：
“興販鴉片煙者，照收買違禁貨物例，枷號一月，發近邊充軍。私開鴉片煙館引誘良家子弟者，照邪教惑眾律，擬絞監候。”吸食者沒有關係。嘉慶中改正如下：
“開館者議絞，販賣者充軍，吸食者杖徒。”道光中議嚴禁，十九年五月定有章程三十九條，中雲：
“開設煙館首犯擬絞立決。”
“一吸煙人犯均予限一年六個月，限滿不知悛改，無論官民概擬絞監候。”
“一製賣鴉片煙具者照造賣賭具例分別治罪。”三年後江寧條約簽字，香港割讓，五口通商，煙禁複弛，至於戊戌。《事略》卷末論禁煙之前途雲：
“今日印度即不欲禁，風會所至，非人力能強，必有禁之之日，禁之又必自易罌粟而植茶始。中國土煙既收稅厘，是禁種罌粟之令大弛，民間種植必因之漸廣，或至盡易茶而植罌粟，數十年後中國或無植茶地，印度則廣植之，中國無茶以運外洋，印度亦無鴉片以至中國，漏卮塞矣，利源涸矣，而民間嗜食者亦必猶淡巴菰之人人習為固常，則亦不禁之禁，弛而不弛矣。”這一節文章我讀了好幾遍，不能完全明白他的意思，似諷刺，似慨歎，總之含有不少的幽默味，而亦很合於事實，又不可不謂有先見之明也。現今鴉片已不稱洋藥而曰土藥，在店吸食則雲試藥，早已與淡巴菰同成為國貨矣，中國自種罌粟而印度亦自有茶，正如所言，然則鴉片煙之在中國恐當以此刻現在為理想的止境歟。