裝傻裝得像，竅門自然也就被其摸到了。外表一副憨相，愣頭愣腦，言行舉止都是傻乎乎的樣子，骨子裏門檻精。傻要傻在虛處，精要精在實處，一旦裝傻裝到了這種程度，那麼自然就可以稱上裝傻高手了。
人生的煩惱和悲劇，不是因為拿不起，而是放不下
"提得起，放得下"是人生的最高境界。時勢造英雄，大運來時，振臂一搏，幹下一番事業，可謂提得起；大限未至，急流勇退，主動舍棄名利，可謂放得下。古代有韓信，天下大亂之時，受封拜印，明修暗度，攻無不克，戰無不勝，一時豪傑，多少美談，算是提得起。鳥兔走，弓不藏，天下定，忘還鄉，惹來殺身之禍，隻是因為放不下。由此可見，"提"可以成名，"放"可以保身。
人生就好比打井水的水桶，能夠提得起來，也能夠放得下去。
我們看到很多的政治人物、演藝人員，一旦不如意的時候，就放不下。一般平民百姓，在愛情上、學業上、事業上受到挫折，也常常會放不下。放不下自然也就提不起，因此就會覺得前途艱難，嚴重者甚至會生出自殺的念頭。
有一個婆羅門的外道，一次帶著兩個花瓶去見佛陀。佛陀一見麵就叫他放下，婆羅門依言放下手中的花瓶。佛陀又叫他放下，他又放下了另一隻花瓶。佛陀又說：放下！婆羅門不解：我已經都放下了，你還要我放下什麼呢？佛陀對他說：我叫你放下，不是叫你放下你手中的花瓶，而是叫你放下你的傲慢、驕矜、嫉妒、怨恨等不善的念頭與不好的情緒，這些都要放下。
對於一般的人來說，要想讓其放下功名富貴是很難的，要其放下心中的喜怒哀樂，更是不容易。放得下的人，首先就應該先放下自己，其次放下周圍所有的一切。所謂放下並不是沒有自己，而是指沒有對抗心、沒有舍不得之心。我們雙手空空地降臨人間，死時又能帶走些什麼？又有什麼東西放不下？可以隨時隨處對任何事物無牽無掛，才談得上是自在、是解脫。
現在，社會上有這樣一句名言：放下身段！因為世間終究是花無百日紅，人無千日好。能夠放下身段，才能放得下，提得起。能放得下，就是為了能提得起。放下自我，奉獻自己；放下私利，成就社會大眾。提起之後能夠放下，才會舒卷自如；放下之後又能提起，才是所謂的自由自在。
法國的哲學家、思想家蒙田說過這樣的一句話：今天的放棄，正是為了明天的得到。在這個世界上，為什麼有的人活得輕鬆，而有的人活得沉重？前者是拿得起，放得下；而後者是拿得起，卻放不下，所以沉重。
人生十有八九是不如意之事多，有贏就有輸，有得就有失。拿不起，是沒有魄力；放不下，是過於執著。拿得起，放得下，笑著麵對人生的風風雨雨，生活就會少一些煩惱，多一些快樂。人生也是無常的，再精明的人也總會有失算的時候，再精彩的好戲也總會有落幕的時候，然而有的人拿得起放不下，於是他的一生便有了許多的缺憾。
有一個老板，從一個打工仔做起，20世紀80年代末創建了一家房地產開發公司，生意一路順風，幾年工夫就賺了幾百萬。但是到了20世紀的90年代，市場風雲變幻，一下子讓他又賠了個精光，這使他放不下，想不開，隨後便跳樓自殺了！
這個老板的結局比那些拿不起的人們還要更糟，很多人都想發財卻沒有發財，沒有發財還能照樣有滋有味地過平常日子，因為他們放得下。錢財是身外之物，拿得起就拿，拿不起就把它放下，為什麼要死死地抱住它，讓它把自己壓垮，甚至壓死？
然而最糟糕的就是那種既拿不起又放不下的人，他們的本事不夠，想當官當不上去，想發財也發不了，折騰來折騰去還是個平民百姓，偏偏又不甘心不服輸，明明是摘不到的鏡中花撈不起的水中月，又偏要沒完沒了地在那裏摘在那裏撈，之後便怨天尤人痛苦不堪，就像整個世界都在跟自己作對，全世界的人都欠了他的債。這種人的人生沒有風光過，也沒有快樂過，全都在黯淡和痛苦中慢慢耗盡了。
人生的煩惱和悲劇，多半不是因為拿不起，而是放不下。因放不下而過得很苦很累，卻又享受不到生活樂趣的，比比皆是。
外圓內方，善於融通
要做到外圓內方，善於融通，那麼首先就要做到水的柔弱和不腐。
柔是道家很重要的一項處世哲學，其倫理意蘊在於崇尚"謙下"、"不爭"之德。"上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。""水"的性格，是道家"靈"與"柔"精神的生動體現。水性柔順，明能照物，滋養萬物而不與萬物相爭，有功於萬物而又甘心屈尊於萬物之下。正因為如此，那些有道德的人便以水的柔性效法，溫良謙讓，廣泛施恩卻不奢望報答。
水處柔弱，柔能克剛；水處流動，流水不腐。水處卑下，善於迂回，知迂回則無損；水善於忍讓，善於融通，善於滲透，在一派柔弱之中，得以流暢，充滿活力，這才是具備了真正的力量。
水除了自己流動以外，水流還不時帶動其他物體，促使或者幫助其他事物行動；水遇到阻力或障礙時，水力即隨之相對增加，它放出全部能量，與障礙物進行衝擊。水的循環周而複始，無論如何變化，都永不消失自我。
水的運動給了我們一個啟示：要保持思想開放。唯有開放才能處於與外界不斷交換與流動之中，吐故納新，新陳代謝，才能保持活力之源。
水流無處不到，雖然有時非常細微，可也能滴水穿石。水流潤物細無聲，時常滌蕩著汙垢，水經河流，注入大海，蒸發為雲，降落為雨，滋養大地。水的融通理念啟示我們，要能夠容忍異質文化存在，唯有容百川才能強大。各種要素有效地融合在一起，才能創造出價值。
水的特性體現了方圓結合、善於融通的道理。曆史上，有很多事也說明了這一點。
春秋時期鄭國的宰相子產在執政過程中，就很好地運用了方圓結合之道，善於融通之法。在振興農業和建設軍隊上，他製定了剛硬嚴厲的政策，而在教育政策的製定上，則表現得非常寬容。因為他深知：如果君主嚴刑峻法，過於苛刻，就會使人們畏而遠之；如果太寬鬆，就會使臣子驕縱跋扈，不易駕馭。所以必須恩威並濟，把握好火候和時機。可以說，他的執政之道就在於剛柔並濟，把握住了高壓和懷柔兩種政策的最佳尺度。正因為他深知方圓結合、善於融通是行之有效的處世手段並給以積極的運用，才收到了很好的治國效果。
屈伸有度是生活的智慧
常言道:大丈夫能屈能伸。能屈就是在客觀形勢對自己不利的時候，能夠守靜待時；能伸就是在外在環境對自己有利的時候，能夠時取有為。能屈能伸是人的一種美德，能屈能伸更是人們處世的一種方法。