“你們知道嗎？交流過程的產生有力地推動了演員所有的創作天性。這時，演員的創作天性會尋求自己內在元素的幫助，按照順序或者立刻將它們吸引到工作中。”
“為什麼呢？”維雲佐夫焦急地問。
“因為沒有所有元素的參加就沒有交流的存在。事實上：如果沒有內部行為和外部行為，沒有想象和規定情境，沒有視像，沒有方向正確的注意力，沒有舞台上的對象；沒有邏輯和順序；沒有真實的感受；沒有對真實的信念；沒有‘我就是’的狀態，沒有情感回憶等，難道可以和活生生的人進行交流嗎？
“舞台交流、聯係和把握需要所有演員內部和外部的所有創作器官的參與。
“在戈沃爾科夫身上就發生了這樣的情況。他激發了交流過程的創作器官，自然而然地開始工作。想象提示他新的材料、新的規定情境、任務和情感記憶；行為的欲望自然而然就出現了。所有這一切的進行都是合乎邏輯和順序的。在創作慣性的基礎上，自然而然產生了舞台上檢查員和維雲佐夫的爭吵、檢查員對維雲佐夫的質問。而這個場麵有助於習作情節的發展。
“這一切是否證明了，演員可以直接從交流開始自己的創作，而不用預先準備對於這一有機過程必不可少的內在材料？
“如果創作者合乎邏輯和順序地成功完成了所有準備好的交流瞬間；如果他是按照有機天性創作的所有規律來完成這項工作的；如果他感受到了生存所必需的真實感；如果他感受到了對所完成行為的真實性信念；如果他成功地在自己心中建立起‘我就是’的狀態，那麼演員的創作天性本身和它的下意識就會開始工作。按照創作慣性，合乎邏輯和順序就會建立起新的規定情境、任務和行為，而通過這所有的規定情境、任務和行為等又產生了所表演的習作本身的情節。
“這不是全部：我們通過實驗證明，演員可以直接從交流開始自己的創作，而且沒有確定的主題，那麼不僅可以自己創作出主題，還可以使別人提醒的主題變得有根據而且更加生動。
“這個在戈沃爾科夫身上也出現過。
“在已有的創作高潮時刻，當戈沃爾科夫為了延續交流，自己想出要質詢維雲佐夫的時候，我悄悄告訴他一個可以促使事件發展的說法。他很感激地抓住我的提示，就是那個關於兒子從家中跑出來的提示。我虛構的情節幫助戈沃爾科夫更加廣泛地發展了已經開始的交流的有機過程。
“我以劇作者的身份向他提示方案時，正好是由於所有的內在元素都投入了工作，他的心靈的創作器官對任何新任務和任何規定情境都非常敏感的時候。
“這就再次證明了，可以先從交流過程開始創作，然後在自己心中建立用於傳達給別人的精神材料。”
19××年×月×日
今天戈沃爾科夫的發言沒有擾亂課堂秩序，相反，他發言中所提出來的問題，阿爾卡季·尼古拉耶維奇都給予了詳細的解釋。
事情是這樣的。
戈沃爾科夫沒有安靜下來，而是繼續挑刺兒。
“您知道，作者本身在劇本往往沒有留下餘地讓演員去準備交流的過程，您是否注意到，他總是一下子就著手準備交流過程的最後一個階段。”他解釋說。
“顯然，你說的是不好的作者。但是這些作者是不值得一提的。”
“不是，您知道，格裏包耶多夫是一個不錯的劇作家，但是他也犯了這一類的錯誤。比如：在《智慧的痛苦》第一幕中恰茨基的出場。亞曆山大·安德烈耶維奇一進來就開始交流，沒有預先吸引對象注意，也沒有用眼睛的觸角去試探。”
“是的。不好的演員是這樣做的。他們走上舞台，就像是牛進入了演技場；不看索菲亞，也不吸引對象的注意，隻是按照芭蕾舞演員的方式單膝下跪，帶著浮誇的激情朗誦起來：
天剛剛亮我就起身！現在跪在你的腳下。
“但是好演員就是另一種表演方式了。他們停留在門邊，瞬間吸引對象注意，立刻瞄準對象，就是索菲亞，快步走近她，為了能夠吸引自己心愛的姑娘的注意力，他單膝下跪，用自己眼睛的觸角盯住她的眼睛。
“這之後他們就開始進行交流過程的各個階段，並且每一個瞬間都有台詞作依據。比如：
您高興嗎？不高興？請看我的臉。
您驚奇嗎？僅僅如此？這就是接待！
好像還沒有過一星期，
好像昨天我們兩個還在一起
彼此都充滿厭煩心理，
沒有一絲愛意！您可好啊！
“這幾句台詞就是為了讓恰茨基來試探索菲亞內心的。
但是，我神誌恍惚，已經回憶不起來，
我已經45個小時沒眨一下眼睛，
跑了七百多俄裏，狂風，暴雨撲麵而來，
我不知所措，無數次摔倒在地上—
卻得到了如此的獎賞！
“這些台詞刻畫了恰茨基傳達給索菲亞的內心視像。
“之後，台詞中就出現了交流的過程。
“可見，您指責優秀的詩人破壞有機天性的規律，尤其是破壞了交流的有機過程，這是毫無根據的。
“所有的大詩人、劇作家、文學家都像格裏包耶多夫一樣，非常重視人的有機天性的需求。”
“但是，對不起。我能夠給您列舉出很多好的劇本，這些劇本在大幕拉開的時候所展現的並不是處於準備階段的交流過程，而是正處於成熟發展期的交流過程。”戈沃爾科夫不肯罷休。