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黃公度著《日本雜事詩》二卷，光緒十六年（一八九〇）增訂為定稿，共二百首，卷下有詩雲：
“銀字兒兼鐵騎兒，語工歇後妙彈詞，英雄作賊鴛鴦殉，信口瀾翻便傳奇。”注雲：
“演述古今事謂之演史家，又曰落語家。笑泣歌舞，時作兒女態，學傖荒語，所演事實隨口編撰，其歇語必使人解頤，故曰落語。”《日本國誌》卷三十六禮俗誌三雲：
“演述古今事，藉口以糊口，謂之演史家，落語家。手必弄扇子，忽笑忽泣，或歌或醉，張手流目，踦膝扭腰，為女子樣，學傖荒語，假聲寫形，虛怪作勢，於人情世態靡不曲盡，其歇語必使人捧腹絕倒，故曰落語。樓外懸燈，曰，某先生出席，門前設一櫃收錢，有彈三弦執拍子以和之者。”案誌有光緒十三年自序，《雜事詩》注蓋即以誌文為本，而此又出於寺門靜軒的戲作。靜軒著有《江戶繁昌記》，前後共出六冊，其第三卷刊於天保五年（一八三四），有“寄”一篇，寄（Yosé）者今寫作寄席，即雜耍場也，其首兩節雲：
“鳴太平，鼓繁昌，手技也，落語也，影繪乎，演史乎，曰百眼，曰八人藝，於晝於夜，交代售技，以七日立限，盡限客舃不減，又延日，更引期。大概一坊一所，用樓開場，其家簷角懸籠，招子書曰某某出席，某日至某日。夜分上火，肆端置一錢匣，匣上堆鹽三堆，一大漢在側，叫聲請來請來，夜娼呼客聲律甚似。麵匣壁間連懸履屐，係小牌為識，牌錢別課四文。乃無錢至者親懷履上，俗語名此曹謂之油蟲。
一樓數楹，當奧設座，方一筵，高若幹尺，隅置火桶，茶瓶蓄湯，夜則兩方設燭。客爭席占地，一席則數月寓都村客，一席則今年參藩士類，五六交頸，七八接臂，新道外妾，代地隱居，番頭乎，手代乎，男女雜居，老少同位。”此寫寄席情形頗得其妙，唯靜軒原用漢文而多雜和語，蓋遊戲文章之一體，但在中國人便不容易了解，如油蟲即蟑螂，為看白戲者的渾名，番頭即掌櫃，手代即夥計等是也。下節寫落語雲：
“落語家一人上，納頭拜客，篦鋪剃出（案此雲剃頭鋪的徒弟），儒門塾生，謂之前座。旋嚐湯滑舌本，帕以拭喙，（原注，折帕大如拳，）拭一拭，左右剪燭，咳一咳，縱橫說起。手必弄扇子，忽笑忽泣，或歌或醉，使手使目，踦膝扭腰，女樣作態，傖語為鄙，假聲寫娼，虛怪形鬼，莫不極世態，莫不盡人情，落語處使人絕倒捧腹不堪。剃出始下，此為一出，名此時曰中入。（案即戲半休息。）於是乎忍便者如廁，食煙者呼火，渴者令茶，饑者命果。技人乃懸物賣鬮。……早見先生上座，親方（案如曰老頭子，原稱同業同幫的頭兒，今指落語大家，即前座的師父輩也）是也。三尺喙長，辯驚四筵，今笑妙於向笑，後泣妙於前泣，親方之醉，剃出何及，人情穿鑿，世態考證，弟子固不若焉爾。”靜軒後七十五年，森鷗外著《性的生活》（“Vita Sexualis”），寫十一歲的時候在寄席聽落語，有一節雲：