“今人喜鍾譚則詆王李，喜王李則詆鍾譚，亦厭故喜新之習也。夫王李自成為王李，鍾譚自成為鍾譚，今之作者自成為今之作者，何必詆，何必不詆。”陶庵的話固然說得很好，但還不及筠廠的深切著明，我正不禁如丁孔宗那樣心竊有味乎先生之言了。
公安竟陵同樣地反王李，不知怎地鍾譚特別挨罵，雖然在今日似乎風向又轉了，挨罵頂厲害的是袁石公，鍾退庵居然漏出文網之外，這倒是很好的運氣。但在明末清初卻沒有這樣好，其最罵得厲害也最通行的例可以舉出朱彝尊來。李蓴客在同治十一年五月廿七日的日記（《越縵堂日記》第十六冊）閱《明詩綜》條下雲：
“即此後之公安竟陵，叢訶攢罵，談者齒冷。竹垞於中郎雖稍平反，而其佳章秀句十不登一，伯敬友夏則全沒其真，此尚成見之未融也。”我曾說李君論文論學多有客氣，但對於公安竟陵卻是很有理解的，在日記中屢次選錄中郎友夏的詩句，當否且別論，其意總可感。朱氏則如何呢，豈但成見未融，且看他的說法，可以知道叢訶攢罵之妙了。《靜誌居詩話》卷十七鍾惺條下雲：
“禮雲，國家將亡，必有妖孽。非必日蝕星變，龍漦雞禍也，唯詩有然。萬曆中公安矯曆下婁東之弊，倡淺率之調以為浮響，造不根之句以為奇突，用助語之辭以為流轉，著一字務求之幽晦，構一題必期於不通。《詩歸》出，一時紙貴，閩人蔡複一等既降心以相從，吳人張澤華淑等複聞聲而遙應，無不奉一言為準的，入二豎於膏肓，取名一時，流毒天下。詩亡而國亦隨之矣。”這一番話說得很可笑，正如根據了亡國之音哀以思的話，說因為音先哀以思了所以好端端的國就亡了，同樣的不通，此正是中國傳統的政治的文學觀之精義，可以收入“什麼話”裏去者也。卷廿二李沂條下又雲：
“李沂，字子化，別字艾山。啟禎間詩家多惑於竟陵流派，中州張瓠客暨弟鳧客避寇僑居昭陽，每於賓坐論詩，有左袒竟陵者，至張目批其頰，是時艾山特欣然相接，故昭陽詩派不墮奸聲，皆艾山導之也。”杜蔭棠輯《明人詩品》，卷二亦抄引此條，蓋亦深表讚同也。談詩亦是雅事，何至於此。張李二公揮拳奮鬥於前，朱杜二公拍案叫絕於後，衛道可謂勇猛矣，若雲談藝則非所宜，誠恐未免為陶某鄉曲一老儒所竊笑耳。“甘心陷為輕薄子，大膽剝盡老頭巾。”這十四字說盡鍾譚，也說盡三袁以及此他一切文學革命者精神，褒貶是非亦悉具足了。向太歲頭上動土，既有此大膽，因流弊而落於淺率幽晦，亦所甘心，此真革命家的態度，朱竹垞輩不能領解原是當然，叢訶攢罵亦正無足怪也。陶筠廠卻能知道而且又說明得恰好，可謂難得，我又於無意中能夠聽到這位鄉先輩的高論，很是高興，樂為傳抄介紹，雖然或者有人說是鄉曲之見亦未可知，我卻以為無甚關係，隻想多得一個人讀他的議論，我也就多得一分滿足了。廿五年二月十二日，於北平苦茶庵。
補記
《柳亭詩話》卷四有怪鳥一則雲：
“溫陵周吏部廷鑨家藏黃石齋一尺牘，末雲，文不成文，武不成武，此之謂怪鳥，非惟怪之，而又呆甚。蓋殉難前數日筆也。東崖黃景昉題二絕句於後。詳見陶式南《筆獵》。”又卷十一有雉朝飛一條雲：
“陶筠廠《筆獵》載雉朝飛一闋，雲無名氏哀玉田黃貞烈而作，激昂頓挫，有鮑明遠筆意。又無名氏《紡織行》哀俞孝烈，顧久也和呂林英《沙城曲》，皆可入采風之選，詳本集。”小注雲：
“筠廠石簣先生之裔，所著又有《四書考》，《紀元本末》，《耐久集》。”案《筠廠文選》中《紀元本末》與《筆獵》皆有序，《筆獵序》署庚辰，蓋六十五歲時也。無《四書考》而有《四書博征序》，疑是一書，又《耐久集》亦無序，隻在為俞忠孫序《采隱集》中說及雲：
“餘嚐集當世詩古時文，名之曰‘耐久’。”《文選》中有小傳數篇均有致，忠孫之父鞠陵亦有傳，後附宋長白誄辭，有句曰，爰顧陶許，惟汝允諧。小注雲：
“陶筠廠及申，許釀川尚質，暨予為耐園四友。”即此可見其交情關係。俞鞠陵是王白嶽的女婿，白嶽亦是張宗子的好友，《琅嬛文集》及《夢尋》皆有序，其詩集名“碩薖集”，手稿本曾藏馬隅卿先生處，後歸北平圖書館，近聞已裝箱南渡矣。廿五年二月十七日記於北平。